- •Глава I
- •Массаж камнями донье
- •Техники воздействия на мышцы тела
- •Техники воздействия на мышцы лица
- •Техники воздействия на важные точки
- •Обработка меридианов
- •Массаж камнями и раковинами определенных зон тела
- •Свойства драгоценных камней
- •Глава II
- •Массаж палочками (юкчо) Происхождение практики
- •Особенности массажа палочками
- •Показания для массажа палочками
- •Массаж палочками подходит в следующих случаях
- •Точки и области тела, в которых массаж палочками противопоказан
- •Специальные противопоказания
- •Как стучать палочками
- •Рекомендации в случаях неправильной реакции на массаж палочками
- •Точки при лечении специфических проблем
- •Глава III
- •Защитная энергия ла и ее цикл
- •Ла может повреждаться или уходить из тела по различным причинам, в том числе:
- •Симптомы, когда мы можем предположить частичную потерю защитной энергии Ла:
- •Месячный цикл защитной энергии Ла
- •Защитная энергия перемещается по телу следующим образом
- •Массаж для усиления защитной энергии Ла
- •Три канала и пять чакр
- •Глава IV
- •Возвращение баланса чакр Пять чакр и три главных канала
- •Формирование пяти чакр и трех каналов
- •Головная чакра
- •Горловая чакра
- •Сердечная чакра
- •Пупочная чакра
- •Сексуальная чакра
- •Три главных канала и их функции
- •Функции трех каналов в связи с пятью чакрами
- •Массаж чакр
- •Головная чакра
- •Горловая чакра
- •Сердечная чакра
- •Пупочная чакра
- •Половая чакра
- •Техники балансировки чакр
- •Геометрическое представление пяти элементов
- •Глава V
- •Прижигание моксой или мокса (меца)
- •Разные типы моксы
- •Четыре уровня применения моксы
- •Сессия моксы
- •Мокса золотой иголки – серме
- •Типы Моксы Монгольское прижигание моксы хорме – хоргьимеца
- •Мокса деревом – шингме
- •Водяная мокса – чуме
- •Мокса металлическими инструментами - телме
- •Мокса рогом – рацуг
- •Каменная мокса - доцуг
- •Мокса маленькой деревянной палочкой – шингцуг
- •Как использовать полынную моксу
- •Мокса очень эффективна для лечения следующих болезней:
- •Противопоказания для лечения моксой
- •Нежелательные дни для лечения моксой
- •Удачные и неудачные дни для лечения моксой
- •Глава VI
- •Терапия компрессами
- •Холодные компрессы
- •Горячие компрессы
- •Запомните, пожалуйста, компрессы никогда не накладывают после еды!
- •Глава VII
- •Терапия банками (мебум – огненный сосуд)
- •Противопоказания для банок
- •Показания для банок
- •Глава VIII
- •Терапия кончиком рога (ngab ra – отсасывающий горн)
- •Эта терапия подходит в следующих случаях:
- •Глава VIII
- •Терапия окуривания (лунгдуг)
- •Глава IX
- •Терапия ваннами (чулум) терапия паром (ЛхАнглум)
- •Показания для ванн и терапии паром
- •Типы ванн и терапии паром
- •Меры предосторожности
- •Медицинские ванны «Пять нектаров» Dul Tsi (нектар) Nga (пять) Lum (вода)
- •Как принимать ванну
- •Лечение паром
- •Влажные компрессы – янглум
- •Показания
- •Горячие компрессы не делают на следующих участках тела
- •Противопоказания
- •Когда нельзя делать прижигания
- •Книги академии и доктора Ниды Ченагцанга
- •Готовится к печати
- •Информация о маттм
- •Координаторы маттм
Глава II
Массаж палочками (юкчо) Происхождение практики
Массаж палочками является терапевтической практикой. Он не упомянут в «Четырех тантрах» традиционной тибетской медицины, но должен быть рассмотрен как целый раздел внешних процедур. Массаж палочками относится к традиционному методу лечения, описанному и проиллюстрированному в «Дереве Терапии», а точнее «Диета, поведение, лекарства и внешние процедуры».
Существует мнение, что массаж палочками разрабатывался двумя различными путями: первый через комбинацию медицины и духовной практики, а второй – через исследования и опыт, полученный исключительно на медицинском поприще.
