- •4)Классовая система.
- •1) Прирожденный и приписываемый статус
- •2) Приписываемые, но не прирожденные статусы
- •3) Достигнутый статус
- •1. Формальные социальные роли
- •2. Межличностные социальные роли
- •3. Социально-демографические роли
- •По способу фиксации.
- •По сфере действия.
- •3. По степени обобщенности.
- •XIX в. На фоне развертывания капиталистической индустриализации и революционного подъема в Европе. Технические новации пер-
По способу фиксации.
- устные (формальные и неформальные);
- письменные (формальные и неформальные).
По сфере действия.
– универсальные – относящиеся в равной мере к каждому индивиду в данном обществе (политические, юридические нормы;
– частные – касающиеся определенных социальных групп (профессиональные, возрастные и прочие).
3. По степени обобщенности.
– конкретные нормы действия (обряды, ритуалы, правила этикета и т.д.);
– общие нормы действия, например, моральные требования.
Традиции - множество представлений, обрядов, привычек и навыков практической и общественной деятельности, передаваемых из поколения в поколение, выступающих одним из регуляторов общественных отношений.
Нынешнее состояние нравственного сознания личности характеризуется
неустойчивостью и противоречивостью. Это находит отражение прежде всего в выборе
человеком ценностных ориентации и идеалов. В российском обществе сложилась
социально-психологическая ситуация, которая характеризуется своеобразным кризисом
личности, её нравственности, возникшим вследствие утраты человеком ценностейбазовой культуры
Главное различие духовной и материальной культуры заключается в том, что одна из них не имеет точного физического облика, а другая – имеет. Говоря о материальной культуре того или иного народа, традиционно имеют в виду такие конкретные предметы, как одежда, оружие, утварь, продукты питания, украшения, устройство жилища, архитектурные сооружения. Духовная культура в отличие от материальной не воплощена в предметах. Сфера ее бытия — не вещи, а идеальная деятельность, связанная с интеллектом, эмоциями, чувствами. В каждом обществе есть свои традиции и нормы материальной и духовной культуры.
Билет № 44
Основы гендерной социологии
Предмет гендерной социологии – социальный статус мужчин и женщин, как гендерных общностей, и его эволюция под влиянием конкретных социальных условий (исторических, политических, экономических, духовных).
Объект гендерной социологии – мужчины и женщины как крупные гендерные общности в социальной структуре населения, различающиеся статусными характеристиками, ролевыми функциями, особенностями психологического склада, поведения и сознания. Основная задача гендерной социологии заключается в осмыслении радикальных изменений положения женщины, укрепление и расширение женского начала в обществе.
Считается, что впервые термин "гендер" был внедрен в научный оборот американским психоаналитиком Робертом Столлером в работе "Пол и гендер: о развитии мужества и женственности" (1968). "Гендер" он рассматривал как понятие, которое выражает психологические, социальные, культурные особенности, независимые от тех, что толкуют биологический пол.
Понятия: «патриархат» как система взаимоувязанных социальных структур, посредством которых мужчины подавляют и эксплуатируют женщин; «сексизм» указывает на дискриминацию по половому признаку как женщин, так и мужчин; биархат является по форме общественным строем, при котором мужчины и женщины имеют равное положение в обществе; гендерная симметрия совокупность представлений об исконном равенстве людей. Основные категории гендерной социологии: "пол", "гендер", "феминность", "андрогенность", "сексизм", "биархат", "патриархат"
Понятие «гендер» (gender) означает социальное ожидание от представителей каждого пола.
В структуре социологического знания гендерная социология является новой социологическая парадигмой, признающей необходимость кардинального пересмотра всего социологического знания под углом зрения признания исторически сложившегося взаимоотношения полов несправедливым и включения уникального научного и повседневного опыта женщин в социологическое знание.
Классическая социальная теория начала складываться во второй половине
