- •Глава 1. Исторические этапы становления психологии художественного творчества
- •Глава 6. Особенности личности и мышления в творческом процессе
- •1. Общие направления развития личности
- •2. Развитие творческого мышления
- •Глава 7. Психические познавательные процессы в художественном творчестве и методы их развития
- •Глава 8. Психология художественного творчества в триаде “Автор - исполнитель - созерцатель”
- •Глава 9. Развитие художественного творчества в различных видах искусства.
- •Глава 10. Профессиональные трудности и сложности в сфере художественного творчества. Пути их преодоления
- •Глава 1. Исторические этапы становления психологии художественного творчества
- •1. Возникновение понятия «искусство»
- •2.Психология творчества в работах античных философов
- •Проблема художественного творчества в психоанализе
- •1. Парадоксы и тайны искусства
- •2. Проявление бессознательного начала в творческом процессе
- •Проблема творчества в гештальт-психологии
- •4. Проблема творчества в современной гуманистической психологии
- •Проблема творчества в отечественной психологии
- •2. Л.С. Выготский о художественном творчестве
- •3. Проблемы творчества в исследованиях отечественных психологов
- •Глава 2. Функции искусства в обществе
- •Глава 3. Эстетические потребности и их происхождение
- •Эстетические потребности
- •2. О рациональных выгодах эстетического
- •3. Эстетическое и художественное
- •1. Виды творчества и его источники
- •2. Творчество и социальная среда
- •3. Творчество - игра - импровизация
- •3. Препятствия в творческом процессе.
- •4. Психологические модели отражения действительности в искусстве.
- •Глава 5. Психология личности творца и художника
- •1. Биогенетические особенности
- •2. Функциональная асимметрия головного мозга и её влияние на творческий процесс
- •3. Темперамент и акцентуации
- •4. Личность творца
- •Личность художника
- •1. Общие направления развития творческой личности
- •2. Развитие творческого мышления
- •Глава 7. Психические познавательные процессы в художественном творчестве и их развитие
- •Внимание
- •3. Восприятие
- •5. Мышление
- •6. Воображение
- •Глава 8. Психология творчества в триаде “Автор - исполнитель - созерцатель”
- •Динамика становления и развития процесса художественного творчества
- •2. Трехсубъектность процесса художественного творчества
- •2. Психология авторства
- •Психология исполнительства
- •1. Личность исполнителя
- •2. Основные задачи исполнителя
- •5. Два подхода к решению технических задач
- •6.Метод физических действий
- •Метод переживания и метод представления
- •4. Психология созерцателя
- •Глава 8. Особенности создания художественного образа в различных видах искусства.
- •Глава 9. Развитие художественного творчества в различных видах искусства.
- •Источник художественного творчества – фольклор
- •2. Хореография
- •3. Музыка
- •1. Мимические и пластические этюды на основе активизации кинестетического воображения:
- •2. Мимические и пластические этюды на основе активизации вкусового и обонятельного воображения.
- •3. Этюды на основе активизации слухового воображения:
- •6. Изобразительное искусство
- •6. Скульптура и Лепка
- •7. Декоративно-прикладное искусство
- •8. Литература
- •Рифма точная и неточная
- •Строки о строфах
- •Двустишие
- •Строфические двустишия
- •Октавой
- •Терцины
- •Онегинская строфа
- •Балладная строфа
- •Одическая строфа
- •Лимерики
- •1. Профессиональные болезни и сложности
- •Стрессы публичного выступления и их преодоление
- •Правильное определение сферы своей профессиональной деятельности.
- •Повышение уровня мастерства в самостоятельных занятиях
- •Укрепление общего физического здоровья и самочувствия.
- •4. Повышение уровня концентрации внимания на исполняемом произведении во время публичного выступления
- •5. Освоение навыков идеомоторной тренировки в состоянии
- •6. Проведение поведенческой и когнитивной терапии.
- •Режим и гигиена работы артиста
2. Л.С. Выготский о художественном творчестве
Л. С. Выготский рассматривал жизнь как непрерывный процесс творчества, "постоянного напряжения и преодоления, постоянного комбинирования и создания новых форм поведения. Таким образом, каждая наша мысль, каждое наше движение и переживание является стремлением к созданию новой действительности, прорывом вперед к чему-то новому" /Выготский Л. С. Воображение и творчество в детском возрасте. М., 1991.
