Восстание Маккавеев, династия Хасмонеев23 до Ирода Великого

«В те дни восстал Маттафия, сын Иоанна, сына Симеонова, священник из сынов Иоарива из Иерусалима; жил он в Модине. У него было пять сыновей: Иоанн, прозываемый Гаддис, Симон, называемый Фасси, Иуда, прозываемый Маккавей, Елеазар, прозываемый Аваран, Ионафан, прозываемый Апфус. Видя богохульства, происходившие в Иудее и Иерусалиме, он сказал: горе мне! для чего родился я видеть разорение народа моего и разорение святаго города и оставаться здесь, когда он предан в руки врагов и святилище - в руки чужих?» (1 Мак 2:1-7).

Прозвище «Маккавей» носил только Иуда, третий сын священника Маттафии. Затем же обозначение «Маккавей» распространилось и на всю семью. В 164 году восставшими был взят Иерусалим, очищен и обновлен храм²⁴ (1 Макк 4:36 и сл.; 2 Макк 1:10 и сл.; 10:1 и сл.; ср. Дан 7:25; Ин 10:22). Антиох IV отправляется на Восток и умирает в Вавилоне (1 Макк 6 1–16; 2 Макк 9), воцаряется сын - Антиох V (1 Макк 6:17; 2 Макк 10:10), который предоставляет иудеям религиозную свободу (1 Макк 6: 60 сл; 2 Макк 13 и 11:22–26). Иуда первый из Хасмонеев принял первосвященнический титул (после смерти первосвященника Алкима, который был на стороне селевкидского царя Димитрия). В 162 г. Иуда для борьбы с сирийско-антиохийским давлением вступает в союз с Римом (1 Макк 8 гл.).

После смерти Иуды заступает Ионафан (160-143), который пользуясь борьбой претендентов на трон Селевкидской державы (Александра и Димитрия), получил право независимого управления Иудеей; более того Ионафан принял и первосвященнический титул (152 г.).

После убийства Ионафана, его брат, Симон (143-135), полностью изгоняет сирийские войска и становится этнархом – первосвященником и правителем. В 140 г. до Р.Х. народное собрание формально подтвердило такое положение вещей и право сыновей Симона наследовать оба эти поста. Симон продолжил завоевательную политику Ионафана и овладел портом Яффа с целью обеспечить выход Иудеи к морю. Он также продолжал искоренять язычество по всей стране, а его высшим достижением стало изгнание селевкидского гарнизона, который все еще стоял в Иерусалиме. Симон подтверждает союзы с Римом и Спартой (141г.).

После убийства Симона власть перешла к сыну Иоанну Гиркану (135-104гг.). Первые два года правления Иоанна Гиркана прошли в войне с Селевкидами. Так как последние нуждались в помощи в войне против парфян, они предложили начать мирные переговоры, и стороны пришли к соглашению: Селевкиды признавали Иоанна как правителя, но он и его потомки должны выплачивать компенсацию за завоеванные территории. Гиркан был первым их Хасмонеев, который стал содержать наемные войска. После смерти Антиоха VII в 129 г. до н.э. последовавший развал Селевкидской империи позволил Иоанну вернуть себе полную независимость и утвердить свою власть над всей Землей Израиля. Продолжая экспансию на юге, он завоевал Идумею и насильно обратил ее население в иудаизм. Он также занял территорию в Трансиордании, разгромил эллинистические города и покорил самаритян. В 128 г. Иоанн Гиркан разрушает самарянский храм на горе Гаризим. Государство укрепляется, самостоятельно собираются налоги с покоренных земель. При нем мы видим уже сформировавшиеся группы фарисеев и саддукеев²⁵. Иоанн Гиркан был военноначальником, первосвящеником и пророком²⁶. У него было два сына: Аристовул и Александр²⁷.

Сын Иоанна Гиркана Аристовул (104-103) правил всего два года, но при этом успел покорить итуреев на севере и обратил их в иудаизм, он же установил контроль над Галилеей. Аристобул проявлял крайнюю жестокость по отношению к своей матери, заключил в тюрьму трех своих братьев и приказал убить четвертого, Антигона. Он умер от тяжелой болезни и угрызений совести, будучи известен как первый из Хасмонеев, называвший себя «царем».

После, его брат Александр, которого чаще называют Александр Янай (103-76), начинает активно завоевывать на побережье города, организованные по типу эллинистических полисов. Соответственно, расширяется выход к морю. В руки Александра попадает торговля с греками и римлянами.

