1.2. Предмет философии науки

Философия науки – это междисциплинарная область философского знания. В процессе развития философии науки складывалось несколько представлений о природе и функциях философии науки. Известный российский философ И.Т. Касавин выделил следующие наиболее типичные версии:

1. Философия науки является формулировкой общенаучной картины мира, которая совместима с важнейшими научными теориями и основана на них;

2. Философия науки есть выявление предпосылок научного мышления и тех оснований, которые определяют выбор учеными своей проблематики (подход, близкий к социологии науки);

3. Философия науки понимается как анализ и прояснение понятий и теорий науки (точка зрения, высказанная неопозитивизмом);

4. Философия науки есть метанаучная методология, проводящая демаркацию между наукой и ненаукой, т.е. определяющая, чем научное знание отличается от других способов познания, какими методами должны руководствоваться ученые и исследователи природы, каковы основные условия корректности научного объяснения и когнитивный статус научных законов и принципов, механизмы развития научного знания².

Чем можно объяснить многообразие версий предмета философии науки? Выделяют несколько причин подобного многообразия. Одна из них связана с неоднозначностью трактовки понятия знания. Философия науки осуществляет рефлексию над наукой и научным знанием. Фундаментом, на котором основана философия науки, является теория познания. Концепция знания в эпистемологии имеет несколько версий.

В античности познание – это приобщение к Логосу (мировому закону), в науке Нового времени знать – это знать, как измерить. Согласно классической традиции, знание есть информационная копия объекта; в репрезентативной концепции знание есть ментальное представление. Герменевтика отождествляет знание с интерпретацией. В основе философии конструктивизма лежит представление об активности познающего субъекта, который использует специальные рефлексивные процедуры при построении (конструировании) образов, понятий и рассуждений. Всякая познавательная деятельность, считает конструктивизм, является конструированием³.

Очевидно, что в рамках разных эпистемологических схем, на основе разных концепций знания и познания выстраиваются разные версии философии науки (например, аналитическая, герменевтическая, феноменологическая и др.). Однако общей основой для философии науки при всех ее разнообразных версиях выступает теория познания. Прежде чем отвечать на вопросы, связанные со спецификой научного познания, философ должен иметь представление о том, как осуществляется познание вообще, какие существуют формы, уровни, этапы познания. Он должен иметь представление о том, что такое агностицизм и каковы его причины, формы, в чем разница между эмпиризмом и рационализмом. Ответы на эти вопросы дает философия, причем опять же здесь существует плюрализм ответов. Поэтому каждый философ и методолог науки явно или неявно исходит из того или иного философского направления. Оно во многом предопределяет его исходную исследовательскую позицию и научные приоритеты.

Современная философия науки формируется как философская дисциплина на стыке нескольких составляющих философского знания. В ней объединяются логика и методология науки; аналитическая философия; история науки; социология науки; когнитивная психология; философия техники; методология научного творчества.

Остановимся на некоторых составляющих философии науки.

История науки как составляющая философии науки есть история концептуальных каркасов. Она не может быть ни собранием биографий ученых, ни изложением научных открытий. Это должны быть история науки, увиденная глазами философа. В истории науки существует несколько типологий. Наиболее разработанной является типология, в которой выделяется классическая, неклассическая, постнеклассическая научная рациональность. Такая классификация предложена известным российским философом В.С. Степиным и отражает динамику науки в культуре, изменение оснований научного знания⁴. В его работах выявлена и обоснована роль научной картины мира, идеалов и норм научного исследования, философских оснований науки в развитии научного знания.

Известна школа историков науки, которые исследуют не структуру научного знания, а его динамику и социокультурную обусловленность. К ним относятся Т. Кун, И. Лакатос, М. Хессе, П. Фейерабенд. Во французской историографии выделяются исследования Г. Башляра, А. Койре, М. Фуко⁵. Одной из устойчивых тенденций в современной философии науки является отход от формальных логико-методологических построений, где основным орудием был логический анализ языка науки к изучению истории науки. Осуществляется переход от нормативного описания науки к исследованию познавательного процесса в историческом контексте (от нормативной модели науки к дескриптивной модели науки).

