Занятие № 16 Тема: Политический строй России. Церковный раскол.

11 июля 1613 г. Новый царь венчался шапкой Мономаха, став основателем новой династии – Романовых. Первые годы ему пришлось бороться с последствиями Смуты.

При Михаиле Романове было восстановлено хозяйство страны, укреплено положение дворян, введено воеводское правление на местах, пополнена казна, собрано новое войско, увеличено число приказов. Проводилась примирительная политика объединения сил, царь часто собирал Боярскую думу и Земские Соборы. Важную роль в управлении государством сыграл отец Михаила — патриарх Филарет (вернулся в 1619 г. из польского плена, умер в 1633 г.).

Значительно окрепло государство при сыне Михаила Романова Алексее (1645—1676). Во второй половине XVII в. стерлись различия вотчин и поместий, бояр и дворян. Возник единый господствующий класс дворян (помещиков). Все считались холопами царя. Он перестал собирать Боярскую думу, почти не созывал Земский Собор, все вопросы решал самостоятельно, стал называться самодержцем. Усилилось значение приказов, доходивших до 80. Создан приказ Тайных дел по контролю за деятельностью приказов и ведению политического сыска. Быстро росла бюрократия, чиновничий аппарат. При Алексее Михайловиче окрепла центральная власть, сложилась самодержавно-дворянская монархия. Царь был женат дважды: сначала на М.Милославской, затем на Н.Нарышкиной, которая в 1672г. родила Петра I. Началась борьба двух родов за власть.

Народные выступления. XVII в. назван «бунташным веком». В период войн и Смутного времени численность дворян росла значительно быстрее, чем крестьян. Стало не хватать рабочих рук. Развитие рыночных отношений, рост городов, увеличение служилого сословия, усиление налогового гнета, а в начале XVII в динамический кризис и голод 1601 — 1603 гг. приводили к народным выступлениям. Кульминацией «голодных бунтов» стало восстание Хлопка Косолапа (1603—1604). Антиправительственное движение возглавил Иван Болотников (1606—1607) В 1607 г во время борьбы с мятежниками Василий Шуйский ввел 15-летний поиск беглых, а за их укрытие брался штраф в 10 рублей. Борьба крепостных не стихала и после Смутного времени. Жесткая налоговая политика в первые годы правления Алексея Михайловича, проводимая боярином Б.Морозовым, вызвала в 1648 г. повсеместные городские выступления, в Москве произошел Соляной бунт. Подавив волнения, феодалы на Земском Соборе в ответ на народные выступления приняли Соборное уложение 1649 г., окончательно закрепившее крепостное право бессрочным поиском беглых Штраф за укрытие беглых увеличен до 20 рублей. Посадское население прикреплялось к своим городским общинам. Уложением была укреплена власть царя и дворян. В 1662 г в Москве был подавлен Медный бунт, связанный с выпуском медных монет с достоинством серебряных. Эти деньги пришлось отменить В 1666 г. атаман Василий Ус повел казаков на Москву, но был остановлен у Тулы и вернулся на Дон. Около восьми лет продолжалось Соловецкое восстание (1668—1676). Движение, начавшееся на религиозной основе против реформ Никона, переросло в социальный протест.

Вершиной «бунташного века» стало казацко-крестьянское восстание под руководством Степана Разина (1670—1671).

На низовьях Дона бежавшие крестьяне создали казацкую вольницу — Великое Войско Донское с центром в Черкасске. В 1667— 1669 гг. казак Степан Тимофеевич Разин возглавил набег казацкой голытьбы («поход за зипунами») на берега Персии. Во время похода он проникся интересами народных масс, стал атаманом голытьбы. В 1670 г. Разин встал во главе народного движения против «изменников бояр», выступая от имени царевича Алексея (сына Алексея Михайловича, который к этому времени умер). К нему примкнул Василий Ус. Восставшие захватили Царицын, Астрахань, двинулись вверх по Волге. Разин рассылал «прелестные письма», призывая к борьбе с феодалами. Вспыхнула крестьянская война, носившая многонациональный характер. Царские войска разбили отряды повстанцев под Симбирском. Летом 1671 г. Разин был казнен в Москве. Движение жестоко подавлено.

Все народные выступления кончались поражением, так как носили стихийный, царистский характер (вера в «доброго царя» — наивный монархизм), народ слабо знал военное дело, был плохо вооружен, действовал разобщенно, не имел ясных целей. Но в борьбе у народа развивалось классовое самосознание, накапливался опыт, выдвигались народные предводители, движение становилось многонациональным. Народные выступления держали феодалов в страхе, способствовали ослаблению гнета, а с другой стороны, вынуждали государство еще больше укреплять самодержавие в борьбе с выступлениями народа.

В 1653—1656 гг. патриарх Никон провел церковную реформу по унификации (единообразию) службы. Это было вызвано тем, что Москва, будучи центром православия, использовала русские об ряды, которых не придерживались верующие других стран. Возникла необходимость пересмотреть церковные книги, иконопись, вернуть церковь к греческим канонам: обрядам, строительству крестово-купольных, а не шатровых храмов/Противники нововведений с протопопом Аввакумом выступили за старые обряды. Произошел раскол церкви, появились старообрядцы (раскольники), которых преследовали, подвергали жестокой каре Старообрядцы верили в «Святую Русь» и выступали против его ройников церковных реформ, обвиняя их в посягательстве на истинную веру. Народные массы использовали раскол как форму классовой борьбы, уходили от феодалов. Царь не подчинился власти церкви, как этого требовал патриарх, и Никон в 1666 г. был лишен сана. Самодержавие усилилось: утвердилось главенство светской власти над духовной, а Алексей Михайлович стал главным защитником церковной реформы.