Лекция 5
Эстетика цвета
Леонардо да Винчи был первым художником, который стал научно изучать природу цвета, соотнося его с пространством и законами перспективы.
И. Ньютон в 1672 г. доказал, что при преломлении белый солнечный свет в стеклянный призме разлагается на ряд цветовых компонентов, образуя видимый спектр. При смешении этих компонентов вновь получается свет, воспринимаемый как белый.
Почти сто сорок лет спустя с возражениями против данной теории выступил Иоганн Вольфганг Гете (“К учению о цвете”). Ведь представить себе, что белый цвет есть простая сумма всех других существующих цветов достаточно сложно. Гете создает теорию цветового круга:
синий или голубой имеет уходящую энергию, которая сама при этом уменьшается, пропадая в пустоте охлаждая;
красный тоже может проходить сквозь вещественную пустоту, но при этом он обладает силой, энергией преодоления, наступления и напряжения (цвет Ада);
зеленый — нейтральный, он идет и от нас и к нам одновременно (цвет Рая).
желтый цвет производит теплое впечатление и вызывает благодушное настроение.
В.Кандинский, объединив обобщения по цвету и форме, создал теорию абстрактной живописи, основанной на отделенной от предмета предметности цвета, становящимся воспринимаемом на уровне бессознания.
П.А.Флоренский считал, что свет сам по себе неделим и непрерывен. Собственно цвет возникает тогда, когда свет соединяется с материальным миром и пространством, через которое он проходит. Он пишет: “Те роскошные цвета, которыми украшается небосвод, есть не что иное, как способ соотношения неделимого света и раздробленности вещества: мы можем сказать, что цветность солнечного света есть тот привкус, то видоизменение, которое привносит в солнечный свет пыль земли и, может быть, еще более тонкая пыль неба” (Флоренский П. Небесные знамения (размышления о символике цветов). Маковец. 1922. №2. С.14—16). Флоренский выстраивает свою физически-символическую систему цвета:
Фиолетовый и голубой цвета — это есть тьма пустоты, тьма, но смягченная отблеском как бы накинутой на нее вуали тончайшей атмосферной пыли; когда мы говорим, что видим фиолетовый цвет или лазурь небосвода, то это видим тьму пустоты;
Красный — пыль видимая со стороны энергии проистекающего света;
Зеленый — уравновешенность тьмы и света, боковая освещенность частиц пыли, при которой освещенной становится только одна боковая часть каждой пылинки.
А.Ф.Лосев пишет о том, что свет, исходящий от Луны отличается от солнечного света. Лунный свет “…есть нечто холодное, стальное, металлическое. Он есть нечто электрическое и в то же время как бы нечто механическое, машинное; действительно —как бы просто свет ровно светящего дугового фонаря. (…) Этот свет действует так, как действуют над нами врачи, желая нас незаметно для нас самих усыпить, как пассы гипнотизера. Лунный свет есть гипноз. Он бьет незаметными волнами в одну точку, в ту самую точку сознания, которое переводит бедрственное состояние в сон” (Лосев А.Ф. Миф—Число—Сущность/Сост.А.А.Тахо_Годи; Общ.ред. А.А.Тахо-Годи и И.И. Маханькова.—М.: Мысль, 1994.—919с., С.51—52).
“Цвет—явление вторичное в сравнении со светом. Свет существует без всякого цвета, в то время как цвет есть всегда и обязательно свет плюс что-то еще. Это что-то и есть вне-световая материя, объединяясь с которой свет становится цветом. (…) Цветность –там, где свет борется с вещами и сам как бы овеществляется. Поэтому цвет всегда насыщеннее и тяжелее света, вещественнее и более чувственен (…) в восприятии же цвета глаз уже осязает вещи. Цвет — принципиально телесен, т.е. трехмерен, в то время как свет — плоскостен, нереален, нерельефен, немассивен” (там же, С. 245).
В данных художественно-философских системах цвет рассматривается как результат соотношения объективного и субъективного и может приобретать такие характеристики как теплые и холодные, жесткие и режущие, ласкающие и раздражающие цвета.
Цвет можно изучать с естественнонаучной, (физической и нейробиологической) стороны, психолого-эстетической. В первом случае будет исследоваться действительная природа света, во втором адаптивная деятельность человека при восприятии цветовых характеристик действительности.
