§2. Космогонические воззрения

Термин «космогония» в контексте религиозного знания древности обозначает происхождение и строение Вселенной. Сама же Вселенная мыслится как божественный порядок (космос) в противовес хаосу.

В египетской мифологии нет строго определенного толкования происхождения мира. Тем не менее, в целом ряде мифов заключена информация о самопроизвольном начале творческого процесса: «Из вод вышел холм, на котором распустился цветок лотоса, а от туда появилось дитя (бог солнца Ра), осветившее землю, пребывавшую во мраке».

Несмотря на то, что Египет знал огромное количество богов, и мы можем говорить о религиозных воззрениях политеистического толка (многобожие); все же существуют основания для характеристики верований как монотеистических (единобожие). В мифах содержится информация о боге Амоне – «отце отцов и всех богов». Во всех сказаниях появлению первого бога предшествует уже существование хаоса и тверди, поднявшейся из него. Кроме того, все боги воплощали одно качество – мировое благо, справедливость.

Было и еще одно обстоятельство, объединявшее и богов, и весь мир – вера в вечность: вечность власти богов, вечность их существования, вечность миропорядка. В контексте этой веры в вечность миропорядка рождается целая система представлений и культов.

Вселенная представлялась египтянам единством трех миров: небесного, подземного и земного. Вера в сосуществование трех миров закреплена в мифах о трех Нилах и о судьбе бога Осириса.

Соотношение этих миров не было одинаковым. Это хорошо видно из условной схемы:

С овершенно очевидно, что самым ущербным был земной мир в силу его конечности. Сама земная жизнь мыслилась лишь как переход в вечное бытие в подземном мире.

Не случайно ведущим культом стал культ мертвых. Он имел как природное, так и мистическое оправдание. С одной стороны, сам Нил, его ритм мог породить веру в вечный круговорот: рождение – жизнь – смерть и вновь (воз)рождение. Соответственно, и человек рождается для того, чтобы умереть и затем возродится к вечной жизни. С другой стороны, сам миф о судьбе одного из наиболее любимых и почитаемых богов – Осирисе – подтверждает представление о существовании подземного мира, мира справедливого и пребывающего в вечности.

Исполнение культа длится всю жизнь человека и состоит из трех основных фаз. Первая охватывает земное существование человека, которое служит подготовкой к смерти. Вторая продолжается семьдесят дней после смерти и заключается в путешествии души умершего к Чертогам Обеих Истин и прохождении испытания судом Осириса. Формально, вторая фаза представляет собой исполнение заупокойного ритуала (подготовка и переход в другой мир) и связана, прежде всего, с изготовлением мумии – вечного тела, вместилища души, прошедшей испытание судом Осириса. И, наконец, третья фаза являет собой подземную жизнь умершего в случае благоприятного исхода суда Осириса.

Наиболее ответственный момент культа получил ритуализованную форму – это исполнение заупокойного ритуала. Важность момента подчеркивается расширенным атрибутивным рядом: дом Вечности (могильник), тело (мумия и скульптурное повторение), имя (высекалось на нагрудной табличке), надписи, знаки, тексты, служащие подсказками и ориентирами в подземном мире, предметы обихода, символические слуги – уше́бти, росписи стен гробницы, прославляющие ее хозяина через воспоминания о его заслугах в земной жизни.

Итак, мы выделили ряд специфических религиозных идей, которые питали бытовую и художественную культуру Древнего Египта: представление о единстве трех миров с точки зрения строения Вселенной, и культе мертвых, вместо более традиционного культа предков. И в одном, и в другом случаях, мы видим явные расхождения с современными представлениями о, например, рае обретенном (в Египте его не существовало) и огненной геенне (в Египте – царство Осириса, символ блага и высшего поощрения). Также расхождения не трудно обнаружить и при сравнении традиционного для Древнего мира культа предков, ориентированного на живых (помощь, поддержка), и культа мертвых в Древнем Египте, с явным акцентом на смерть, как условие обретения бессмертия в царстве мертвых.