Белорусская хата

Традиционное жилище белорусов – срубная изба из сосновых, реже еловых брёвен. Раньше она состояла из трёх помещений: собственно хаты (жилой комнаты), сеней и кладовой. В хате находилась печь, от неё по диагонали – красный угол, который считался самым почётным. Там стоял стол, висели иконы, вдоль стен укреплялись неподвижные лавки.

Белорусская хата сохранилась до наших дней, хотя её планировка стала более разнообразной. Теперь этническое своеобразие жилища проявляется в использовании традиционных строительных материалов, как в сельском, так и в городском интерьере. 

Интерьер украшают всевозможные изделия местных мастеров – деревянные, часто с резьбой и росписью, керамические, рогожи и циновки, плетённые из соломки и лозы. Славится белорусская вышивка, которой орнаментируют как предметы быта, так и одежду.

Печь – неотъемлемый элемент любого жилого дома Беларуси. На протяжении столетий интерьер народного жилья достаточно устойчиво сохранял традиционные черты. Его организация была предельно простой и отвечала бытовым потребностям.

Дверной проём – низкий, что помогало сохранить тепло и, когда открывали дверь, защищало от холода детишек, игравших на полу. Порог обычно делали высоким, что также способствовало сохранению тепла. 

Обычно между "красным" и "бабьим" углами выполнялись всевозможные хозяйственные работы и здесь находился лучник, чаще в виде переносной стойки с зажимом, в который втыкали лучину.

Для украинцев, белорусов и россиян интерьер жилья со времен древнерусского периода наделен общими типологическими чертами. Во-первых, это традиционная печь, во-вторых – возле боковой стены печи устраивался деревянный настил ("полати"), возле него находился ларь (сундук для одежды), а дальше – колыбель, а в-третьих – вдоль главной стены устанавливали лавы, которые украшались веретами, коцами или коврами, возле дверей и над ними – полки для посуды, а над окнами главной стены располагалась хлебная полка.

5.2. Семиотика внутреннего пространства дома

Древнее название "дом" достигает тысячелетних глубин, возможно, даже доледникового периода.

В доме воплощалось все жизненное пространство и мировоззренческий космос человека. Как весь мир делится на три части: земную, подземную и небесную сферы, так и дом отображает эти сферы бытия: потолок – небесный духовный мир; стены, окна, двери – символы земной современной реальной жизни и общения с другими людьми; нижний ярус – пол, низ стены с лавами, порог – представлялись как граница земного и подземного миров.

Дом никогда не воспринимался лишь как крыша над головой. Это был семейный очаг – место, которое собирало всю семью, место, где человек рождался и проводил последнюю ночь. Поэтому дом всегда старались сделать уютным и вместе с тем функциональным, полезным и приятным.

Крыльцо представляло собой пристройку со ступенями возле входа в дом. Крыльцо придавало даже простым домам особой привлекательности, поскольку практически всегда его старательно декорировали – живописно расписывали орнаментами.

Печь сохраняет давнее священное значение для хозяина, поэтому ее чаще всего разрисовывали замечательными узорами. Верили, что это спасает от зла. В древние времена, когда не было церкви, семья молилась возле семейного алтаря, которым была печь. В ней пылает костер, поэтому ей приносились жертвы: зерно с нового урожая, ломоть теста перед выпеканием хлеба, ритуальные напитки и т.п. Когда в печи выпекается хлеб, в доме нельзя подметать, потому что это неуважение к хлебу; когда пекут хлеб, на печи нельзя лежать, чтобы не беспокоить ее в это время, которое считается священным. К печи прислоняли ножками новорожденного ребенка – это обряд приобщения ребёнка к дому и Роду. На печь невеста в доме жениха бросала свой пояс, чтобы приобщиться к новому домашнему очагу.

