- •История политических и правовых учений
- •Введение Предлагаемое учебное пособие состоит из двух частей. В первой из них содержится конспективное изложение идей и концепций ученых, внесших вклад в мировую историю политико-правовой мысли.
- •Тема 1. Предмет и метод истории политических
- •1. Политико-правовая мысль Древней Индии
- •2. Политико-правовая мысль Древнего Китая.
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Политико-правовая мысль античности.
- •1. Политико-правовая мысль Древней Греции
- •Политические и правовые учения Древнего Рима
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 4. Политические и правовые учения западноевропейского Средневековья
- •1 Политико-правовые идеи раннего христианства
- •2. Учение Аврелия Августина.
- •3. Учение Фомы Аквинского
- •4. Средневековая юридическая мысль
- •5. Политическая и правовая мысль Арабского Востока (VI-XV вв.).
- •Тема 5. Политико-правовые Учения Западной Европы
- •1. Учение Никколло Макиавелли
- •2. Представления о государстве и праве Жана Бодена
- •3. Религиозно - политические идеи Реформации.
- •4. Политико – правовые идеи раннего социализма
- •5. Теория естественного права (г.Гроций, б.Спиноза)
- •Тема 6. Западноевропейская политико-правовая
- •1.Политико-правовая мысль французского Просвещения (Вольтер, ш.Л.Монтескье, ж.- ж. Руссо).
- •2. Германская философия права (и.Кант, г.В.Ф.Гегель).
- •Политико-правовые идеи Просвещения в Англии.
- •Тема 7. Политико-правовые учения Западной Европы
- •XIX века.
- •1. Историческая школа права
- •2. Основные течения политико-правовой идеологии конца XVIII-XIX вв.
- •3. Научный позитивизм
- •4. Учение Рудольфа фон Иеринга
- •5.Социологическая концепция права.
- •Тема 8. Русская политико-правовая мысль IX - XVII вв.
- •1. Возникновение и становление политических и правовых идей в средневековой Руси.
- •2. Политико-правовые учения XVII в.
- •Тема 9. Учение о государстве и праве в России XVIII - второй половины XIX вв.
- •1. Политические и правовые учения XVIII в.
- •2 Русская политико-правовая мысль первой половины XIX в.
- •Тема 10. Политико-правовые учения в России
- •1. Политико-правовая мысль в России во второй половине XIX века
- •2.Русские правовые школы начала XX века
4. Средневековая юридическая мысль
Основой развития средневековой юридической мысли стали римское право и римская юриспруденция. Значительное внимание уделялось соотношению римского и местного (готского, лангобардского и др. права), трактовке роли римского права для восполнения пробелов местных обычаев и кодификации. В западноевропейском средневековье кроме римского права действовало право каноническое (церковное) и обычное.
Начало возрождения интереса к римскому праву положило основание Ирнерием (1065 – 1125) школы глоссаторов (или экзегетов) в Болонье. Глоссаторы основное внимание уделяют толкованию текста источников римского права – Свода Юстиниана, особенно, Дигест. Представителями школы глоссаторов были Булгар, Пиллиус, Ваккариус, Рогериус, Одофредус, Ацо. Избранные глоссы были изданы Аккурсиусом в середине XIII в. ( сборник Glossa Ordinaria, игравший в судах роль источника действующего права). Целью данной школы являлось изучение собственно римского права без наслоившихся на него последующих норм. Приверженцы римского права (легисты) не ограничивались одним только его изучением и комментированием, но занимались еще и тем, что приспосабливали его к экономическим и политическим изменениям, которые объективно происходили в феодальном обществе.
Глоссаторы считали, что изучение позитивного права не может обойтись без догматической и систематической обработки. Соотношение права и закона глоссаторы решили в пользу официального законодательства, и в этом смысле они были законниками, стоявшими у истоков европейского легизма.
Возникли школы канонического права, занимавшиеся систематизацией источников. Теоретической предпосылкой канонического права служило представление о том, что церковь законно обладает юрисдикцией судить и вершить дела, носящие не только нравственно- религиозный, но и чисто светский характер.
Первая кодификация канонического права – «кодекс Грациана» (XII в.). Среди представителей данной школы – Г. Брэктон (« О законах и обычаях Англии») и Ф. де Боманур (« Кутюмы Бовези»).
В XIII – XIV вв. доминирующее место заняли постглоссаторы (или комментаторы), основное внимание уделявшие комментированию самих глосс. Представители данной школы (Раванис, Луллий, Бартолус, Балдус), опираясь на идеи схоластов, стремились дать логическую разработку такой системы общих юридических принципов, категорий и понятий, из которых можно дедуктивным способом вывести более частные правоположения, нормы и понятия. Естественное право они трактуют как вечное, разумное право, выводимое из природы вещей. Согласно Р. Луллию, значение и сила писаного права определяются его соответствием праву естественному, т.е. справедливости и разумной необходимости. С целью систематизации и проверки законов был разработан формализованный метод.
С начала XVI в. в юриспруденции начинает складываться гуманистическая школа (Будаус, Альциатус, Дуарен, Куяций, Донелл). Основное внимание они уделяют изучению источников действующего права, используя приемы филологического анализа источников римского права, согласовывая его положения с новыми историческими условиями и нормами национального права.