6.2. Основные научные достижения и персоналии науки Нового времени

XVII-XVIII века принято называть Новым временем. В этот период в Западной Европе в ряде стран (Нидерланды, Англия, Франция) происходят буржуазные революции. Меняется сознание людей, важнейшим фактором изменения общественного сознания оказывается наука, и прежде всего, экспериментально-математическое естествознание. В XVII в. экспериментально-математическое естествознание переживает период своего бурного развития. Не случайно XVII век называют эпохой научной революции и научных титанов. В Новое время жили и работали Г. Галилей, Б. Спиноза, И. Ньютон, Г.В. Лейбниц, Р. Гук и многие другие мыслители.

Одним из выдающихся ученых Нового времени был итальянский астроном, основоположник механики Г. Галилей (1564-1642). Одна из его главных работ называется «Диалог о двух главнейших системах мира: Птолемеевой и Коперниковой» (1632). В этой работе Г. Галилей обосновывает истинность коперниканской модели мира.

Г. Галилей одним из первых построил телескоп, дававший увеличение в 30 раз. Этого небольшого увеличения было достаточно для того, чтобы увидеть, что Луна – такая же, как и Земля, а Млечный путь – это скопление звезд. Наблюдение Луны, казавшейся планетой, аналогичной Земле, а также пятен на Солнце наносило сильнейший удар по схоластическим представлениям о принципиальном различии небесного мира, состоящего из нетленного эфира и земного мира непрерывной изменчивости. Открытие множества звездных скоплений Млечного пути подтверждало великую идею Дж. Бруно относительно бесчисленного множества миров во Вселенной.

Некоторые противники Галилея из числа схоластов, даже наблюдая в телескоп Галилея «новую» Луну, планеты и звезды, объявляли все это обманом зрения. Современное естествознание, начало которого в эпоху Возрождения связывают с Леонардо да Винчи, обретает четкие контуры именно у Галилея как естествознание, во-первых, экспериментальное; во-вторых, математическое.

Уже в античности Архимед заложил основы статики (наука о равновесии тел под действием приложенных к ним сил). Галилей, считавший Архимеда своим учителем, сделал теперь дальнейший шаг, разработав основы динамики – науки о движении тел под действием приложенных сил.

Итальянский ученый сформулировал первые законы свободного падения тел, дал строгую формулировку понятий скорости и ускорения, подошел вплотную к формулированию закона инерции. До Галилея существовал так называемый принцип Аристотеля: тело движется только при наличии внешнего на него воздействия, и если это воздействие прекращается, тело останавливается. Галилей показал, что этот принцип Аристотеля является ошибочным.

Галилей формулирует принцип инерции: тело либо находится в состоянии покоя, либо движется, не изменяя направления и скорости своего движения, если на него не производится какого-либо внешнего воздействия. Особенно ценна высказанная Галилеем идея относительности движения.

Впервые в истории человеческой мысли было сформулировано понятие объективного, неантропоморфного, физического закона природы. Вот как говорил о законах природы сам ученый: «Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов, и по их требованиям она не изменила бы ни на йоту свои законы и положения».

Законы механики Галилея вместе с его астрономическими открытиями подводили ту физическую базу под теорию Н. Коперника, которой сам Н. Коперник еще не располагал. Г. Галилей получил предупреждение руководства римско-католической церкви впредь не писать ничего, что подтверждало бы учение Н. Коперника, гелиоцентрическую модель мира. Однако выполнить это обещание он не мог, так как его выполнение означало бы отказ от продолжения его научной деятельности.

В 1633 г. Галилей был привлечен к суду римской инквизицией. На суде он был вынужден отказаться от своих взглядов, развивающих коперниканские идеи. Вплоть до смерти по приговору инквизиции он фактически находился под домашним арестом на своей вилле около Флоренции.

В XVII в. жил и работал великий ученый И. Ньютон (1642-1727). Основная работа И. Ньютона называется «Математические начала натуральной философии» (1687). В своем фундаментальном труде британский ученый формулирует основные законы классической механики. Кроме того, он является автором закона всемирного тяготения, дифференциального и интегрального исчисления. Таким образом, И. Ньютон завершает создание классической механики, начатой Г. Галилеем. С 1703 г. И. Ньютон является бессменным президентом Лондонского королевского общества естествоиспытателей.

И. Ньютон является сторонником субстанциальной концепции пространства и времени; абсолютное пустое пространство является вместилищем материи и не зависит от нее, оставаясь «всегда одинаковым и неподвижным». Абсолютное время не имеет отношения к событиям, оно существует и длится равномерно само по себе. Из этих утверждений вытекала идея о дальнодействии, то есть передаче движения от одного тела к другому мгновенно, через пустое пространство, без посредства материи.

В теории познания И. Ньютон следует за Ф. Бэконом, выдвигая индуктивный метод, требуя абсолютной достоверности и однозначности в познании, полного исключения произвольных предположений, гипотез и априорных схем. Гипотезам, метафизическим или физическим, нет места в экспериментальной философии, полагал И. Ньютон. В поздний период своего творчества Ньютон выступал за запрещение вообще всяких гипотез в натуральной философии. В лучшем случае разрешалось использовать гипотезы в качестве эвристического средства исследования, но из области самого знания они должны быть устранены.

Ряд современных ученых, рассматривая методологию познания И. Ньютона, полагает, что своим резким неприятием гипотез И. Ньютон «затормозил» развитие ряда методов научного познания, в частности, абдукции: «Методологические принципы, высказанные Ньютоном, оказали на философию науки XVIII в. негативное влияние, они затормозили развитие теории научного метода, успешно начатое его предшественниками – Г. Галилеем, И. Кеплером, Р. Декартом, Х. Гюйгенсом и др.»³².

Материя является сугубо инертной субстанцией, поэтому И. Ньютон приходил даже к версии о первотолчке. Он призывал «вывести из начал механики и остальные явления природы».

Как мы видим, воображение ученых Нового времени захватывала простота той картины мира, которая складывалась на основе ньютоновской классической механики. В этой картине, носящей абстрактный характер, отбрасывалось все «лишнее»: не имели значения размеры небесных тел, их внутренне строение, идущие в них бурные процессы. Оставались только массы и расстояния между центрами этих масс, к тому же связанные несложной формулой.

Так возникла механистическая картина мира, понимающая природу как большой сложный часовой механизм, который можно описать законами механики. Частным законам механики придано было универсальное значение законов природы. Природа трактовалась не в качественном, а в количественном отношении.