11. Шестигранник покаяния.
Как отличить настоящее покаяние? Необходимые составляющие покаяния
Вид. Увидеть и осознать грех.
Осознание греха. Мы не можем человека заставить, он должен сам это увидеть. Мы не должны быть покаяльниками.
Лк.15:7.
Пс.50:5, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною
Еф.5:8-13.
Дн.26:18.
Против осознания греха будут бороться доводы.
2) Скорбь о грехе. Дн.2:37. Пс.37:18, Лк.7:38.
Цель. Это не просто слезы из глаз. В еврейском языке это обозначает раскаяние изнутри.
Зах. 12:10. Можно плакать о чем-то, о последствиях греха, о себе, можно скорбеть о грехе. Евр.12:17. Пример Исава.
Ос.3:7. Плачут не из-за того, что ушли от Бога, а от того что Бог отобрал вино и хлеб.
1Кор7:9-10. Настоящие печаль затрагивает и сердце (корни), и плоды.
3) Стыд. Иер. 6:15. Иез. 16:61-63. Иер.3:3. Бесстыдство, развязность, наглость.
Езд. 9:6.
Иез 31:19.
4) Исповедание. Пс.31:5. Пр.28:13.
а) Исповедовать грех, осуждая себя самого без НО. 1Кор. 1:31. 2Цар. 24:17.
б) Исповедовать, признавать собственную вину и правоту Бога.
Неем. 9:33. Науходоносор, Иов.
в) Называть конкретные грехи. Общее фразы не подойдут надо учиться классифицировать грех. Не сравнивать с другими. Часто мы хотим света, но не яркого серенького чтобы не было больно. 1Ин. 1:9. Пс..49:21.
Тяжесть греха зависит от того перед кем ты согрешил одно дело согрешить против друга, другое тоже сделать против президента.
Исав променял великого Бога на чашку похлёбки. Теряет первородство.
г) Грех надо исповедовать в корне с истоков, как только он зарождается. Грех берет свое начало из мыслей. Что важнее искры или огонь? Огонь он является грехом в сердце, он дает искры. Искры могут зажечь других.
Есть пословица: "нет дыма без огня" и не бывает плохих плодов без зародившегося в сердце греха.
Иак. 1:14-15. Грех еще не родился, он в сердце, но потом рождает грех как поступок. Пример Каина. Бог говорит: «у дверей грех лежит (внутри), но ты господствуй над ним».
д) Иногда грех исповедуется и человек кажется героем, или шутит - это не исповедь. Исповедь должна быть перед всеми кем согрешили. Лк. 15:18.
5) Ненависть к греху. Иез. 36:31. Рим.7:15.
Мы не любим Христа до тех пор, пока не ненавидим грех. Рон Харис.
Ис. 2:20. Идолов делали из самых лучших материалов. Их надо бросить кротам, и летучим мышам.
Ис.30:22. Пс. 118:28, Кол. 3:5-6.
Оторви руку, вырви глаз - это отношение к греху. Мы часто любим грех, но должны иметь ненависть к греху больше чем любовь.
6) Уход от греха. 2Кор. 7:1. Ис. 55:7. Ос.14:9.
Вид, слезы, исповедание важны, но ненависть и оставление греха ясно показывает настоящее ли покаяние.
Это не этапы, это необходимые составляющие (ингредиенты) в настоящем покаянии.
Иллюстрация. Киевский торт в Киеве и у нас в Минске. Ингредиенты изменены и торт совершенно другой. Разница в ингредиентах. Если взять Библейские ингредиенты, то меняется отношение к греху.
Иллюстрация. 1. Объявление на помятой бумажке "не сорить". Как мы к нему отнесемся. Жуем жвачку, кидаем на пол. 2. Приходим в министерство, там тоже висит объявление "не сорить" будем ли мы кидать жвачку на пол? 3. Представьте вы идёте и вас снимает камера, как вы будете себя чувствовать бросите ли вы жвачку? Бог всегда рядом с вами, Он знает ваши мысли, видит ваши поступки, но иногда мы в церкви поступаем духовно, а выйдя из церкви, начинаем (сорить-грешить) думая, что Бог только на службе или во время молитвы и чтения Библии.
Духовный
рост в двух направлениях.
Путь вверх идет через путь вниз. Ты осознаешь свой грех и тогда поднимаешься духовно – это духовный рост.
1. Духовный рост заключается в том, что я узнаю Бога всё больше и больше.
2. И в понимании того, что я грешник всё больше и больше, и от этого я больше нуждаюсь во Христе.
Мы растем в осознании греха, мы растем в милости и прощении. Таким образом, происходит духовный рост. Путь вниз в нашем сердце и осознание Величия и Святости Бога направляет нас по пути вверх.
Приложение 2
Оливер Хейвуд «Сокровища сердца».
«Взгляните на все предательства вашего сердца. Сердце - это скорбная книга: но вы должны прочитать ее от корки до корки много раз для того, чтобы не жить и не умереть в губительном неведении. Затем изучите разнообразные закоулки, хитрости и укрывательства вашего сердца. Размышляйте над ними и хорошо запомните все пути вероломства и вины вашего сердца, которые так дорого вам стоили. Рассматривая историю своего внутреннего мира, вы увидите, что в духовных упражнениях сердце заставляло вас спотыкаться - в таких искушениях ваше сердце сбивало с истинного пути ваши ноги, или руки, или язык и приводило вашу плоть ко греху - в таком наслаждении ваше вероломное сердце ускользнуло от вас - в момент мирского успеха ваше подхалимствующее сердце распростерлось в отвратительном идолопоклонстве у алтаря Мамоны - в таком недуге ваше жалующееся сердце пошло против Бога, и ваш смятенный и вздорный дух заставил уста говорить необдуманно. Будете ли вы снова доверять вашему обманчивому сердцу?
