Детинец

Тут, на высоком, обнесенном глубоким рвом и валом детинце, некогда стоял большой, могучий, неприступный каменный замок, строительство которого начинал еще Миндовг. Так уж случилось, что Новогрудок одним из первых наших городов столкнулся с крестоносцами. Штурмовали его и магистр Генрих фон Плотке в 1314-ом, и Конрад Валленрод в 1391-ом, и Конрад фон Юнгинген в 1394 году, но замок так и не был покорен. Новогрудский замок был возведен с учетом достижений европейского зодчества как оборонительного, так и репрезентативного характера. Его облик менялся от века к веку.

Судя по раскопкам, в начале ХІ века здесь появились деревянные постройки, а уже к середине того же столетия эта гора становится детинцем города  местом пребывания князя, княжеской челяди и войска. Число деревянных построек  жилых и хозяйственных  возрастает в ХІІ  ХІІІ столетиях. Это период экономического и культурного взлета Новогрудской земли, бурного развития ремесел. Тут выплавлялось железо и было налажено производство различных изделий из него, обрабатывались цветные и драгоценные металлы. Существовало гончарное, косторезное и другие ремесла.

Расширялись связи города с внешним миром. Хотя по размерам укрепленной части  детинца (2,5 га) Новогрудок принадлежит к числу небольших городов, но по находкам импортных предметов роскоши он соперничает со всеми древнерусскими городами, располагая и совершенно уникальными вещами, о чем мы еще скажем подробнее.

В начале ХІV века на детинце появляется, очевидно на месте прежней деревянной, каменная церковь Богородицы^ix. Ее фундамент был сложен из валунов, а стены толщиной 1,2 м  из большемерного кирпича с гладкой и бороздчатой поверхностью. Первоначально церковь была почти квадратной (12,2×13 м) и бесстолпной, затем в ней поставили четыре крестообразных столба, а церковь увеличили в восточном направлении и заменили круглую апсиду на прямоугольную. В таком виде памятник представлял собой синтез восточнославянского зодчества с романским и готическим стилями.

Одновременно с церковью в южной части детинца возводится мастерская  большое прямоугольное здание со скругленными углами, ориентированными по сторонам света. Над развалом кладки археологи нашли образок сцены Рождества Христова, представляющий исключительный интерес, ибо сотрудники Эрмитажа утверждают, что второй такой же образок, отлитый в одной форме с новогрудским, хранится в Ватиканском музее.

А между башнями ставят дворец, двухэтажный, квадратный в плане, с массивным центральным столбом посередине и внутренними перегородками, которые членят постройку на три неравные части. Каждое помещение было перекрыто крестовыми сводами, пол настлан из досок. Стены дворца толщиной 1  1,2 м были сложены из булыжника, а с внутренней стороны облицованы кирпичом. Из кирпича же сделаны столб и перегородки. Как церковь, так и дворец были покрыты черепицей, а окна застеклены.

В 1415 году здесь, в замке, вероятнее всего в описанной нами церкви, по инициативе Витовта собралось высшее духовенство ВКЛ на выборы литовско-русского митрополита, с тем чтобы создать в державе автокефальную православную церковь, независимую от Московской митрополии. 15 ноября собор торжественно объявляет митрополитом Киевским и всей Литовской Руси Григория Цамблака, болгарина по происхождению, но из семьи, которая осела на землях княжества.

Витовт выделяет под усадьбу митрополита земли, лежащие к западу от города. До сих пор это село называют Митрополь. Однако пробыл Цамблак в Новогрудке недолго: его благословил болгарский патриарх, но не признал вселенский константинопольский, назвав московского митрополита Фотия митрополитом «всея Руси». И Григорий Цамблак удалился сначала в Сербию, где он был игуменом монастыря Св. Панкратия, а затем вернулся в Литву.

С целью достижения церковной унии, о чем уже в то время мечтал Витовт, Цамблак был послан в 1418 году в Констанцу (ныне в Швейцарии), где проходил ХVІ Вселенский собор католической церкви, на котором предполагалось поднять вопрос об объединении православия и католицизма в глобальном масштабе. Но предложенная Цамблаком идея унии как равноправного союза между католической и православной церквами не нашла тогда поддержки ни у папы, ни у большинства православных епископов, и Цамблак вернулся в Вильню, а вскоре, в 1419 г., умер (по другим сведениям, он переселился в православную Молдавию, где под именем схимника Гаврилы занимался просветительской деятельностью, скончавшись в 1452 году в возрасте 88 лет).

Витовт не назначил ему преемника, ибо в то время началось примирение с Москвой. Но за короткий срок пребывания в Новогрудке Цамблак, высокообразованный человек, автор двух десятков широко известных церковных произведений на славянском языке, пишет житие своего учителя, болгарского патриарха Евфимия Тырновского, которое стало одним из лучших произведений церковного житийного жанра в славянских литературах ХV века.

Однако вернемся на Замчише, к упомянутой нами церкви. Во второй половине ХVІІ столетия ее увеличивают в два с половиной раза в западном направлении и целиком перестраивают в стиле барокко, щедро украшая стены карнизами, тягами и нишами. В центре южной стены возводят высокую стройную башню. Храм перестраивают для Трибунала  высшего апелляционного суда ВКЛ, заседавшего в церкви до 1775 года каждые два года, попеременно с Минском. Этот храм просуществовал до середины ХІХ столетия.

Так от века к веку менялся облик детинца, который с постройкой замка стали именовать замчищем или замком. Строительство каменного замка растянулось на несколько столетий. И отсчет им был положен возведением Центральной башни, или Щитовки, к которой мы подойдем поближе.