5. Путь к знанию - результат

• философское знание выступает не в виде логически упорядоченной схемы, а принимает вид развернутого обсуждения: в философии важен не только результат, но и путь к этому результату. В ней нет таких истин, которые не вызывали бы возражений. Знаменитое изречение: «Подвергай все сомнению!», а также страстная неприязнь к догматам — вот кредо философствующего разума.

• В науке по традиции принимается движение на основе накопления уже полученных результатов (ведь не будет же ученый заново открывать законы классической механики или термодинамики). Здесь уместен образ копилки.

6. Эмпирика и абстракция

• Наука опирается на факты, их экспериментальную проверку.

• Философия отстоит от сферы повседневности и уносится в мир иных сущностей. Вопросы «что есть красота, истина, добро, справедливость» выходят за рамки эмпирических обобщений.

Популярно разъясняя специфику философии, британский логик, философ и социолог Бертран Рассел утверждал, что философия «является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Подобно теологии, она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чём к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения».

7. Понятийный аппарат

• Язык философии существенно отличается как от языка науки и от языка поэтического, а также от языка обыденного. Философия, предполагая разговор о мире с точки зрения всеобщего, нуждается в таких языковых средствах, в универсальных понятиях. Философия создает свой собственный язык — язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости.

8. Другие науки

• Конкретно-научные дисциплины могут развиваться, не учитывая опыт других форм общественного, сознания (физика, например, может благополучно прогрессировать без учета опыта истории искусства)

• В философии в качестве исходного пункта совокупный опыт духов-ного развития человечества, всех форм общественного сознания: науки, искусства, религии, права и др.

9. В философии важен и ярко выражен национальный элемент. Есть русская философия, немецкая философия, английская, французская и, наконец, греческая философия. Однако нет ни русской, ни немецкой химии, физики, математики.

Можно ли философию определять словом «наука»?

Понимание философии как науки самым последовательным образом было сформулировано первым позитивистом Огюстом Контом. Частные науки (физика, химия, биология) — по Конту — рисуют частные позитивные изображения окружающего нас мира. В учебниках по диалектическому материализму философию определяли именно как науку о наиболее общих законах природы, общества и мышления. Справедливости ради отметим, что уже по мысли Ф. Энгельса философия должна решительно отказаться от претензий на роль «науки наук».

Если говорить о философии как о науке надо выявить критерии науч-ности:

• повторяемость в наблюдении;

• всеобщность и независимость от личности ученого;

• воспроизводимость опыта (верификация). Все перечисленные характеристики вряд ли приемлемы для философии. Вместе с тем исторические параллели философии и науки достаточно очевидны.

• фиксация предметной области исследования;

• выработка понятийного и категориального аппарата, этому предмету соответствующего;

• установление фундаментальных законов, присущих данному предмету;

• открытие принципов или создание теории, позволяющей объяснить множество фактов.

Если проводить соотношение философии и науки:

• философия как наука включает в свою структуру субъект, объект, средства познания и прогнозируемые результаты.

• Философия имеет средства, представленные категориальным аппаратом.

• Неоднозначно решается вопрос о практической пользе философии. Например, Ф. Франк, был уверен, что философия тоже служит практической цели – она дает методы.

• Стремление к демаркации (разделению) науки и философии вызвано желанием освободить науку от экзистенциальных предпосылок, идеологических наслоений и иррациональных, квазинаучных явлений.

У истоков возникновения философии науки как направления современной философии стоят Дж. С. Милль, О. Конт, Г. Спенсер, Дж. Гершель.

Позитивист Огюст Конт (1798—1857). По его мнению, наука— это «здоровая философия», которая коренным образом изгоняет все вопросы, неизбежно неразрешимые. В другой, («метафизической») философии, нужды нет. Позитивная философия обладает универсальным позитивным методом. О. Конт дает пять определений позитивного: реальное в противоположность химерическому; полезное в отличие от негодного; достоверное в противопоставлении сомнительному; точное в противовес смутному и, собственно, положительное как противоположное отрицательному. В своем главном про-изведении «Курс позитивной философии» в шести томах, изданных в 1830-1846 гг., Конт широко пропагандировал идею научности применительно ко всем проявлениям природы и общества.