- •Содержание модуль 1. Духовная культура как система ценностей
- •Модуль 2. Материальная культура сквозь призму славянского мировоззрения
- •Модуль 3. Краеведение. Межкультурная коммуникация
- •Модуль 1. Духовная культура как система ценностей
- •1.1. Понятия "народоведение", "культура", "этническая культура", "материальная и духовная культура"
- •1.2. Славянская мифология
- •Перун – главный бог князя и военной дружины
- •Главный славянский миф
- •Сыновья Сварога
- •Боги славян
- •Русалки, лешии, водяные
- •Светопоклонение
- •Космогония
- •Общее понятие о божестве
- •Двоеверие на Руси
- •1.3. Христианские праздники
- •Рождество Христово
- •Крещение
- •Вербное воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим
- •Тема 2. Языковые и литературные традиции
- •2.1. Славянская письменность
- •Первые славянские азбуки – глаголица и кириллица
- •Распространение письменности на Руси
- •Письмо Анны Ярославны отцу Ярославу Мудрому (перевод со старославянского)
- •Древнерусская литература
- •Об особенностях русского языка
- •2.2. Этнолингвистика. Фольклор. Фразеология, народная афористика
- •Фольклористика
- •Календарно-обрядовая песня (колядка)
- •Семейно-обрядовая песня (свадебная) ах, жарко в тереме свечи горят
- •Необрядовая песня (лирическая) летел голубь
- •Фразеология
- •Известные пословицы с продолжением
- •2.3. Происхождение современных фамилий. Топонимы и гидронимы
- •Топонимы и гидронимы
- •Тема 3. Нормы семейной и общественной жизни
- •3.1. Этнопедагогика. Традиции семейного воспитания
- •Традиции воспитания в славянских семьях
- •Воспитание девочек на Руси
- •Традиции этнопедагогики у татар
- •3.2.1. Календарные обряды славян
- •Новый год у древних славян
- •Кудесы, 28 января
- •Масленица
- •Весенние обряды
- •День Ивана Купала, 7 июля
- •Сбор урожая
- •3.2.2. Семейные обряды
- •Рождение ребенка
- •Крещение
- •Выбор имени
- •Крестные родители
- •Таинство
- •Свадьба
- •Погребальные обряды
- •3.3. Этические и правовые нормы поведения в обществе. Роль общины, общественного мнения в жизни людей
- •Модуль 2. Материальная культура сквозь призму славянского мировоззрения
- •Тема 4. Строительство и архитектура
- •4.1. Деревянное строительство
- •Русское деревянное оборонное зодчество
- •Оборонная крепость
- •Каменное строительство
- •4.3. Традиции иконописи
- •История развития
- •История развития
- •Великие иконописцы
- •Иконы в доме
- •Народная икона
- •Книжная миниатюра
- •Тема 5. Традиции в обустройстве дома
- •5.1. Интерьер традиционного жилища
- •5.1. Интерьер традиционного жилища славян Русская изба
- •Украинская хата-мазанка
- •Белорусская хата
- •5.2. Семиотика внутреннего пространства дома
- •5.3. Народная символика
- •Славянские символы на рушниках
- •Тема 6. Народные промыслы и ремёсла
- •6.1. Народные промыслы и ремёсла
- •Славянская целебная посуда
- •6.1.1. Народные промыслы и ремесла украинцев
- •Народные ремёсла и промыслы в России
- •6.2. Декоративно-прикладное искусство славянских народов
- •Традиционные народные игрушки
- •6.3. Национальная одежда
- •Традиции платков на Руси
- •О русской косе
- •Модуль 3.
- •Тема 7. История и культура родного края
- •7.1. История города Донецка
- •Образование в Юзовке
- •7.3. Культурные центры и литературно-художественная жизнь Донбасса Театр
- •Библиотеки
- •Литературный процесс
- •Тема 8. Донбасс многонациональный
- •8.1. Культурно-исторические особенности многонационального Донбасса
- •Религиозные конфессии многонационального Донбасса
- •Православие Свято-Успенская Святогорская Лавра
- •Свято-Васильевский и Свято-Никольский монастыри
- •Церкви других конфессий
- •8.1.1. Украинцы
- •8.1.2. Русские
- •8.1.3. Греки
- •8.1.4. Белорусы
- •8.1.5. Татары
- •8.1.6. Армяне
- •8.1.7. Евреи
- •8.1.8. Азербайджанцы
- •8.1.9. Немцы
- •8.1.10. Поляки
- •8.1.11. Цыгане
- •8.2. История географических названий Донбасса
- •8.3. Уникальность Донетчины
- •Известные дончане
- •Тема 9. Диалог культур
- •9.1. Межкультурная коммуникация. Коммуникативный шок и пути его предотвращения
- •9.2. Особенности славянской ментальности
- •Русские, украинцы, белорусы
- •9.3. Этикет народов Донбасса (правила приветствия)
- •Литература
- •Источники
8.2. История географических названий Донбасса
Населённые пункты Донбасса возникли сравнительно недавно. Первые из них появились только в начале XVII в.