Логика и методология науки исследует структуру научного знания. Эта проблематика в основном изучена в философии позитивизма. Именно позитивистская версия философии науки является традиционно воплощением предмета философии науки. Первая целостная концепция науки была создана логическим позитивизмом (Б. Рассел, М. Шлик, О. Нейрат и др.). В эпоху господства логического позитивизма (20-30-е гг. XX в.) образцом для методологических построений служили формальные логические конструкции, а основным орудием методологического исследования был логический анализ языка науки и построение формальных моделей. Однако сами позитивисты доказали ограниченность созданной ими модели науки. Предпринятые ими попытки создать универсальный стандарт научности, выработать строгие и точные критерии демаркации науки от ненауки оказались несостоятельными. Критерии научности сегодня не предопределены теорией, они постоянно доопределяются практикой, они исторически изменчивы. Главной чертой современного идеала научности является высокая социально-практическая ориентированность. В этом и состоял основной результат обсуждения проблемы демаркации, поставленный позитивистами. Относительно цели, к которой они стремились, это был отрицательный результат.

Тем не менее, переоценить влияние позитивизма, особенно логического позитивизма, на философию науки трудно. Методологическая программа позитивизма задавала видение науки на протяжении нескольких десятилетий XX в. Однако в настоящее время методологию науки уместно разделять на методологию естественнонаучного знания и методологию социально-гуманитарного знания. В методологии естественнонаучного знания особый интерес вызывают проблемы методологии познания в сфере биологии и генетики, такие, как, например, совмещение открытия и изобретения, этические аспекты научной деятельности.

В социологии науки тематика философских исследований науки обращена к тем преобразованиям в структуре и методах науки, которые связаны с человеком как субъектом научной деятельности. В социологии науки выделяются два направления исследований. Первое связано с изучением социальной структуры науки и ее этоса, второе – с применением социологического подхода к изучению научного знания. Основные научные программы, характеризующие социологию науки, это программа ситуационных исследований (case-study), программа «дискурс-анализа» (Дж Гилберт, М. Малкей), «сильная программа» эдинбургской школы (Б. Барнс, Д. Блур), программа «эмпирического релятивизма» (Г. Коллинз), программа этнографических исследований науки (К. Кнорр-Цетина).

Основанием для развития социологии науки послужили ряд факторов, среди которых можно выделить такой, как потребность в переходе к социологическому дискурсу, учитывающему психологические и социальные параметры. В целом, социология науки, существующая в различных вариантах, стремится к созданию единого пространства исследования на пересечении эпистемологического и социологического подходов.

Составляющими предмета философии науки являются также философия техники, философия научного творчества, аспекты философской экологии и глобальных проблем современности, проблемы научной идентичности, рациональности и научной рациональности.

Например, философия творчества исследует такие элементы познавательной деятельности, как интуиция, продуктивное воображение, фантазия. В получении нового знания большую роль играют логическое мышление, способы и приемы образования понятий, законы логики. Но познавательная деятельность не сводится только к логическим процедурам. Научная деятельность – это прежде всего творчество. Научное творчество несет на себе отпечаток личности ученого, несмотря на всю интерсубъективность науки. Интересен взгляд А. Эйнштейна на творчество физика-теоретика и его суждения о собственном творчестве. По утверждению А. Эйнштейна, исходные положения его теории относительности были сформулированы не как индуктивные обобщения опытных данных, а были продуктами «догадки», т.е. продуктами интуиции.

С интуицией связывают идею силлогизмов Аристотеля, идею соединения философии и математики Р. Декарта, идею антиномий И. Канта. Таким образом, на научное исследование оказывают влияние индивидуальные особенности мышления ученого, имеющие не только рациональный характер. «Воображение, – пишет Луи де Бройль, – позволяющее нам представить себе сразу часть физической картины мира в виде наглядной картины, выявляющей некоторые ее детали; интуиция, неожиданно раскрывающая нам в каком-то внутреннем прозрении глубины реальности, являются возможностями, органически присущими человеческому уму; они играли и повседневно играют существенную роль в создании науки»⁶.

Важен сам принцип не сводить философию науки только к логике и методологии научного познания. Новая философия науки – это междисциплинарное исследование, ориентирующееся на общенаучную картину мира. В рамках современной философии науки получают рассмотрение не только гносеологические проблемы, знание, язык. Гносеологические проблемы тесно связаны с метафизической проблематикой, с анализом онтологических схем и концептуальных моделей. Глобальные проблемы и социология науки дополняют спектр современной философии науки. Таким образом, современная философия науки перестала быть методологией естествознания. Она становится междисциплинарной сферой, в которой структура науки и динамика науки – только одна грань, а вторая грань фиксирует связь научного знания с человеком, ценностями его бытия. Таким образом, философия науки изучает науку как познавательную деятельность.