Текст 9. Взаимоотношения членов православной духовной миссии и администрации Российско-американской компании

…Взаимоотношения миссионеров с Барановым и его помощниками не сложились с самого начала их прибытия на Аляску. Архимандрит Иоасаф не нашел в управляющем поддержки своих стремлений поднять нравственный уро­вень служащих компании и искоренить жестокое отношение к туземцам. Основной причиной трений между руководством миссии и Барановым «было взаимное непонимание», они расходились во мнении о назначении самой миссии. Архимандрит Иоасаф считал, что миссия, помимо христианизации местного населения, должна слу­жить укреплению христианской веры и моральному оздоровлению живших на Аляске русских, поскольку большинство работников компании хотя и прина­длежало Православной Церкви, но не могло служить для туземцев примером христианского благочестия. Также архимандрит Иоасаф видел для миссии не­обходимость быть печальницей за местное население, когда к нему проявлялось несправедливое отношение со стороны компании. К этому его обязывала и по­лученная от митрополита Гавриила инструкция: «Касательно всех находящихся там (на Аляске – авт.) сынов святыя Церкви и вновь присоединившихся к телу оныя иметь тебе духовное правление, ...и по духовным делам чинить разбира­тельства, обидимых защищать»¹. Баранов же ограничивал обязанности миссии совершением богослужений и треб, а также проповедью Евангелия среди тузем­цев. Кроме того, по его мнению, монахи должны были сами обеспечивать свое существование. Вместе с тем «правитель не мог, даже если бы и захотел, ради­кально изменить жизнь туземцев к лучшему: ведь именно их принудительный труд обеспечивал существование российских колоний в Америке»².

В 1799 г. указом императора Павла I компания Шелихова и Голиковых была преобразована в монопольную Российско-Амери- канскую компанию… В Америке главным управляющим компании, а вместе с тем и правителем русских владений на Аляске, по-прежнему оста­вался А.А. Баранов. С реорганизацией дел Баранов вообще отказался как-либо поддерживать миссию, считая, что он не брал на себя никаких обязательств по ее содержанию. Авторитет Баранова значительно поднялся, когда в 1799 г. им­ператор Павел I наградил его именной медалью на Владимирской ленте с над­писью: «Каргопольскому купцу Боранову в воздаяние усердия его к заведению, утверждению и разширению в Америке Российской торговли»³. В 1804 г. Ба­ранову был пожалован чин коллежского советника, а в 1806 г. – орден Святой Анны 2-й степени⁴. В то время бесчинства служащих компании и притеснения с их стороны продолжались. Бывшие этому свидетелями монахи старались по возможности утешать обиженных и заступаться за них перед управляющим. Но Баранов и его помощники, имевшие неограниченную власть на Аляске, видели в действи­ях миссионеров лишь попытки подорвать их авторитет среди местных жителей. По грубости своей натуры, они жестоко обходились и с туземцами, и с засту­павшимися за них миссионерами. Особенно страдал монах Герман, который «будучи пылкого нрава, ...с горячностью вступался за права природных жите­лей, нарушаемые строптивостью, жестокостью и распутством промышленных и начальников. И оттого сам подвергался множеству неудовольствий». Не имея никакой поддержки со стороны администрации компании, члены миссии пытались найти себе защиту со стороны Святейшего Синода и в пись­ме от 31 июля 1802 г., излагая претензии к компании и, главным образом, ее управляющему, писали об угрозах со стороны Баранова, что он постоянно пуб­лично унижал их, не разрешал выходить из дома, запрещал иметь отношения не только с русскими, но и туземцами, и что порой им страшно даже ходить в церковь, а поэтому приходится служить дома. Они также указывали, что не в состоянии проводить просветительскую работу среди местного населения и готовить желающих креститься к таинству Крещения, так как никто из них не решался придти к миссионерам явно. Получив коллективную жалобу членов миссии, Святейший Синод поручил обер-прокурору довести ее до сведения императора Александра…

[МИТРОПОЛИТ КЛИМЕНТ (КАПАЛИН) РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НА АЛЯСКЕ ДО 1917 ГОДА. – М., 2009. – С.70–75.]