Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
43_Самосознание личности. Проблема «Я» в психол...docx
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
524.58 Кб
Скачать

Филогенетические предпосылки самосознания.

Они связаны с некоторыми особенностями восприятия двигательной активности живых тел. Особенность восприятия в том, что мощный поток стимуляции от собственного организма, не вызывает смещения пунктуации реального мира. Это возможно на основе перцептивного выделения себя из окружающего мира. Эта особенность может быть определена как учет перцептивных последствий собственных действий. При этом учитывается:

  • Собственное движение,

  • Положение собственного тела в пространстве,

  • Функция изменения восприятия.

Все это объединяется под формулировкой схема тела – это филогенетическая предпосылка самосознания, психический образ, распространяющийся дальше границ тела, на одежду и т.п.

это воспринимается. Происходит разделение 3-х сфер реальности:

  1. Мира предметов

  2. Мира образов предметов

  3. Мира собственных переживаний

Феномены, порождаемые таким расщеплением:

  1. Принципиальная расщепляемость объектов мира и условий их восприятия.

  2. Означенность образов предметов, т.е. их восприятие соотносится с социальным опытом.

  3. Формирование особых психических образований – Я-концепции.

Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой.

Понятие Я-концепция родилось в 1950-е гг. в русле феноменологической, гуманистической психологии, представители которой (Маслоу, Роджер) стремились к рассмотрению целостного человеческого Я как фундаментального фактора поведения и развития личности. Я-концепция - это развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая: осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и пр. свойств; самооценку; субъективное восприятие влияющих на собственную личность внешних факторов.

Роберт Бернс в книге «Что такое Я-концепция» рассматривает Я-концепцию как «динамическую совокупность установок личности в отношении себя».

Составляющие Я-концепции:

1. «Образ Я» (Я-реальное) — когнитивная составляющая (представления индивида о себе).

2. Самооценка — оценочная составляющая (отношение к собственным знаемым качествам; принятие или отвержение себя).

3. Потенциальная поведенческая реакция, т.е. те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Можно сказать, что самооценка – это «степень адекватности образа Я». Данная оценка представления о себе или каких-то черт образа Я носит аффективный характер и может быть принимающей или осуждающей. С помощью самооценки происходит регуляция поведения личности. Независимо от того, лежат ли в основе самооценки собственные суждения индивида о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, всегда носит субъективный характер.

Основные функции я-концепции (по р. Бернсу):

1) обеспечение внутренней согласованности знаний субъекта о себе (интеграция знаний о самом себе). Согласовывает имеющуюся Я-концепцию с новыми знаниями о себе. Забота о том, чтобы всякое новое представление не противоречило уже имеющимся (инстинкт самосохранения Я-концепции от разрушения. Близка к теории когнитивного диссонанса; использует защитные механизмы)

2) интерпретация личного опыта. Участие Я-концепции в образовании личностных смыслов – средство индивидуального субъективного пристрастного осмысления событий и ситуаций в целом (мужчина уступает место - женщина может оценить как знак вежливости, либо как обидный намек на возраст, либо как желание познакомиться).

3) предвосхищение дальнейших событий (и тем самым влияние на их исход). Представления о себе и своих возможностей могут предвосхищать наступление тех или иных событий (того, что должно произойти), исходя из того или иного видения себя (напр., уверенности или неуверенности в своих силах).

У человека существует несколько образов Я, которые актуализируются, а иногда и подменяют друг друга в ситуации общения. Субъект имеет «Я-идеальное» и «Я-реальное». В структуре «Я-идеального» содержаться представления индивида о том, каким он должен быть в идеале. «Я-реальное» отражает представление человека о себе на текущий момент. В зависимости от того, как соотносятся «Я-реальное» и Я-идеальное» человека, характеризуется адекватность его представлений о себе, которая выражается в самооценке. Самооценкой является оценка человеком себя, своих качеств и своего места среди других людей.