После смерти Александра власть переходит в руки его жены Саломеи, которая стала Саломеей Александрой (76-67). При смерти Александр завещаел Саломее следующее: «предоставить фарисеям какую-нибудь привилегию, ибо если последние станут хвалить ее за дарованную им милость, то тем самым они расположат и народ в ее пользу. При этом царь заметил, что фарисеи могут сильно повредить в глазах иудеев тому, кто относится к ним недружелюбно, равно как могут оказать поддержку тому, кто к ним отнесется ласково. Дело в том, что народ им очень верит, если они из зависти говорят о ком-нибудь дурно; этому примером является он сам, так как они, униженные им, поссорили его с народом» (Флав.Древ.13.15:17). И она сделала это: «передала все дела фарисеям, повиноваться которым повелела и народу, причем вновь санкционировала все те дополнения фарисеев к установленному закону, которые были введены фарисеями и затем отменены ее свекром, Гирканом. Таким образом она носила лишь имя царицы, вся же власть на самом деле была в руках фарисеев. Последние возвращали изгнанников на родину, освобождали заключенных, одним словом, ни чем не отличались от настоящих правителей» (Флав.13:16-3). Впрочем, Иосиф Флавий, сообщающий эти сведения, любил приврать в пользу фариеев. Ведь и сам был из них.

Так вот, Саломия стала чем-то вроде царицы и первосвященницы. Конечно же, от последнего титула она благоразумно отказалась. Титул первосвященника достался ее сыну – Иоанну Гиркану II. После смерти Саломии Гиркан занимает царский престол (в 67 г.), но через три месяца его сместил брат – Аристобул II. Начинается борьба братьев, которая продолжается до 40х годов...

В истории борьбы за престол братьев Хасмонеев (Аристобула II и Гиркана II) в истории возникает еще один персонаж – Антипатр. От был другом Гиркана II, а по происхождению – идумеем. Антипатр сумел убедит Гиркана II, что за власть надо бороться, и стал своего рода серым генералом. С помощью своих связей с набатеями, а потом и с римлянами он предлагает Гиркану разгромить Аристобула.

В это время римский полководец Помпей воевал с пиратами в восточном средиземноморье. Попутно он разгромил Сирию. Кандидаты на царский престол – Аристовул и Гиркан – сразу бросились к Помпею за поддержкой и судом. Хотя это не планировалось, но пользуясь случаем, римский полководец Помпей взял Иерусалим (в 63 г. до Р.Х). Нужно отметить, что Помпей ни города ни храма не разрушил (хотя и вошел сам во Святых Святых храма), но, напротив, повелел потом храм очистить и возобновить богослужение. Но Иудея вновь потеряла независимость и стала вассальным госу­дарством Рима. Период независимоти, называемый обычно Хасмонейским, длился фактически с 142 по 63 г. до Р.Х.

Поскольку Аристовул допустил несколько промахов, Помпей утвердил у власти Гиркана. Аристобул уведен в плен. В 54г. римляне под предводительством Красса расхищюет сокровища Иерусалимского Храма. Позже Цезарем титул Гиркана был понижен с царя до этнарха (47-41), а Антипатра назначили первым прокуратором Иудеи. Антипатр был с деловой хваткой, видно благодаря арабской крови матери, и одного своего сына Фасаила он тут же сделал правителем Иерусалима, а второго, Ирода, правителем Галилеи. Ироду в это время было лет 25, но он сразу же в Галилеи навел порядок, подавил повстанческие отряды. Делал все это он очень жестко и пострадало мирное население. Синедрион привлек его к суду, но римские власти его уберегли.

В 40 г. до Р.Х. Сенат Рима назна­чил Ирода иудейским царем. Но, вдруг, появился с парфянами сын Аристовула - Антигон. Братья Ирода были убиты, Гиркану Хасмонею обрезали уши и он формально потерял право быть первосященником. Ирод же сбежал сначало к Набатеям (к родственникам), а затем - за помощью в Рим. С римскими войсками он вернулся в Иудею и изгнал парфян. Затем, взял штурмом Иерусалим, умертвив последнего из Хасмонеев – Антигона (37г.). Для легализации своего царствования в глазах иудеев Ирод женится на Мариамне, внучке Аристовула II и Гиркана II.

Затем Ирод стал выжидать, чем кончится борьба Октавиана и Антония за власть в Риме, и, приняв сторону победителя, был пожалован Октавианом новыми землями. Победив, Октавиан прежде всего прекратил утомившие людей войны. В 27 г. до Р.Х. он принял титул «Август», но старался маскировать свою реальную власть. Он держал армию под контролем и стал первым единовластным правителем Римской империи (хотя сам он никогда не употреблял этого выражения). Во времена правления Августа родился Господь Иисус Христос (Лк 2:1).

Ироду Великому позволили править в Иудее до смерти (с 37 до 4 г. до Р.Х.). Римляне пробо­вали и дальше управлять Иудеей через Иродов, но такая политика здесь успеха не принесла, т.к. после смерти Ирода Великого в Иудее правил его сын Архелай, который был крайне жесток и своими казнями прозвел ряд возмущений в стране. Поэтому в 6 г. н.э. Иудея стала римской провинцией, управляемой прокуратором. Прокуратор Иудеи был ответственен перед императором, но подвластен также и проконсулу Сирии²⁸. Понтий Пилат был пя­тым прокуратором, правившим страной с 26 по 36г. н.э. События, описанные в Еван­гелиях, происходили большей частью при императоре Тиверии (14-37 г.), сыне Августа, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее (Лк 3:1).