Быстрый рост населения рабочих посёлков и сёл Донбасса в советский период (особенно в 30-е и послевоенные годы) привёл к появлению большого числа городов. Из 52 современных городов Донетчины только 3 были отнесены к категории городов в дореволюционное время. Поэтому в настоящее время среди названий донбасских городов немало таких, которые не отличаются от названий сёл и посёлков. Например: Макеевка, Горловка, Доброполье, Авдеевка, Амвросиевка, Волноваха, Ясиноватая и др.
В Донбассе сохранилось немало названий, отразивших историю заселения этого региона различными этническими группами. На юге и юго-западе Донетчины встречаются названия населённых пунктов, повторяющие крымские топонимы: Ялта, Урзуф, Улаклы, Стыла, Мангуш, Старый Крым. Принесли эти наименования "мариупольские греки", переселившиеся в конце XVIII в. в приазовские степи из Крыма.
В топонимии центральной части Донбасса оставили след молдаване и волохи, примерно в то же время поселившиеся в бывшем Бахмутском уезде. Так, в основе названия села Кодема лежит молдавское слово со значением "топкое место", "болото". Гидроним Балта (название балки в бассейне реки Луганчик) тоже происходит от молдавского балтэ – "озеро", "болото".
В топонимии Донбасса оставили свой след также сербы, хорваты и черногорцы, переселившиеся в 50–60-е гг. XVIII в. в район между Северским Донцом и Луганью. Здесь возник административный центр их поселений – Славяносербск (до 1817 г. – Донецк). Фамилии и имена некоторых сербских и волошских офицеров, впоследствии ставших помещиками, и сейчас звучат в названиях таких населённых пунктов, как Штеровка, Петровеньки (Петр Штерич), Сабовка (Сабо), Депрерадовка (Райко де-Прерадович).
Город Луганск в советские времена назывался Ворошиловград (связанно с именем К. Е. Ворошилова), а вначале – Луганский завод. Можно провести параллель с этим названием: старожилы посёлка Старобешево на Донетчине, говорящие по-крымскотатарски, город Донецк до сих пор неофициально называют Заут, то есть "завод". Это отголосок того далёкого времени, когда только зарождалась столица шахтёрского Донбасса и на её месте был лишь завод Юза и небольшой рабочий посёлок.
Название одного из районных центров Донетчины – села Великая Новосёлка – представляет собой дословный перевод старого греческого названия Салгир Ени Сала, занесённого в приазовские степи из Крыма тюркоязычными греками-переселенцами в конце 70-х гг. XVIII в. Первая часть топонима Великая Новосёлка означает "большая". В документах XIX в. часто употребляются также формы Большая Ени-Сала и Болъше-Янисель.
Типично славянским выглядит сейчас также название другого районного центра Донетчины – посёлка Старобешево. На самом деле это такой же перенесённый из Крыма топоним. Сначала селение именовалось Бешев (от беш эв – "пять домов"). Когда поблизости было основано село Новобешево, название первого села получило различительное определение старо-).
Название города Макеевка произошло от старинного мужского имени Мокей. Оно, по-видимому, принадлежало основателю посёлка, на месте которого впоследствии возникла слобода Макеевская (впервые упоминается в документах начала XIX в.).
На Донетчине есть и такие, на первый взгляд, неожиданные названия, как Балаган (село в Красноармейском районе) и Каютино (посёлок возле Углегорска). В дореволюционном Донбассе балаганами назывались принадлежавшие заводам длинные бараки, заселённые рабочими и служащими, каютами – низкие сырые землянки заводских рабочих и шахтёров.
С названием города Селидово (в прошлом села Селидовка) связана такая история. Рассказывают, что раньше оно звучало как Салодавка и что дано оно было чиновником-землемером в отместку за скудное подношение ему от крестьян. Но скорее всего, Селидово – форма притяжательного прилагательного с суффиксом -ов-, прямо указывающая на имя первого поселенца или владельца данной местности – Селида. В XVIII в. здесь было запорожское займище, "старожитная казацкая маетность".