Творческой деятельностью всегда создается “нечто новое, все равно будет ли это созданное... какой-нибудь вещью внешнего мира или... построением ума или чувства, живущим и обнаруживающимся только в самом человеке”./Там же/
Детальный анализ психологии художественного творчества был сделан в работе Л.С. Выготского “Психология искусства”.
Признавая заслуги Фрейда в области раскрытия им бессознательных механизмов художественного творчества, Л.С. Выготский далеко уходит от пансексуализма основателя психоанализа и предлагает совершено новую концепцию искусства и природу его воздействия на человека.
В вопросах творчества Л.С. Выготский был не согласен с Фрейдом и критиковал его за приверженность к комплексу Эдипа, из которого, по мнению основателя психоанализа, берет своё начало природа искусства. У общественного человека, - по убеждению Л.С. Выготского, существуют и разного рода другие влечения, которые не менее, чем сексуальные, могут определять его поведение. «Искусство, писал Л. С. Выготский, - никогда не сможет быть объяснено до конца из малого круга личной жизни, но непременно требует объяснения из большого круга жизни социальной. Искусство как бессознательное есть только проблема; искусство как социальное решение бессознательного – вот её наиболее вероятный ответ». 16/ Л. С. Выготский. Психология искусства, М. 1986., С. 110/
Самой важной отличительной особенностью искусства, согласно представлениям Л.С. Выготского является то, что оно своей волшебной силой может преобразовывать темные стороны жизни в светлые произведения искусства, приносящим его поклонникам чувства высокого духовного эстетического наслаждения. «Чудо искусства, - писал Л.С. Выготский, - напоминает евангельское чудо претворения воды в вино.... Искусство всегда несет в себе нечто, преодолевающее обыкновенное чувство. Боль и волнение, когда они вызываются искусством, несут в себе нечто большее нежели обыкновенную боль и волнение. Переработка чувств в искусстве заключается в превращении их в свою противоположность, т.е. положительную эмоцию, которую несет в себе искусство. Искусство не может возникнуть там, где есть только простое и яркое чувство, - указывает Л. С. Выготский. Даже чувство, выраженное техникой, никогда не создаст ни лирического стихотворения, ни музыкальной симфонии; для того и другого необходим еще и творческий акт преодоления этого чувства, его разрешения, победы над ним, и только когда этот акт является налицо, только тогда осуществляет искусство.17 (Л. С. Выготский Психология искусства. М., 1967, С, 318-325.) “Эмоции искусства суть умные эмоции. Вместо того, чтобы проявляться в сжимании кулаков и в дрожи, они разрешаются преимущественно в образах фантазии”/ Там же, с. 201./
Важнейшим приемом, при помощи которого художник добивается катарсической разрядки аффекта, является прием уничтожения содержания формой. На примерах “Гамлета”, “Евгения Онегина”, рассказа И. Бунина “Легкое дыхание” Л.С. Выготский показывает, как писатель повествует о мрачных сторонах жизни, но при помощи выразительных средств искусства - композиции, поворотов сюжета, авторских отступлений, сопоставлений и других приемов художник достигает того, что после общения с его произведением читатели, зрители, слушатели испытывают необыкновенное душевное просветление, именуемое катарсисом. “В этом превращении аффектов, в их самосгорании, во взрывной реакции, которые тут же были вызваны, и заключается катарсис эстетической реакции.”( Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1965, С. 274.)
Творчество – создание новых комбинаций на основе элементов прошлого опыта. В работе «Психология искусства» Л. С. Выготский приводит мысль А.Ф. Лазурского о том, что уже во время чтения и тотчас после него «наступает в уме распадение прочитанного отрывка, комбинация различных его частей с находившимся ранее в уме запасом мыслей, понятий и представлений». И здесь, как справедливо полагает Л. С. Выготский, видна огромная роль работы сознания. Сводить всё творчество только к игре бессознательных сил было бы неправильно.