1. Памятники древнейшей цивилизации Эгеиды: их значение

Генрих Шлиман (1822-1890)

Троя

1870 – начало раскопок на холме Гиссарлык (недалеко от Дарданелл). Он нашел 7 городов и неправильно интерпретировал слои. Принял 3 слой за гомеровскую Трою, 6 – Лидийская, 7 – греко-римская.

Дело Шлимана продолжил его ассистент Вильгельм Дерпфельд, он дал полное объяснение культурным слоям города Трои: 1-5 Дерпфельд отнес к доисторической эпохе (3 – первая половина 2 тысячелетия). Троя 6 отождествлена с городом времен Троянской войны. А руины трои 7-9 считаются греческим и римским периодами. Бледжен в 1932-1938 уточнил хронологию построек: Троя 6 - 1600-1300. Это поселение погибло, по его словам, в результате землетрясения. Троя 7а – 1300-1200. Это поселение времена персонажа греческой мифологии царя Приама. Эта Троя разрушена пожаром. Так же он установил, что в период 2400-2200 возник дворец – слой номер 2, а период 1900-1300 время рассвета данного периода.

Микены

1874 – начало изучения Микен. Был обнаружен некрополь с шахтными и купольными гробницами – толосами ~ 1600. Одно из таких сооружений – «Сокровищница Атрея» - большой размер (высота – 13.5, диаметр – 14.5); погребальную камеру с поверхностью соединяет наклонный коридор – Дромос (36); Стены и свод гробниц оттесаны каменными плитами. Украшения – бронзовые розетки. Все это говорит о высоком уровне ахейского строительного искусства. Микены – образец непреступного центра - расположен на холме, опоясан несколькими рядами стен, ворота, высокие башни. Рядом с воротами некрополь – «Могильный круг А» - Шахтные гробницы, много золота ~ 1650-1550

Торинф

1884 – начало раскопок. Цитадель Торинфа огромная, ее стены сложены из громадных глыб весом до 12 тонн (циклопедическая кладка - по мнению древних авторов это делали циклопы) толщина стены 17 метров. В центре цитадели царский дворец. На южной стороне дворцового комплекса внутренний дворик с колоннадой. В центре тронный зал- мегарон - прямоугольное помещение с креслом для правителя и круглым очагом. Атриум (комната с дырой, под дырой бассейн для дождевой воды, очаг, сакральное место) и пропилеи (парадный вход), роспись на стенах (изображен бык с всадником). Находки: Керамика – связь Торинфа с востоком.

Итог работы Шлимана: 1889 год – конференция в Трое. Издание десяти книг описывающих работу Шлимана. «Королей забывают, люди, открывающие новые пути, живут вечно»

Артут Эванс (1851-1941)

Вырос в богатой семье, получил хорошее образование, являлся специалистом по истории Греции. Эванс увлекался собиранием древностей, и однажды к нему попала печать с изображением волка, барана и птиц. Оказалось, что эта печать была найдена на Крите. 30 лет посвятил Эванс изучению дворца Миноса, Минойской цивилизации: на стенах фрески: сакральные игры с быком, бытовые сцены, бычьи рога и изображения лабриса – сакрального топора. Кносский дворец – самый крупный (1900-1450) около 20 тыс. кВ.м. Эванс доказал, что Критяне имели мощный флот и имели торговые связи с Сирией, Египтом и Фиикией (глиняные таблички с линейным письмом А и Б)

1912 - поиски дворца в Пилосе, где согласно Гомеру жил мудрый старец Нестор.

2. Особенности религиозных представлений Эллинов

Непознаваемое объяснялось проявлением божественного. Первоначально объектами поклонения были пещеры, рощи, священные деревья. После боги начали антропоморфизироваться. Появились биографии, родственные связи обозначились обряды, жертвоприношения. В основе ранней религиозной практики лежал ритуал. Он передавался из поколения в поколение. Исполнение всех норм давало надежду на покровительство определенного божества. 1) Однако, эллинская религия это религия без профессиональных жрецов и священных книг.

2)Неверия допускалось, но его нельзя было демонстрировать публично, естественно оскорбление божества каралось. (Анаксагор, Сократ)

Возникает обширный пантеон. Это привело к развитию обрядов, жертвоприношений. Самым большим жертвоприношением считались гекатомбы – в жертву приносились от 12 до 100 голов быка (их мясо съедалось во время сакрального действия). Действовал принцип взаимоотношения человека и божества «я тебе даю, что бы ты дал мне».

3)Особенностью эллинской религии является выборность должностей служителей культа. Макс Вебер писал, что нет монополии жреца на общения с богом, этим правом обладало должностное лицо города. Жрецы выбирались полисом. Не было, кроме редких исключений, типа Дельфийского жречества, независимого от полиса (жречества).

К концу архаического периода новая особенность: 4)появление локальных богов, т.е. выделение главных богов в каком-либо полисе. Афина в Афинах, Посейдон в Коринфе. Появление богов-покровителей ремесел.

5)Появление мистериальных культов (мистерия=таинство). В Аттике большую роль играли элевсинские мистерии. Широкое распространение в Элладе получили орфические мистерии.

1)Хронос покровитель времени. 2) от него родились Эфир – светлая стихия и Хаос – темная стихия. 3) Хронос сложил две эти стихии в яйцо из которого вылупилось первородное двуполое божество – Змий. 4) В этом змие находились имена всех богов, всех существ и миров.

Верховным богом, «отцом всех богов и людей» считался Зевс. Бог-громовержец обитал на горе Олимпия (западный Пелопоннес) вместе с другими олимпийцами. Окончательно пантеон из 12 богов сложился в классический период. Все олимпийцы были изображены на фризе афинского Парфенона в 5 веке. Перечислены Евдоксом в 4 веке.

Гера – жена Зевса. Почиталась в Аргосе и Аркадии. Богиня матери-земли.

Посейдон – брат Зевса. Бог моря. Вызывал землетрясения и покровительствовал коневодству.

Аид – брат Зевса. Бог царства мертвых.

Аполлон – Сын Зевса. Покровитель искусства, бог солнца, насылал эпидемии.

Артемида – дочь Зевса. Богиня охоты, плодородия, целомудрия.

Арес – Сын Зевса и Геры бог войны, у греков мало почитался.