- •Природа философских проблем и структура философии.
- •Специфика философского знания и его функции.
- •3. Основные исследовательские стратегии в постклассической философии
- •4. Поиски метафизических оснований бытия в различных философских системах
- •Философский смысл категории бытия, основные формы бытия и их взаимосвязь.
- •6.Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •7.Движение как способ бытия материи.
- •9/ Взаимодействие природы и общества на различных этапах исторического развития.
- •10.Коэволюционный императив и экологические ценности современной цивилизации
- •11.Системно-эволюционная парадигма в современной философии и естествознании.
- •12. Структура диалектики.
- •13. Понимание диалектики в истории философии.
- •14. Современные дискуссии о диалектике и ее месте в структуре философского знания.
- •15Диалектика в истории философии. Диалектика и синергетика.
- •16. Понятие философской антропологии и основные стратегии познания человека в философии и науке.
- •17 . Многомерность феномена человека
- •18 Основные концепции антропосоциогенеза.
- •Человек как единство природного, социального и духовного бытия.
- •20 Основные способы человеческого существования.
- •21 Ценности и их роль в жизни общества и человека.
- •22 Личность как социальная проекция человека и исторические типы личности.
- •23 Личностный выбор и проблема смысла жизни человека.
- •25. Человек в системе социальных коммуникаций
- •26. Антропологический кризис как явление современной техногенной цивилизации
- •Сознание как предмет философского осмысления.
- •Многомерность и полифункциональность сознания.
- •29. Проблема структуры и функции сознания
- •30 Общественное сознание, его уровни, формы и функции.
- •31. Сознание, язык, коммуникация
- •32 Генезис и развитие социально-философского знания.
- •33. Основные сферы общества: материально-производственная, социальная, политическая и духовная.
- •34. Системные представления о социуме в истории философии.
- •35. Проблема источников и движущих сил социальной динамики.
- •36 Историческая необходимость и свобода личности
- •37 Роль народа и личности в истории.
- •38. Социальные трансформации и модернизация, их роль в развитии современных обществ.
- •39.Понятия и этапы развития ф. Истории. Истор. Альтернативы.
- •40. Альтернативность истории и выбор путей развития общества.
- •41.Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы.
- •44. Доиндустриальный, индустриальный и постиндустриальный этапы цивилизационного развития
- •45. Феномен информационного общества
- •47. Проблема исторического самоопределения Беларуси и основные векторы развития современного белорусского общества.
- •48 Культура как предмет философского анализа.
- •49 Социальная детерминация культуры.
- •50.Понятие науки: наука как деятельность, социальный институт и система знаний.
- •51. Научное и вненаучное познание.
- •52Специфика социального научного познания.
- •53. Классический, неклассический и постклассический этапы развития науки.
- •54. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их единство и различие.
- •55.Формы научного знания (научный факт, проблема, гипотеза, закон, теория).
- •56 Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы исследования, философские принципы
- •57.Природа научной революции, типы научных революций.
- •58. Понятие метода и методологии; специфика философско-методологического анализа науки.
- •61. Перспективы развития и новые ценностные ориентиры современной науки.
- •62. Общество как предмет социально-гуманитарного познания.
- •63. Социогуманитарное, техническое и естественнонаучное познание: сравнительный анализ.
- •64. Междисциплинарный статус синергетики и ее место в культурном пространстве постнеклассической науки.
- •65 Этика науки и ее роль в становлении современного типа научной рациональности.
- •66. Смысл натуралистической, социопсихологической и идеалистической концепций общества.
- •67 Сущность диалектико-материалистической концепции общества.
- •68.Техника как объект философской рефлексии.
- •69. Феномен глобализации, основные модели и сценарии глобализации.
- •70. Методы прогнозирования и типы социальных прогнозов.
