§4. Культурный синкретизм

Культурный синкретизм – это родовое, нерасторжимое единство всех видов культурной деятельности, всех форм человеческого сознания: науки, религии, искусства; теории и практики.

Одной из главных причин синкретичности культуры первобытного мира является нерасчлененность бытия и сознания архаичного человека.

В основе первобытных знаний (науки) всегда лежал личный практический опыт. Соответственно, эти знания носили не отвлеченный характер, а естественнонаучный, или эмпирический.

В основе механизма зарождения представлений первобытности (религиозных форм) находилась, возможно, борьба со страхом перед неизвестностью. Исходя из этого утверждения, основой формирования первобытных представлений явился поиск причины явления или установление взаимосвязи разных явлений, объединенных пространством и временем.

И в первом, и во втором случаях наблюдается общность причины – борьба за жизнь, – но применены различные способы – знание о мире и мистическое представление о нем.

Ранних форм религии существует большое количество, но если попытаться систематизировать бесконечное число вариантов и выделить наиболее древние из них, то мы получим следующие формы первобытных верований и представлений:

• Анимизм – принцип одушевления природы и отождествления себя с ней; наиболее общее и глобальное для Первобытного и Древнего мира представление о первородстве всего окружающего пространства. Причиной анимистичности представлений может быть все то же нерасчлененное бытие и сознание первобытного человека.

• Тотемизм – вера в существование природого первопредка – тотема; это существенное «доказательство» кровных уз человека и природы-матери.

• Магия – действие человека через духов-посредников. В зависимости от цели магического действа и посвященности в него пассивного участника (на которого направлено действие магических сил), различают ведовство́ и знаха́рство, или черную и белую магию соответственно.

• Культ – первоначально означал умилостивание сил природы. В контексте анимистических представлений об одухотворенности мира, любая акция, направленная на поклонение объектам и явлениям природы – это культовое действо, представляющее под час развернутый спектакль с шествиями, молитвами, жертвоприношениями и др.

• Идолопоклонство – поклонение идолу, который мыслится как рукотворное тело, вместилище духа бога. Таким образом, идолопоклонство – это поклонение богу в материальном обличии.

• Фетишизм – поклонение фетишу, сутью которого является вера в возможность насильственного переселения души человека в мертвый предмет – телесный двойник. Наиболее впечатляющий вариант фетишизма – это кукла Вуду, суть которой заключается в овладении душой человека и полное господство над ним и над его реальным телом.

• Шаманизм – действие духов через человека-посредника. Одна из самых поздних форм ранней религии, в случае с которой человек выступает в роли медиума, проводника воли духовского мира в мир людей.

Несмотря на большое разнообразие и вариативность первобытных верований, наблюдается по крайней мере два общих качества: во-первых, все они основаны на вере в автономное существование телесной оболочки и духовной субстанции; во-вторых, они вошли так глубоко в сознание человека, что в различных формах дошли до сегодняшнего дня.

Возникновение первобытного искусства относят к эпохе верхнего палеолита (40-20 тыс. лет до н.э.). Для зарождения искусства, как свободного творчества нового, еще небывшего, необходимо наличие определенного уровня развития у человека отвлеченного мышления, при котором возникает способность распознавать не только предметы, но и их подобия.

Вопрос о происхождениии искусства, также как и вопрос о происхождении самого человека до сих пор открыт, несмотря на существование многих теорий. Среди наиболее крупных теорий происхождения искусства можно назвать следующие:

• Магическая теория – рассматривающая искусство как универсальный способ общения (в том числе человека и Бога), как носитель информации, как часть ритуала.

• Теория “игры” – которая рассматривает возникновение и развитие искусства как способ адаптации человечества к окружающему пространству по аналогии с адаптационной деятельностью ребенка, через игру познающего мир взрослых.

• Трудовая теория – рассматривает искусство как одну из сторон человеческого труда, а формирование свободного искусства – как его эмансипацию из производственной сферы.

• Биологическая теория – приписывает человеку врожденное чувство прекрасного и стремление преображать мир по внутренним законам красоты и гармонии.

Если соотнести теории происхождения искусства, возможные трактовки предметов первобытного искусства по их назначению, то нетрудно выявить те возможные функции, которое оно призвано было выполнять:

Теории происхождения искусства	Трактовка предметов искусства	Функции искусства
Теория «игры»	Подражание окружающему миру	Познавательная
Биологическая	Воплощенная красота	Эстетическая
Трудовая	Ритуальное изображение	Коммуникативно-мемориальная Образовательная Социальная Идеологическая
Магическая
		Магико-ритуальная
	Фетиш

Основным методом при определении истоков зарождения разных форм искусства, ныне существующих дискретно (обособленно), является соотнесение современного знания о видовой структуре искусства с возможными первоэлементами, вписанными в повседневную жизнь первобытного человека.

Предлагаем вариант зарождения разных форм искусства:

• танец – трактуется как часть ритуала, с использованием ритмической организации и экспрессивных возможностей пластики тела, с драматургическим замыслом и эффектами переодеваний и «грима».

• театр – также является развитой формой ритуального действа с использованием элементов костюмов, грима, драматургии развития, сюжетной основы; элементы театрального искусства просматриваются в охотничьем ритуале с использованием маскировки (эффект костюма и грима); ярче всего театральная основа просматривается в шаманских обрядах, связанных с перевоплощением.

• музыка – берет свое происхождение в ритмизованном труде и оповестительных сигналах; соответственно, первыми музыкальными инструментами могли быть трубы, барабан, лук (тетива-струна).

• изобразительное искусство, скульптура – осмысливается как форма познания через подражание объектам окружающего мира, атрибут ритуала, мистический атрибут. Основными темами изобразительного искусства были сначала отдельные объекты животного мира (палеолит), затем сцены жизни, в том числе с включением человека как элемента целого (мезолит). Только в эпоху неолита появляются попытки проникнуть за видимость мира, постичь тайну психической деятельности человека через отдельные изображения людей, а также через создание абстрактного искусства орнамента.

Многофункциональность первобытного искусства, его вписанность в естественное бытие человека, также как и лишенность современного человека синкретии мышления, добавляет интерес и мистический трепет в изучение и осмысление культуры архаического периода. Тем не менее, все еще не существует однозначной оценки первобытного периода в развитии культуры и искусства.