- •1. Памятники древнейших цивилизаций Эгеиды: их значение
- •17) Эпикур и эпикурейство. Школа эпикурейцев (310 г. До н. Э.).
- •18. Историки эпохи Александра Македонского
- •19. Отличительные черты Древней и Новой комедии (Комедии Аристофана и Менандра
- •20. Александрийский Мусейон; его значение в развитии науки
- •21. Литераторы эпохи эллинизма
- •22. Искусство эллинистической эпохи
- •28. Римские агрономы.
- •29. Начальный этап развития исторических знаний римлян
- •30. Светоний и Саллюстий – памфлет или историческое сочинение
- •31. Значение ораторского искусства в Риме; выдающиеся ораторы (судьбы и творчество)
- •38. Значение энциклопедического труда Плиния Старшего
- •39. Римская вилла (структура и свидетельства о ней в произведениях римских авторов)
- •40. Политическая пропаганда Октавиана Августа и труд Тита Ливия
- •41. Литераторы I в. Н. Э.
- •42. Письма римлян. Детали писем.
- •43. Представления о богах римлян. Принципы взаимоотношения с ними.
- •45) Историки позднеантичного времени
19. Отличительные черты Древней и Новой комедии (Комедии Аристофана и Менандра
Менандр жил и творил в 342 до н. э.—291 до н. э. Уже замолкала политическая комедия. Греческая общественность уже переставала волноваться политическими событиями. Между Аристофаном и Менандром действует несколько комедиографов, которые обычно объединяют под названием средней комедии. Уже считается, что аристофановская комедия слишком груба, слишком близка к деревне, далека от повседневной жизни, слишком прямо разоблачает политические ситуации и полна непристойностей. (444 до н. э. — между 387 и 380 гг., Афины) — древнегреческий комедиограф, прозванный «отцом комедии». Из 44 написанных, до нас дошли только 11 комедий, из них: Всадники, Облака, Лягушки и др.
Менандр стал принципиально избегать изображения условных характеров. У него мысль располагает только сравнительно небольшим числом типических характеров; и все его искусство заключается только в наделении этих характеров разными жизненными деталями. Обычно в этих комедиях фигурируют: молодой человек, легкомысленный или серьезный, отец, тоже легкомысленный или скупой, девица, кем-нибудь обиженная и добродетельная, женщина легкого поведения или с благородными чувствами, рабы, жулики. заурядные люди, с мелкими страстями, с обычными вожделениями и ошибками, поставленные в забавные положения. Всего было найдено более 1300 стихов из пяти комедий: «Третейский суд», «Самиянка», «Отрезанная коса», «Герой» и одной неизвестной комедии.
20. Александрийский Мусейон; его значение в развитии науки
(греч. museion — храм или святилище муз)
Один из главных научных и культурных центров античного мира. Основан в Александрии в начале 3 в. до н. э. при первых Птолемеях по инициативе ученика Аристотеля Деметрия Фалерского (предложил Птолемею создать в Александрии центр культуры и искусств, назвать его на греческий манер Мусейоном и собрать в нем все ценные рукописи, а также привлечь ученых, которые бы их хранили, переписывали и изучали. Птолемею предложение пришлось по душе, и уже в 307 году до н э Мусейон был торжественно открыт.). В А. М. жили и работали учёные многих областей знания, приглашенные из различных стран Средиземноморья. Возглавлял А. м. жрец высшего ранга, назначавшийся Птолемеями, затем римскими императорами. Работавшие в А. м. учёные находились на полном иждивении Птолемеев, затем римских императоров. Расцвет А. м. относится к 3 в., а по отдельным наукам к 3—2 вв. до н. э. Большие успехи были достигнуты в математике, астрономии, естествознании, географии, медицине, а также филологии и грамматике (например, проводился критический разбор текста гомеровских поэм). Успехи в литературе были значительно скромнее. В А. м. работали: математики Архимед, Евклид, Эратосфен; астрономы Аристарх Самосский, К. Птолемей, философы Филон и Плотин, поэты Каллимах и Феокрит и др. При А. м. находилась Александрийская библиотека. А. м. превратился в интеллектуальный центр древнего мира. Птолемей 3 коллекционировал всевозможные рукописи, собрал для Мусейона более двухсот тысяч свитков. Это величайшее собрание книг древнего мира и называлось Александрийской библиотекой. Птолемею II Филадельфу удалось купить (по сообщениям Афинея) библиотеку Аристотеля. Потомки Птолемеев продолжили эту работу, и через 200 лет в Александрийской библиотеке насчитывалось уже около семисот тысяч книг. В римский период (после 30 до н. э.) А. м. постепенно теряет значение. В 272/273 при императоре Аврелиане Александрийский мусейон был разрушен.
