§3. Кризис гуманизма и «закат» средневековой культуры.

Середина XVI в. в истории Европы проходила под лозунгами протестантского движения, получившего название Реформации. Реформация – антикатолическое движение за обновление христианства в Европе XVI в. Ее идеологами и духовными лидерами были Мартин Лютер и Жан Кальвин. В целом это была глубочайшая трансформация Христианской культуры. Итогом этой трансформации явился не только новый вариант христианского вероисповедания — протестантизм, но и новый тип человека с новым отношением к жизни и к самому себе.

Кризис, который переживала католическая церковь, затронул и другие сферы жизни и культуры. Это был глобальный кризис, связанный с вхождением Европы в новое социально-экономическое пространство. Кризис отразился и на гуманизме, во многом разрушив его идеологию.

Причины кризиса гуманизма:

• экономические (формирование крупного капитала и разорение мелких собственников);

• политические (назревание буржуазных революций и решение проблемы власти в пользу крупных собственников в части стран Европы);

• и, как следствие, идеологические изменения (роль человека в обществе, в мире, его ценность и смысл жизни).

Этот конфликт имел два художественных разрешения в рамках Позднего Возрождения:

1. Уход от проблем общества, породивший описательность в искусстве, интерес к внешнему миру, миру природы, ситуаций. Обязательным условием становится наличие действия, повествовательности в искусстве. Проблемой, которую поставили художники этого направления, является осознание зависимости человека от окружающей среды. Наиболее ярко тема гармонического сосуществования человека и природы с обязательным в этом контексте лиризмом и созерцательностью, проявилась в творчестве Джорджоне, блестящем колористе своего времени.

2. Драматическое переживание происходящего и стремление преодолеть конфликт жизни и духа. Поиск осуществлялся через осмысление внутренних конфликтов человеческой личности, отсюда возникает интерес к внутреннему миру человека. Темой искусства в этом случае становится духовный конфликт, порожденный утратой идеалов гармонии и целостности мироздания, который художник (в лице его героев) переживает как личную драму. Искусству этого направления свойственны внутренний разлад, пессимистический надлом, осознание одиночества. Именно эти темы и их экспрессивная подача пронизывают творчество позднего Микеланджело, Тициана и Эль Греко.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

С наступлением кризиса идеи гуманизма можно говорить и о кризисе культуры Возрождения, т.к. оптимистическая концепция человека-титана была разрушена новой социально-экономической действительностью, в рамках которой человек получает совершенно иное осмысление. Образ титана-одиночки замещается новым образом человеческой массы, что было связано с вхождением в капиталистическую формацию развития Европейской цивилизации.

Человек из цели и объекта культурно-исторического процесса постепенно превращается в средство, что неминуемо ведет к его обезличиванию и обесцениванию человеческой жизни вообще. В этом смысле можно говорить не только о крушении гуманистических идеалов и кризисе в рамках эпохи Возрождения, но и о закате средневековой культуры в целом. С разрушением мифа о человеке как некоем центре мира, произошло разрушение и самого мира, его породившего.