Первые письменные упоминания о палочках встречаются в терма Ратна Лингпа «Массаж с палочками: драгоценность, исполняющая желания». Палочки использовались как инструмент помощи йогинам для преодоления физических проблем после чтения мантр Будда аспектов (идамов). Эти же мантры традиционно использовалась для зарядки семян горчицы, которыми наполняли мешочки, смягчяющие постукивания, на конце палочки.
Эта традиция массажа представлена тантрическими йогинами, учениками древней духовной и мирской традиции, называемой накпа, основанной Падмасамбхвавой в VIII веке. Накпа наделялись энергией и благословением с помощью ритуальных инструментов, таких как пурба (кинжал с треугольным лезвием) (phur ba), шарфом из ритуального льна (sba 'khar), трубы из бедренной кости (rkang dung) и ваджрой (rdo rje). Массаж палочками с тех пор глубоко связан с духовными практиками и, согласно Ратна Лингпе, должен практиковаться исключительно йогинами.
Вторая теория допускает, что массаж палочками был внедрен в буддийскую практику позже. Текст «Инструкции по массажу палочками, имеющими качества алмаза», который написал доктор Гьялцен Палсанг, представляет данную технику как медицинскую практику, включающую визуализации не духовной природы.
Источник техники массажа палочками, вероятно, следует искать в грубой практике постукивания кулаком или давления локтем, которой пользовались простые тибетцы для облегчения боли в верхней части спины. Позднее, когда люди стали применять камни и деревянные инструменты в повседневной жизни, возможно, и зародилась привычка использовать палочку с закрепленными на конце небольшими округлыми насадками.
Благодаря опыту, развитому в течение столетий, массаж палочками стал частью медицинской практики. Сегодня разработаны обширные тексты об этой практике, причем очевидно, что массаж палочками – исключительно тибетская техника, она не пришла из других стран.
Особняком от таких особенностей практик буддизма, как повторение мантр и визуализация Будда аспектов, стоит главная составляющая массажа палочками, объединяющая обе традиции, религиозную и медицинскую. Это определенная техника выполнения массажа в области важных точек и описание побочных эффектов.
В настоящее время практика массажа палочками не имеет широкого распространения. Чтобы массаж палочками был эффективен, необходимо повторять процедуру неоднократно за короткий промежуток времени, что затруднительно для большинства тибетцев, традиционно живущих в отдаленных горных районах. Даже сегодня тибетцу нужно совершить непростое путешествие в несколько дней, чтобы получить лечение у доктора. В то же время другие виды внешней терапии (мокса, банки) применяются наиболее часто, и рассматриваются тибетскими докторами как замена массажу палочками. Кроме того, большинство «обычных» врачей не заинтересованы в восстановлении древних внешних процедур и ухаживают за пациентами, используя исключительно лекарства. По той же причине в Тибете была совершенно утеряна значительная часть хирургической традиции. Сегодня лишь немногие тибетские доктора практикуют операции по удалению катаракты. Та же история произошла с традиционной тибетской акупунктурой.
Надо также иметь в виду, что эта процедура всегда была окружена завесой тайны, передаваясь единственному из учеников, что отчасти способствовало ее забвению. Достаточно сказать, что содержимое текста «Инструкции по массажу палочками, имеющему качества алмаза» было устным и передавалось напрямую от учителя к ученику до тех пор, пока доктор Гьялцен Палсанг первым не дал эти инструкции в своей книге, написанной для блага других людей. Он отмечал: «Я записал эти поучения по запросу интересующихся учеников». Инструкции, переданные устно только одному ученику и выученные им с пристрастием, типичный для тибетской дидактической системы способ передачи знаний.
Перечислим наиболее важные тексты, на которых базировались наши исследования о практике массажа палочками:
«Массаж палочками – секретный союз драгоценностей, выполняющих желания». Это терма Ратна Лингпы, из собрания терма «Высоко ценимая Драгоценная Терма» Джамгона Конгтрула (1811–1899).
«Инструкции по массажу палочками, имеющему качества алмаза» Гьлцена Палсанга, книга находится в библиотеке Поталы в Лхасе.
«Инструкции по массажу палочками, имеющему качества алмаза» или «Стрела из метеоритного железа, которая распыляет все болезни и провокации» Диумара Тензина (XIX век)
