Глава 8. Философия культуры

Как определить понятие «культура»?

В широком смысле культура — совокупность различных жизненных проявлений, достижений и творчества одного на­рода или группы народов. Культуру понимают и как совокуп­ность материальных и духовных ценностей

«Культура» — слово латинского происхождения (cultura), буквально оно означало возделывание земли с целью ее улуч­шения. По мере того, как человек стал выделять себя из при­роды, он стал понимать значимость собственной активности. Формируются первые представления о культуре, культура на­чинает осознаваться как порождение человека. Ее стали по­нимать как совершенствование самого человека, его обучение, воспитание.

Древние эллины воспринимали слово «культура» как «вос­питанность» и в этом видели свое отличие от «некультурных варваров». У древних римлян культура ассоциировалась с лич­ным совершенствованием, с доблестью.

Какие изменения претерпело понятие «культура»?

В средние века культура воспринималась как проявление прекрасного, божественного начала. В эпоху Возрождения под совершенством культуры понимали соответствие гумани­стическому идеалу человека, а в дальнейшем — идеалу эпо­хи Просвещения. Французские просветители (Вольтер, Тюрго, Кондорсе) сущность культурного развития понимали как развитие человеческого разума, противопоставляя «культур­ность», «цивилизованность» нации «дикости» и «варварству» первобытных народов.

Какие подходы к культуре возникли в XX веке?

В XX веке возникло множество подходов к проблемам культуры.

Первый подход — функциональный, согласно которому культура — это способ реализовать человеческие потребности, интересы, идеи и т.д.

Второй подход — качественный: культура характеризуется как уровень, степень качества в той или иной области. Отсюда привычные словосочетания: культура производства, культура земледелия, культура быта, общения и т.д.

Третий подход — ценностный: культура выступает как со­вокупность материальных и духовных ценностей.

Четвертый подход — креативный (творческий): произведе­ния культуры рассматриваются как результат творческой дея­тельности людей. Сюда включается не только результат, но и сама способность людей творить предметы.

Пятый подход — нормативный, согласно которому культу­ра — это нормы и правила поведения людей.

Шестой подход — духовно-личностный, включающий раз­витие способностей людей, определенный уровень их образова­ния, воспитания, то, что называется высокой духовностью.

Какие части можно выделить в культуре?

Традиционно выделяют три взаимосвязанные части культу­ры. Материальная культура — это, например, предметы быта, средства производства; политическая культура — это форма государственного правления, демократические традиции демо­кратии. К духовной культуре относятся произведения искус­ства, ценности, нормы и идеалы общества. Иногда в культуре выделяют такие три слоя: материальная, духовная и художественная. При этом общим фундаментом культуры признается материальная культура.

Какие противоречия есть в сфере культуры?

Культура есть искусственный мир, созданный человеком. Она формирует человека, но одновременно культура отрывает человека от природного мира. В этом состоит одно из важ­нейших противоречий культуры. Человек оказался запертым в стенах искусственного мира. Все более искусственными ста­новятся атрибуты современного человеческого существования.

Кроме того, нужно учитывать, что сама культура довольно противоречивое явление. В ней всегда существует ряд проти­воречий: между материальной и духовной культурой, между искусством и существующими нормами и правилами, между культурой и цивилизацией.

В чем разница между культурой и цивилизацией?

Различение культуры и цивилизации ввел немецкий фи­лософ О. Шпенглер в своей работе «Закат Европы» (1918). Переход от культуры к цивилизации означает переход от твор­чества к подражанию, от живого развития к окостенению, от возвышенных устремлений к неосмысленной, рутинной рабо­те. Цивилизация в целом есть культура, но лишенная своего творческого содержания.

А. Тойнби в своем исследовании «Постижение истории» от­метил, что переход культуры к цивилизации, а затем гибель самой цивилизации может длиться тысячелетия. Это болез­ненное состояние, когда происходит разрушение традицион­ных ценностно-нормативных систем, уничтожаются идеалы, утверждается бездуховность. Переход от культуры к цивили­зации можно сравнить с длительной болезнью, в конце кото­рой наступает смерть