Общее понятие о божестве

Славяне признавали единого Бога Вседержителя, творца и отца созидания, который с Ладой создал первоначальное бытие, содержащее в себе противоположности мужской и женской природы: первая выразилась светом, духом, вторая – материей, водой.

Двоеверие на Руси

В 988 г. крещение Руси совершилось, однако языческие поверья были вытеснены новой верой далеко не сразу. Ещё около двух веков сохранялось так называемое двоеверие, когда поклонение языческим божествам сочеталось со строительством христианских храмов и утверждением нового религиозного сознания.

1.3. Христианские праздники

Праздники занимают важное место в христианской жизни. В церковных календарях нет ни одного дня в году, в который не отмечалось бы то или иное событие, связанное с именем Иисуса Христа, Богородицы, святых, чудотворных икон, креста. Каждое число каждого месяца, каждый день года посвящается или воспоминанию особых событий, или памяти особых лиц. От этого образуется круг годового богослужения.

У каждого народа существуют свои праздники. У любого праздника – своя красота, свои обычаи, обряды и приметы. Немало их и в христианстве. Многие традиции мы утеряли, но многое и сохранили.

По предмету, в честь которого они установлены, праздники, разделяются на:

Господни – посвящённые Господу Иисусу Христу и воспоминанию свершения им нашего Спасения: Рождество, Богоявление, Пасха, Вознесение и др., а также почитанию Честного Креста Господня.

Богородичны – посвящённые Пресвятой Богородице, Её жизни: Рождество Пресв. Богородицы, Введение во Храм и др., явившимся Её чудотворным иконам – Владимирской, Иверской, Казанской и др., и Её чудесам – Покров Пресвятой Богородицы.

Святых – посвящённые почитанию небесных ангельских сил бесплотных (Собор Архистратига Михаила и др.), святых праотцов, пророков, апостолов и равноапостольных, мучеников, святителей, преподобных, праведников.

По важности воспоминаемых событий и лиц и по торжественности Богослужения праздники разделяются на Великие, Средние и Малые праздники.

Великие праздники:

а) наивысший разряд этих праздников составляет "праздников праздник" Святая Пасха, – имеющая исключительную по торжественности службу;

б) за Святой Пасхой в особой торжественности следуют 12 великих праздников. Господние и Богородичные, называемые двунадесятыми: 

Рождество Богородицы;

Введение во храм Пресвятой Богородицы;

Благовещение;

Рождество Христово;

Сретение Господне; 

Крещение (Богоявление);

Преображение;

Вход Господень в Иерусалим;

Вознесение;

Пятидесятница (Троица);

Успение Божией Матери;

Воздвижение животворящего Креста Господня;

в) затем следуют праздники великие не двунадесятые:

Рождество Иоанна Предтечи;

св. Петра и Павла;

Усекновение главы Иоанна Предтечи.

Знаком великого праздника в Уставе отмечены:

Покров Пресвятой Богородицы;

Обрезание.

Средние праздники:

Этих праздников в Уставе церковном указывается немного:

Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова; 

Св. Иоанна Златоуста; 

Св. Николая Мирликийского Чудотворца;

Преп. Серафима Саровского;

Трёх Святителей и Вселенских Учителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; 

Св. Великомученика Георгия.

Малые праздники:

Другие, менее значительные праздники посвящены отдельным святым (дате их смерти или прославления церковью), знаменательным событиям в истории православия, а также особо чтимым иконам. В первое воскресенье после Дня Святой Троицы отмечается День Всех Святых – общий праздник всех святых, чтимых в православии, а ещё через неделю – особый праздник Всех Святых, в земле Российской просиявших.

Посты

Помимо праздников, большую роль в православии играют посты – периоды воздержания от животной пищи, чувственных удовольствий и развлечений с целью достижения молитвенного сосредоточения.

Главные среди них – четыре многодневных поста:

1) Великий Пост (семь недель перед Пасхой – духовное приготовление к празднику Воскресения Христова);

2) Петров Пост (от праздника Всех Святых до Дня Первоверховных апостолов Петра и Павла); 

3) Успенский Пост (две недели перед Успением Богородицы); 

4) Рождественский Пост (от Дня апостола Филиппа 27 ноября до Рождества Христова).

Приняты также однодневные посты:

среда и пятница в течение всего года, кроме праздничных "сплошных" недель (в среду Иисус был предан в руки врагов, в пятницу – распят); 

Канун Крещения Господня ("Крещенский Сочельник");

День Усекновения главы Иоанна Предтечи;

День Воздвижения Креста Господня.