4.3.3 Социальная необходимость и случайность
Социальная необходимость и случайность отличаются от исторической их формы, поскольку они выступают не как относительные, а как выражающие степень необходимости, важности того или иного содержания для общества.
Таким образом, необходимость или случайность содержания в различных сферах человеческой жизнедеятельности определяется, с одной стороны, степенью соответствия его «истинно человеческому», т.е. способствующему всестороннему развитию общества и личности, а с другой, – сущностью самих этих сфер.
Так, необходимость в экономической сфере связана с целенаправленным процессом производства, процессом стратегического планирования экономической деятельности. Случайность – со стихией рыночных отношений.
В политике, необходимость связана с глубинными тенденциями и дальновидной деятельностью, направленной на благо как можно большего числа слоёв общества, а также с деятельностью выражающей чаяния народных масс. Случайность – с недальновидностью проводимой политики, выражением узких, частных интересов, а также возможными просчётами, неожиданным изменением ситуации, настроений общества, внутренней или внешней, общемировой конъюнктуры (например, появление харизматического лидера, обострение отношений на международной арене, колебание цен на сырьевые материалы и т.д.).
Необходимость в культуре связана с традициями, духовными и материальными ценностями, выражающими в особой, красочной и символической форме опыт и знания человечества. Случайность – с содержанием протестного характера, выражающем протестное отношение к существующим условиям человеческого бытия, а потому, обладающим ценностью лишь в контексте данной эпохи. Т.е. это всё то, что имеет временный, преходящий характер или ведёт к утрате высоких жизненных ценностей, затмевает их.
Необходимость и случайность играют большую роль в искусстве. Необходимость выступает как то содержание, что выражает цельность и полноту человеческой жизни, её достоверность, затрагивает те тонкие грани человеческого духа, что вызывают ощущение прекрасного, возвышенного, гармоничного. Случайность при этом выступает как средство выражения этого содержания, придающее ему нужную акцентированность, особую выразительность, остроту и полноту чувств. Например, это выражается в неожиданном повороте сюжетной линии или неожиданной развязке сюжета.
К сожалению, в современном искусстве и современной культуре в целом делается акцент на случайном, временном, малозначимом. Случайное и необходимое содержание в искусстве должны быть в равновесии, иначе избыток случайного приводит к отсутствию глубоких смыслов, которые в контексте преобладания случайного теряют свою глубину, дискредитируются, а недостаток случайного приводит к прямолинейности изложения, скучному восприятию художественного творчества, отсутствию изюминки, остроты, оригинальности, пробуждения сознания к тому, чтобы глубоко задуматься (как это, например, было во времена раннего Советского Союза).
4.3.4 Сознательное и стихийное в истории
В своей повседневной жизни люди действуют, как правило, сознательно, преследуя определенные цели и так или иначе предвидя последствия своих действий. Однако в масштабах общества, истории совокупность их деятельности не всегда ведет к сознаваемым ими самими результатам. Общий результат может быть таким, о котором никто и не помышлял: дело делается сознательно, но далеко не все его результаты, а особенно отдаленные, совпадают с предвидимыми. В этом смысле и говорят о стихийности исторического процесса.
В истории стихийное часто связано с непродуманной борьбой против чего-либо, так сказать в виде голого протеста, возмущения. Для стихийности исторического процесса характерно, что люди не осознают объективно складывающихся последствий своей деятельности. Стихийная деятельность, как правило, преследует ближайшие цели и интересы и не просчитывает их отдалённые результаты, а также не достаточно учитывает законы и тенденции общественного развития.
Сознательная же деятельность связана не только с познанием и учётом этих законов и тенденций, но и взаимосогласованностью действий всех людей ради общей пользы.
Обычно же, каждый отдельный человек стремится удовлетворить свои интересы, достичь своих целей и не думает при этом об общественной пользе и не осознаёт, насколько содействует ей.
Социальное прогнозирование и планирование дают реальную возможность учитывать не только непосредственные, но и более отдаленные результаты деятельности. При этом даже сколь угодно развитое общество не преодолевает стихийности в своем развитии полностью: жизнь слишком сложна, чтобы ее можно было всю уложить в формулы и цифры даже самых хороших планов, она непременно вносит в них свои коррективы. Не случайно в народе сформировалась такая поговорка: «хочешь рассмешить бога – расскажи ему о своих планах». Абсолютно сознательного развития общества, исключающего всякую стихийность, достичь невозможно.