§2. Культура и искусство эпохи просвещения

Восемнадцатый век был веком крушения феодально-абсолютистского строя, веком, завершившимся Великой французской буржуазной революцией. Капитализм завершал стадию первоначального накопления, возможности для его развития в рамках дворянского абсолютистского государства в большинстве стран оказывались исчерпанными, что во многом и послужило причиной коренных изменений социально-политической системы в ряде государств Европы.

Не менее важным был процесс усиления идей рационализма и трансформации мировоззрения на этой основе. XVIII век продолжает завоевания XVII века, эпохи рационализма. В качестве доказательства приведем лишь некоторые идеи новой эпохи:

• критика средневековой схоластики и утверждение силы разума вместо авторитета и традиции (Джон Локк, Жюльен Ламетри, Дени Дидро);

• возникновение деизма, в рамках которого бог выступает как мировой закон, Вселенский разум.

Восемнадцатый век вошел в мировую историю как эпоха Просвещения. Сформировавшись во Франции, идеи просвещения получили широкое распространения далеко за ее пределами (в том числе и в России), став основой нового культурного пласта. Смысл и направленность основных идей Просвещения ярче всего иллюстрируются деятельностью энциклопедистов (Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, Вольтер, Ш. Л. Монтескье, Р. Тюрго, Даламбер). Она заключалась в популяризации и распространении знаний и достижений человечества с целью преодоления невежества масс. Но это было отнюдь не справочное издание. Зачастую оно содержало открытый протест существовавшей системе, почему в 1752 и 1759 гг. запрещалось ее издание.

Философскую основу Просвещения сформулировал немецкий философ второй половины XVIII в И. Кант, введя понятие мирового прогресса, условием осуществления которого он поставил преодоление социального неравенства.

В рамках этой программы искусство призвано было стать популяризатором основных идей Просвещения, средством пропаганды и воздействия на массы. Не случайно, что ведущим направлением художественной культуры ХVIII века стал классицизм.

В целом, основными чертами художественной культуры XVIII века были:

1. светскость – что проявилось в усилении реалистических тенденций в живописи и расширении гражданского строительства;

2. идеализм (рационализм) – усиливший классицистическую направленность искусства, стремившийся средствами искусства дать представление о гармоничном человеке, человеческих отношениях и среде (дворцовый ансамбль).

С точки зрения стиля, XVIII в. представляет собой постепенную эволюцию от барокко к классицизму:

• I пол. XVIII века – рококо в интерьерах (Франсуа Буше, Антуан Ватто) наряду с поздним барокко;

• II пол. XVIII века – доминирующий классицизм (Морис Латур, Джошуа Рейнолдс); реализм как метод (Жан Батист Симеон Шарден, Уильям Хогарт);

• конец XVIII века – революционный классицизм (Жак Луи Давид); сентиментализм (Жан Батист Грез, Оноре Фрагонар, Томас Гейнсборо).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На протяжении XVII-XVIII веков происходит перераспределение художественных сил в рамках национальных школ и смещение культурного центра Европы. Если в XVII веке лидирующее положение сохранятся за Италией, то в XVIII культурным и художественным центром, несомненно, становится Франция. Стили барокко и классицизм, зародившись в XVII в., претерпевают значительные трансформации в веке XVIII (барокко – рококо, классицизм – революционный классицизм). Меняется и их значимость относительно друг друга: господство барокко в XVII в. сменяется доминированием классицизма в XVIII в. Кроме того, усиливается влияние реалистического метода в живописи наиболее передовых стран Англии и Франции.