Рекомендуемая основная и дополнительная учебная литература

Основная литература

1 Нерсесянц, В. С. История политических и правовых учений: учебник. – М.: Норма-Инфра-М, 2014. – 703 с.

Дополнительная литература

1. Мачин, И. Ф. История политических и правовых учений: учеб. пособие / И. Ф. Мачин. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2014. - 459 с. (Гриф).

2. Омельченко, О. А. История политических и правовых учений: учебник / О. А. Омельченко. - 2-е изд., испр. – М.: Эксмо, 2011. - 576 с.

3. Козлихин, И. Ю. История политических и правовых учений: курс лекций / И. Ю. Козлихин. - М.: Проспект, 2014. - 304 с.

4. Малахов, В. П. История политических и правовых учений [Электронный ресурс]: учеб. пособие/ В. П. Малахов, Н. Д. Амаглобели, Н.В. Михайлова. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. - 471 c.- Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/15373 (Гриф).

Контрольные вопросы для самопроверки:

1. Какие мировоззренческие установки были типичны для политических доктрин Древнего мира?

2. Какова была типичная форма выражения политических доктрин в Древнем мире?

3. Что понималось под справедливостью в политических учениях Античности?

4. Какое государство признавалось Платоном правильным?

5. В чём заключалась заслуга Цицерона в понимании государства?

Тестовые контрольные задания

1. Характеризуя общие черты политической мысли в Древнем мире, укажите ошибочное положение:

1. Основой представлений о государстве и праве был стихийный материализм, убежденность в существовании естественных законов развития природы и общества

2. Типична была мифологическая форма выражения учений.

3. Политические и правовые воззрения еще не выделились в особую область знания, и они представляли собой составную часть целостного мировоззрения.

4. Основой мировоззрения был политеизм

5. Постепенно усиливалась тенденция перехода к рационалистическим представлениям об общественной жизни (движение от "мифа к логосу").

2 Характеризуя парадигму политико-правовые представлений Древнего Востока, укажите неверное положение

1. представление о божественном характере власти правителей

2. представления о равных правах всех людей в земной и религиозной жизни

3. представление о взаимных обязанностях властвующих и подвластных как основе земного порядка

3 Характеризуя политико-правовое мировоззрение античности, выделите неверное положение

1. убеждение в существовании высшей Божественной справедливости, определяет всю Природу (включая, общество) и тем самым утверждает в ней универсальный гармоничный порядок

2. Теории основывались на идее универсальной справедливости

3. Мыслители стремились создать универсальные теории, претендующие на абсолютную истину, их споры не знали компромиссов

4. Признавали человека высшей ценностью общества

4. Установите соответствие имен мыслителей и их теорий

1. Пифагор 2. Гераклит 3. Сократ 4. Демокрит

а) создатель мистического учения о числах как выразителях сущности миропорядка

б) обосновал идею «правления лучших» («аристократии духа»)

в)сформулировал вывод о необходимом тождестве разумного, справедливого и законного

г) рассматривал общество/государство как результат разумной деятельности людей

5. В соответствии с созданной Платоном типологией государств, правильными признавались государства

1. основанные на монархическом принципе единовластия

2. построенные на соблюдении законов

3. основанные на демократических принципах

6. Характеризуя рассуждения о праве Аристотеля, укажите положение, включенное в перечень ошибочно:

1. Представления о естественном праве дают основу для оценки закона:

2. Должно господствовать право, а не люди. Законы должны быть свободны от страстей, они - уравновешенный разум, которому не должны мешать эмоции, симпатии и антипатии.

3. Важнейшим признаком закона является его принудительная сила.

4. Право регулирует отношения свободных и равных людей, отношения между рабовладельцами и рабами не являются предметом права.

5. Несправедливый закон не следует соблюдать

6. Основной правовой принцип: закон запрещает то, чего он не предписывает.

7. Определяя заслуги Цицерона в развитии представлений о государстве и праве, выделите неверное положение

1. Дал первое собственно юридическое определение государства, отметив, что оно есть согласованное правовое общение граждан, общий правопорядок

2. Основой государства считал охрану собственности

3. Возникновение государства связывал с заключением договора между властвующими и подчиняющимися

4. Исходной ячейкой возникновения государства считал семью.

5. Дал развернутое определение естественного (природного) права

8. Общей чертой в учениях политико-правовых взглядах стоиков и эпикурейцев являлось

1. уважение к государству, признание его высшей ценностью общества

2. признание естественным общественного и духовного неравенства людей

3. призыв к аполитичности граждан

4 фатализм