Кто, если он, конечно, не дурак, рискнет доверить все свое состояние известному вору? Какой мудрец будет обманут раскрытым мошенником? «Полагающийся на свое сердце - глупец». Не будете ли вы самым глупым из глупцов, если после стольких обманов продолжите доверять этому отъявленному предателю? О, читатель! Я обращаюсь к вашему опыту. Сколько у вас было скорбных случаев сердечного обмана! Оно склонно к обману и так же легко обманывается само, и последнее является более опасным качеством.
Со времен грехопадения сердце по своей природе хитрое и коварное, с изменчивым нравом, который становится все хуже и хуже из-за обманчивости греха (Евр.3:13: Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: ''ныне”, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.) Этот обман вплетен в саму структуру и строение сердца. Эти два обманщика в заговоре против души. И если бы Бог не был нам лучшим другом, чем мы сами, то наше спасение было бы невозможным.
Каждый человек сам себе сатана. Искренний христианин больше всего будет молиться об избавлении от врага — самого себя! Он намного больше боится язвы своего сердца, чем внешнего влияния мира и заговоров адских бесов.
Мир, плоть, и сатана - наши самые злобные и смертельные враги. Из них плоть - самый близкий и поэтому наихудший враг. По этой причине говорится, что плотские похоти воюют против души (1Пет.2:11: Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу...). Искушения, которые происходят из наших сердец самые опасные из всех (Иак.1:14,15: но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.). Если Сатана не найдет в нас брешь, он не сможет побороть нас. Именно наши развращенные сердца принимают воришек, которые открывают дверь Сатане, который ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить. Поэтому будьте осторожны с вашим сердцем - лукавым и коварным вором.
Причина, по которой человек потакает своей самоуверенности - это невежество. Он не осознает присутствие обманщика внутри себя. Он не знает о действиях сердца, а если узнает, то забывает об этом отрезвляющем опыте. Человек, который объявил о своем банкротстве, не желает видеть список своих долгов, боясь узнать об истинном положении вещей. Он хочет убежать от этого. Таким же образом бедный обманутый грешник не собирается заглядывать себе в сердце. У него есть смутное и нелегкое чувство, что в сердце что-то не так. Он хочет скрыть это, спрятать от самого себя то, что разрушает чувство мира. Однако, настоящий ребенок Божий не может не видеть то, что другие пропускают и желают спрятать. Живущий по благодати будет это видеть, скорбеть об этом и трудиться над тем, чтобы это преодолеть и уничтожить.
Нужно отметить, что, хотя сердечный обман является источником большого зла и опасности, для христиан очень ценно наблюдать за ними и помнить о них. Это самая сильная защита от силы сердечного обмана. Пусть Бог даст нам способность познавать и бояться наших сердец, чтобы мы доверяли им меньше и больше полагались на Бога».
Приложение 3. Человек может:
Достичь большего и большОго познания. Евр. 6:4; 1Kop. 13:2.
С радостью принимать Божье Слово. Матф. 13:20,21.
Заменить греховное поведение соблюдением правил библейской этики. Луки 18:11,12; Михея 6:6,7.
Относиться к Писанию, как к практическому руководству, которое по качеству превосходит все другие учения и рекомендации. Иоанна 7:46.
Проповедовать Божьи уставы и наставления, о своей вере. Псалом 49:16,17,18.
Исповедовать свой грех публично испытывая стыд . 1 Царств 26:21; Исход 8:8,9,10,15.
Смириться перед Богом на людях. 3-я Царств 21:27.
Гореть желанием Божьей мудрости, знания Божьих путей постоянно искать Бога, чтобы приблизиться к Нему. Исайя 58:2,3,4; Римл. 10:2,3.
Переносить многие трудности на Божьих путях. 1Kop. 13:3; пример Димаса: Кол 4:14; 2Тим. 4:10; пример Иуды.
Делать большие пожертвования для Бога и на дело церкви. Деяния 5:1; 1 Кор. 13:3.
Переживать обличения и угрызения совести из-за греха. Пример Иуды: Матф. 27:3-5.
Испытывать страх (трепетать от страха) под воздействием Слова Божьего. Деяния 24:25; Псалом 118:120.
Иметь уверенность в безопасности и наслаждаться миром. Матфея 25:1,2; Второзаконие 29:19.
Истолковывать происходящие с ним изменения, как результат Божьей работы в сердце. Евр. 6:4,5.
Производить впечатление верующего человека и быть на хорошем счету в церкви. Пример Симона: Деяния 8:9-24.
Проявлять (показывать) печаль ради Бога и ревностно соблюдать Его постановления. Малахия 3:14.
Бояться преступить Божьи повеления. Числа 22:18.
Быть уверенным, что он имеет особое общение с Богом и свидетельствовать о силе и присутствии Святого Духа, проявляющегося во «вспышках» кратковременной радости. Евр. 6:4,5.
... но при этом так и не прийти к покаянию.
(адаптировано Роном Харрисом - МИД Coram Deo. Защищено авторскими правами. Только для личного пользования.)
Дополнительная литература авторы:
Рон Харис – основатель душепопечения. «Стрелы вседержителя» и другие книги.
Рон Трип и Тэд Трип.
Джей Адамс. 4 книги на русском языке.
Мэтью Генри.
Джон Буньян. - Эти авторы пуритане.