§2. Искусство древнего рима

В основе культуры Древнего Рима лежит, несомненно, приоритет государственности, что ярче всего воплотилось в «римском мифе». Для того чтобы уяснить необычность римского сплава религиозности и государственности, обратимся к его истории.

Италийские племена, ассимилировавшись с этрусками, породили новую культуру, в основе которой продолжала жить память о далеком прошлом. Она сохранялась в именах многочисленных богов и в содержании разнообразных культов в их честь. Проследим наиболее важные из них в до-царский период, выявив закономерность их многообразия и повторяемости:

Боги местности  местные культы в их честь; Культ предков.	многообразие
Культ героев Ромула и Рема; Культ бога Януса; Общинные культы: огонь, вода и проч.	единообразие

Из таблицы мы видим, что наряду с огромным разнообразием верований на территории Апеннин, существовал и некий стереотип, т.е. повторяемые культы. Именно они стали идеологической основой объединения италийских племен в единое государство.

Царь Нуме для объединения земель и населения ввел официальные культы в честь общегосударственных богов – неба, мира мертвых, огня, воды и сельскохозяйственных работ. Уже здесь прослеживается особенность религии Древнего Рима: главное назначение богов – способствовать сплочению римлян.

Реформа царя Нуме стала основой сложения божественного пантеона – круга главных богов, повелевающих миром, остальными богами и людьми. И здесь мы также можем обнаружить все ту же закономерность: связь модифицирующей социально-политической системы государства и изменений в трактовке религиозной доктрины.

Проследим эту зависимость через эволюцию пантеона:

Царский период Фонт-бог воды Вулкан – бог огня Веста – богиня единства и благополучия города

Республиканский период Юпитер – бог неба, грозы, царь богов Марс – бог войны, символ защиты Квирин – покровитель народного собрания

Имперский период Юпитер (Зевс) Юнона (Гера) Минерва (Афина)  гарант славы и мощи Рима

Общественно-политический и экономический строй Рима породил свою систему ценностей, где воинской доблести, военным подвигам и славе римского имени принадлежало главное место. Это находит свое оправдание в «Римском мифе», созданном во 2 веке до н. э. в качестве «освящения» завоевательной политики Рима.

Если греки объясняли военную победу доблестью всех воинов, то римляне приписывали ее личным заслугам полководца. Постепенно это приводит к обожествлению выдающихся людей («творцов истории») в благодарность за их земные заслуги и введению культа императора в будущем.

Таким образом, особенностью римской религии является ее эволюция под воздействием изменений социально-политических отношений внутри страны.

Архитектура

В основе римского стиля лежит принцип собирательности – эклектика – сочетание элементов разных стилей и разных культур и создание на основе этого смешения самостоятельного стиля. Эклектика затронула практически все культурные образования и была своего рода принципом римского мышления.

Одним из ярких примеров эклектических смешений стало создание Большого римского ордера. Он включал в себя шесть ордерных стилей: тосканский (заимствованный у этрусков); дорический, ионический, коринфский (заимствованы у греков); композитный и раскрепованный (собирательные).

Во II в. до н. э. римскими строителями был изобретен бетон, что вызвало повсеместное распространение арочно-сводчатых конструкций, преобразовавших всю античную архитектуру. Тем не менее, основой декоративного убранства по-прежнему остается ордер, как подражание высокому греческому стилю. Сочетание арочных конструкций с ордерным декором, что также обнаруживает эклектичность мышления, имело большое распространение в Риме и получило название римской аркады, или римской архитектурной ячейки.

Архитектура Древнего Рима была чрезвычайно разнообразна в жанровом отношении. Это разнообразие наблюдается, прежде всего, в светских постройках: амфитеатр, термы, портик, стоя, базилика, частный дом. Причины такого разнообразия и значимости – развитая светская жизнь, доминирование государственности, а не религиозности.

Скульптурный портрет.

Истоки профессиональной скульптуры Древнего Рима – это обязательный атрибут культа предков – ритуальный бюст, выполненный на основе посмертной маски. Техника изготовления скульптурного портрета, таким образом, была основана на буквальном копировании оригинала.

Римских мастеров интересовала именно физиономическая точность и узнаваемость героев. Это было связано не только с религиозными истоками традиций скульптурного портрета, но и с ведущей темой искусства – реальные исторические личности. Вследствие чего, одной из характерных черт римского скульптурного портрета явился натурализм.

В республиканский и имперский периоды скульптурный портрет обогащается греческим наследием, благодаря которому в римскую традицию была привнесена идеализация образа. Эта тенденция проявила себя в жанре почетной статуи римского гражданина и в скульптурах “alla grec”.

Еще одной заслугой Рима стало его искусство копирования, благодаря чему многое из ныне утерянного греческого наследия дошло до нас, правда, в специфической римской интерпретации.