Уже древнейшие дома имели окна – "глаза". Через окна своего дома человек смотрит на мир. Древнейшие окна были просто отверстиями, завешанными тканью или закрытые створками. Оконные стекла раньше заменяли воловьи пузыри, натянутые на рамы. В XVI–XVII вв. оконные стекла делали из пластинок слюды, закрепляя их свинцом. С появлением стекла окна стали настоящим украшением дома. Изнутри их завешивали украшенными занавесками или украшали вышитыми полотенцами, которые служили оберегами. Оконные рамы украшали резьбой. Эти традиции сохранились до наших дней.

Порог – символ начала и окончания дома. По древнейшим поверьям, именно под порогом находятся души умерших предков, которые охраняют род. Причиной таких верований, стали старинные типы погребения под порогом. Порогу кланяются, идя под венец и отправляясь в последний путь (ударяют гробом об порог). Существует поверье: если подметать к порогу, то всё хорошее выйдет из дома. Старшие люди подметают от порога в дом, чтобы "всё хорошее осталось в доме". Магическими свойствами наделил народ лошадиную подкову, которая приносит счастье в семью. Ее прибивали на пороге или над дверьми. Разговаривать с кем-то через порог также считалось невежливым: нужно или пригласить гостя в дом, или самому выйти к нему. Особым почетом для гостя было встретить его у ворот, а также проводить за ворота.

Красный угол – священное место в доме, где находятся домашние иконы, украшенные вышитыми полотенцами. Здесь усаживают почетного гостя, жениха и невесту, ставят ритуальный сноп пшеницы.

Стол также имеет магическую силу, символизирует благосостояние семьи. Его первым заносят в новый дом, на него кладут хлеб-соль, ставят ритуальные блюда. На стол грех садиться или класть шапку. Название стол происходит от названия древнего обычая стелить полотенце или обрус (позднее – скатерть), чтобы на них класть продукты. Обычай застилать стол возник с давних времен. Незастеленный стол – символ бедности или жадности хозяев. Обед за одним столом объединял людей и устанавливал добрые отношения. Стол в будни застилали грубой будничной скатертью без узоров, в воскресенье – праздничной вышитой или с тканым узором скатертью, на стол клали хлеб, соль, ставили цветы.

Сундук (ларь) – традиционный вид мебели для хранения одежды, ценных вещей, украшений, полотна. Он принадлежал женщине. Девушке на выданье родители дарили сундук, который она вместе с матерью постепенно наполняла разными вещами, необходимыми для будущей супружеской жизни: вышитыми полотенцами, платками, рубашками, лентами. Сундук был частью девичьего приданого: чем он больше и красивее, тем богаче невеста. Девушка, оставляя родительский дом, вывозила свой сундук в дом мужа, где пользовалась ним всю жизнь. Сундук передавался в наследство только после смерти женщины. Внутри сундук имел небольшой, в виде прибитой к стенке коробочки, отдел для хранения мелких ценных вещей, украшений, лент. Чтобы полотно и одежда в сундуке не портились от длительного хранения, в него клали узелок с табаком. Сундуки были резные, кованные, рисованные, у бедных крестьян – из чистого украшенного дерева. Девушка не позволяла никому заглядывать в свой сундук. Это осуждалось народной этикой.

Спали в старину на деревянных кроватях, полатях. Полати – это деревянный настил, который устанавливали от печи или лежанки к противоположной стене. Днем он служил местом для разных бытовых вещей. Полати застилали цветными дерюгами или ковриками, что создавало особый уют в доме. В праздничные дни кровати заправляли по-особому: накрывали покрывалами (веретами), подушки выставляли друг на друга в свежевыстиранных и выглаженных вышитых наволочках.

Полка для посуды имела форму шкафа, подвешивалась на стену. Были также угловые полки для посуды.

В интерьере отображались значительные события семейной жизни. Так, когда в доме была роженица с грудным ребенком, кровать завешивали ширмой или тканью, перекинутой через жердь. Эту ткань не снимали на протяжении шести недель, когда мать и ребенок были наиболее уязвимы.

Вся мебель должна была украшать комнату, поэтому её украшали резьбой или росписью. Кроме того, орнаменты выполняли функцию оберега для дома.