45. Этические представления о творчестве Сенеки Младшего.

Луций Анней Сенека (4-65). Политик, оратор, философ, писатель. Из Испании. Был воспитателем Нерона. Нерон лишил милостей Сенеку, который «купил» жизнь, отдав императору свое имущество. В 65 г. обвиненный в причастности к заговору Пизона, Сенека, по повелению Нерона, вскрыл себе вены. ПРЕДСТАВИТЕЛЬ СТОИЦИЗМА.

Этические воззрения Сенеки изложены в его многочисленных письмах, через них поучал всех: «Почему кто-то занят философией, и живет так богато? Почему он говорит, что надо презирать богатство, а владеет им? Называет жизнь презренной и, однако, живет? Говорит, что надо пренебрегать здоровьем, однако, оберегает его? Что дурного что бы переменить место жительство, однако пытается состарится в родном месте?»

Согласно воззрениям Сенеки: в Космосе существует Мировой разум – творящая сила, всем управляющая; он наказывает за отступление от истины и добродетели. Люди отпали от этого Мирового разума и пытаются воссоединиться. По отношению к Мировому разуму все люди равны. Считал, что боги не на небе, а вокруг и внутри тебя.

Сенека как драматург. Идеи Сенеки нашли отражение в драматургическом творчестве. Он использовал сюжеты пьес произведений греческих авторов. (о Троянском походе, О Геракле). Особенность: напряженные диалоги, патетичности и риторического стиля его пьесы скорее предназначены для чтения, чем для постановки на сцене.

46. Творчество Тацита

Древнеримский историк, один из самых известных писателей античности, автор трёх небольших сочинений «Агрикола», «Германия», «Диалог об ораторах», и двух больших исторических трудов «История» и «Анналы».

Родился при Нероне и в юные годы стал свидетелем борьбы за власть Оттона, Виттелия и Гальбы. Государственных должностей Тацит достиг при Флавиях, видел смену династии при Нерве, Эпоху Траяна и начало Адриана.

СТИЛЬ: Пережитые повороты истории сформировали у него отношение к ней как к великому драматическому действу и придали трагическое звучание его прозе. В исторических работах прибегал к художественному развертыванию персонажей.

«Агрикола» Размышления об эпохе. При Домициане – люди были обречены на молчание и страх. История государственного мужа при деспоте-правителе.

«Германия» представляет собой не только географический очерк, содержащий ряд ценных сведений о социальном строе, общественной жизни и обычаях германцев, но и описание быта и нравов варварских племен, отталкиваясь от своих представлений о жизни Рима.

«История» и «Анналы» - исторические произведения с облечением сената и правителей.

Рождение и эволюция эпиграммы и эпитафии

«эпитафия» происходит от греческого, что значит «надгробный». А в сущности, за ритуальным термином греческого происхождения скрывается просто надпись на памятнике, либо от лица покойного, как обращение к ныне живущим, либо от близких усопшего в его адрес. Среди надгробных эпитафий встречаются как стихотворные строки, так и надписи в прозе. Еще в Древней Греции для поминовения павших на полях сражений заранее готовились торжественные речи. Именно они изначально и назывались эпитафиями. В дальнейшем это понятие претерпело существенные изменения. Как и в наши дни, стали появляться эпитафии на памятниках. Но помимо надгробных надписей эпитафия нашла отображение в литературе.

Эпигра́мма — небольшое сатирическое стихотворение, высмеивающее какое-либо лицо или общественное явление. В Древней Греции они оказались источниками той особой и неповторимой поэзии, ровесницы или младшей современницы гомеровского эпоса, которая пережила гибель античного мира и сделалась родоначальницей всей эпиграмматической поэзии нового времени.

Греки называли эпиграммами любые тексты на посвятительных дарах или на могильных стелах, но впоследствии этот термин использовался лишь для стихотворных надписей, подразделявшихся в соответствии с их содержанием на эпитафии и посвятительные эпиграммы.

В эпиграммах наиболее четко представлена та глубокая взаимосвязь ремесла и искусства, которая характерна для всей греческой культуры. Так как древнейшие эпиграммы были анонимными, но в своей популярности соперничали с прославленными авторскими произведениями, их впоследствии стали связывать с именами наиболее знаменитых поэтов — Гомера, Архилоха, Сапфо и др. Первым известным сочинителем эпиграмм был Симонид Кеосский, признанный мастер хоровой поэзии (конец VI — начало V в. до н. э.). Особенно знаменитыми были эпитафии на могилах воинов, павших во времена греко-персидской войны. Среди них наибольшей известностью пользуется эпитафия 300 спартанским защитникам