Название Доброполье произошло из словосочетания доброе поле, хотя земли в окрестностях города особым плодородием не отличались. Таких нарочито "хвалебных", предзнаменовательных названий в топонимии Донбасса немало. На Донетчине это Прелестное, Райгородок, Рай-Александровка, Весёлое. В 30-е гг. возле города Енакиево был хутор Неунывай и Весёлая Долина, на Луганщине – Счастье, Весёлая Гора, Весёлая Тарасовка. Придуманы они были первыми поселенцами в надежде на то, что их жизнь на новом месте будет такой же счастливой и радостной, как и названия их сёл. Надеждой на лучшие перемены в жизни проникнуто и название Новый Свет. Так называлась часть старой Юзовки (другое её название – Ливенский посёлок, т.к. здесь была контора князя Ливена), посёлок в Красноармейском районе (теперь он вошёл в состав города Димитров).
Помещики, получавшие земли в ранговые дачи, нередко присваивали заманчивые "счастливые" и "весёлые" имена своим именьям в надежде на приток беглых крестьян и "всякого пришлого люда". Иногда была и просто барская блажь. Существовали же в дореволюционном Донбассе, а частично сохраняются и теперь, такие названия, как Карфаген, Персия. В списке населённых пунктов Бахмутского уезда 1863 г. значится "владельческое сельцо" с претенциозным названием Нью-Йорк (сейчас это посёлок Новгородское).
Интересно происхождение названия города Краматорск. Во второй половине XIX в. здесь была железнодорожная станция Краматоровка, возникшая на месте более раннего поселения в связи со строительством Курско-Харьково-Азовской железной дороги. Возможно, его название возникло на основе более ранней формы Крома Торова (или Торская). Тором в древности именовался Казённый Торец. Старинное слово крома означало "граница" (ср.: современное русское слово кромка и название села Кромы в Орловской области России).
Город Славянск до 1794 г. именовался Тором. Выбор нового названия, которое впервые встречается в указе Екатерины II, был продиктован историческим событием: борьбой за освобождение южных славян от турецкого ига.
Появление целого ряда названий городов и сёл Луганщины и северо-восточной части Донетчины связано с созданием на этой территории военных поселений с середины XVIII до начала XIX в. Это прежде всего "номерные" топонимы со словом "рота". Некоторые из них обозначали места поселений соответствующих воинских подразделений под командованием сербских полковников: Первая Рота (село Серебрянка), Вторая Рота (село Луганское), Третья Рота (село Верхнее) и т.д. Другая группа "номерных" названий со словом "рота" появилась позже и непосредственно не связана с периодом сербской колонизации края. Слово "рота" со временем начало обозначать всякое военное поселение, получая числовое определение в зависимости от номера расквартированных здесь воинских подразделений – кадровых рот гусарских полков: село Троицкое Лисичанского района сначала называлось Четырнадцатой Ротой, село Луганское (оно же Вторая Рота) получило третье название – Пятнадцатая Рота и т.д.
Некоторые названия указывают на то, что данный населённый пункт был основан выходцами из одноимённого поселения. Например, село Новая Полтавка в Константиновском районе Донетчины основано выходцами из села Полтавка того же района. Село Новоахтырка в Новоайдарском районе Луганщины населено выходцами из города Ахтырка Сумской области.
Ранний период заселения Донбасса отразился в несколько раз встречающемся на Луганщине названии Городище. Так в старину именовались небольшие огороженные укрепления.
Название города Антрацит представляет собой часть полного названия построенной в 1904 г. в этом районе шахты "Рудник Боковский Антрацит". Ещё в 20–30-е гг. название рабочего посёлка (впоследствии города) прямо указывало на эту связь с шахтой и рудником.
Населённый пункт, на месте которого впоследствии возник крупный промышленный центр Луганщины – Кадиевка, – в прошлом носил различные названия – Андреевка, Борисовка и Шубинка. Нынешнее название города появилось в конце 90-х гг. позапрошлого века. В 1807 г. начальник образованной при Шубинском руднике почтово-телеграфной конторы назвал его Кадиевкой – в честь своего сына Кади (Кадя – уменьшительная форма имени Аркадий). Вскоре это название стало официальным для посёлка. В промышленных районах России, в том числе и в Донбассе, в прошлом веке был распространён обычай присваивать имена людей шахтам, рудникам, приискам, заводам. Существовали многочисленные названия шахт типа "Мария", "Анна", "Иван". В Бахмуте 20-х гг. была даже старая фабричная труба с женским именем "Жанетта".
Частые выходы на поверхность меловых отложений на территории Луганщины обусловили появление целого ряда названий не только рек, но и населённых пунктов с определением "белый" – Беловодск, Белолуцк, Старобельск.
Изучение истории происхождения географических названий родного края приобщает нас к истории, культуре, традициям наших дедов и прадедов (по материалам сайта: http://donbassrus.livejournal.com/1013611.html).