56 Метатеоретические основания науки: картина мира, идеалы и нормы исследования, философские принципы
Все Н.З. несмотря на их многодисциплинарную дифференциацию отвечают определенным стандартам и имеют четко выверенные основания. В качестве таковых принято выделять:1.научная картина мира.2.идеалы и нормы исследования характерные для данной эпохи и конкретизирование применительно к специфике исследовательской области.3.философское основание.Ядром научного мировоззрения является научная квартира мира (Н.К.М.), включающая в себя наиболее важные теории, гипотезы и факты. В целом научная картина мира признана выполнять задачу упорядочивания и систематизации научных данных. Она представляет собой срез Н.З., соответствующих конкретному историческому периоду развития человечества. В современной Н.К.М. выделяют:-строгость -достоверность -обоснованность -доказательность.Она представляет мир как совокупность причинно-обусловленных событий и процесс охватывания закономерностей. Наука 21 века ориентируется на учет статистических закономерностей. Структура НКМ включает центральное теоретическое ядро, обладающее относительной устойчивостью, включающее также фундаментальные допущения, условно принимаемые за опровержимые, а также частные теоретические модели, которые постоянно достраиваются. В рамках НКМ происходит кумулятивное накопление знаний. Оно создает систему установок и принципов усвоения универсума, влияет на формирование методов и форм научного исследования. Образ современной неклассической картины мира разработан с учетом достижений бельгийской школы Пригожина. Он представляет собой древовидную ветвящуюся графику, согласно этому образу с самого начала и к любому моменту времени будущее остается неопределенным. Развитие может пойти в любом направлении, что чаще всего определяется каким либо энергетическим фактором, достаточно небольшого энергетического воздействия, чтобы система перестроилась и возник новый уровень организации. В современном внимании пост неклассической КМ – осмысление процессов синергетики. Современная западные философские науки кладут в основание науки различные модели – это конвенциализм Пуанкаре, психофизика Маха личностное знание Полыни, эволюционная эпистемология Тумина, парадигма Куна, тематический анализ науки Колтена и анархический плюрализм Фейрабента.Представителем материализма является Пуанкаре. Конвенциализм – методологический прогресс, провозглашенный в качестве основания науки, соглашение между учеными. Соглашение обусловлено соображениями удобства, простоты и не связаны непосредственно с критериями истины. Арут Мак физик и философ в основании научного познания усматривает глобальный факт ощущения. Ощущение одновременно процесс физический и психический, в чем и состоит нейтральность этих элементов мира. Идеалом является чистое описание фактов чувственного восприятия, а сознание подчиняется принципу экономии мышления. Этот принцип достижим. Когда удается отыскать наименьшее число простых независимых суждений из которых м.б. получены все основные логические средства. Представителем венского кружка – явл. Мориц Шник – основанием на НП считали установление протоколов предназначения т.е. исходных элементов, утверждающих или приписывающих многообразные достоинства, а именно они выражают чистый чувственный опыт субъекта, нейтральный по отношению ко всему остальному знанию и т.д.В концепции мексиканского ученого Майкла Полыни в основание науки включено личное знание, т.е. мотивы личного опыта, переживаний.Представитель эволюционной эпистемологии Стивен Тулмин кладет в основание науки идеалы естественного порядка. С его т.зр. познавательный аппарат человека-это механизм адаптации развитый в процессе биологической эволюции. Ведущая роль принадлежности научной элите, которая является носительницей научной рациональности.Американский историк и философ Томас Кунн усматривал в качестве основания науки парадигму, т.е. модель постановки и решения научных проблем.Британский философ и историк Лакатосс придавал первостепенное значение истории науки и в качестве основания науки выделял исследовательскую программу. Эта программа – основная единица развития научного знания. Она предстает как совокупность и последовательность теорий связанных непрерывно развивающимся основанием, общностью основополагающих идей и принципов.Пол Фейерабенд говорит о принципиальной нерегулируемости познавательных процессов, о хаотичности науки. Единственным принципом не препятствующим прогрессу является принцип «Допустимо все».Американский философ Джеральд Хилтон пришел к выводу, что главную роль стимулирования научных открытий играет тематизм. Тематический анализ направлен на то, чтобы найти в науке черты постоянства, инвариантивные структуры, которые воспроизводятся даже в результате научных революций.Философские принципы при переходе от умозрительного к фундаментальному теоретическому исследованию выполняют своеобразную селективную функцию. Она заключается в том, что из множества умозрительных комбинаций исследователь реализует только те из них, которые согласуются с его мировоззрением. А также с его философско-методологической ориентацией. Философские принципы и категории пронизывают науку на каждом из этапов ее развития. Так любая наука использует практически все категории диалектики, в ней всегда стоит проблема истины и т.д. Влияние Ф на науку явл. как правило опосредованным.