Восприятие света вызывает цветовые ощущения. Цветовое видение развилось у человека в процессе эволюции и связано с пищевыми процессами и сортировкой воспринимаемых объектов. Большую роль в восприятии цветовых сигналов играет предшествующий опыт.
В 19 веке Томас Юнг предположил трихроматическую теорию. В сетчатке глаза человека имеются светочувствительные клетки двух типов: палочки и колбочки. Палочки работают при малом освещении и различают светлоту. Колбочки воспринимают цвет, но при условии достаточного освещения. Колбочки бывают трех типов: реагирующие синими, зелеными и красными цветами. Считалось, что каждая колбочка реагирует на один цвет, а другие цвета мы ощущаем при одновременном действии нескольких колбочек. Белый одновременно все, черный отсутствие всех.
Теория оппонентных цветовых пар, была предложена в 1874 году немецким физиологом Эвальдом Герингом: при восприятии работают три парных процесса, противоположных друг другу: черный/белый, красный/зеленый, желтый/синий, работающие по принципу положительного и отрицательного возбуждения. Причем, черно-белые сигналы воспринимаются совершенно отдельно от цветовых. Цветовые различия мы воспринимаем при условии определенной освещенности. Это легко проследить в сумерки, когда нашему глазу все предстает в серых тонах, и цвет почти не различим.
Хроматизм – учение, возникшее еще в античность о том, как человек воспринимает и реагирует на свет. Само понятие хрома означает:
цвет как психическое, идеальное
краска как физическое, материальное
окраска как свойство объекта
эмоция как информация о состоянии.
Субъективность восприятия цвета проявляется в словосочетаниях: багроветь от гнева, чернеть от горя, белеть от страха, краснеть от стыда, зеленеть от зависти и т.д.
Свет имеет волновую природу и становится цветом, попадая на сетчатку глаза. Основные физические характеристики цвета: тон, светлота и насыщенность.
Тон — это длина световой волны, положение в гамме спектра (например, красный, желтый, синий, зеленый).
Светлота — близость определяемого цвета к белому. Светлота определяется степенью возбуждения воспринимаемой свет колбочки.
Насыщенность — степень отличия данного цвета от серого равной светлоты, яркость цвета, обусловленная скоростью воспринимаемой световой волны.
Дополнительные характеристики:
Размер цветовой поверхности.
Близость светового источника.
Свойства поверхности (плоскость, ее наклонность, глянцевость или матовость, объемность и т.д.). Так цвет окрашенной стены не воспринимается пристальной, а «попутно», в движении.
Ритмичность чередования при восприятии.
Каждая из названных характеристик обладает определенной эстетикой. Например, ярко огненный красный цвет может восприниматься как прекрасный, когда он относится к букету цветов, но и как комичный, когда его видишь как цвет волос или как безобразный как цвет крови на войне.
Пастельная мягкость цвета картины может восприниматься как прекрасное, но бледность красок выгоревшего оформления праздничных трибун на площади скорее вызовет ощущение безобразного.
Северное помещение не будет притягательно выглядеть для нас в ненастный день, если оно оформлено в серые или голубые тона.
Поэтому при эстетическом восприятии главным оказывается ассоциативность. Например, красный цвет красив на румяных щечках ребенка или девушки, но становиться неприятным, когда речь идет о красном носе. Нельзя отделить красноту ”от красных вещей, “круглоту” от круглых вещей и т.д. Скорее мы воспринимаем не просто красный цвет предмета, предмет в красном оформлении. Поэтому если человек однозначно заявляет о том, что он любит красный цвет, то это значит, что, скорее всего у него есть, была или предвидится в мечтаниях какая-то вещь красного цвета. Ему нравится красный цвет, сознательно или бессознательно ассоциируемый им с чем-то или кем-то.
Часто человек руководствуется не сознательными, а бессознательными мотивами. Связь типа характера человека с цветовыми предпочтениями изучалась В.М.Бехтеревым. Например, меланхолики лучше себя чувствуют в красных тонах, хуже -- в синих. Существует влияние и гендерно-половых отличий: женщины предпочитают более яркие тона, чем мужчины.
Вторая ступень восприятия цвета обусловлена сочетаемостью разных цветов. Эстетические принципы сочетаемости цветов имеют следующие особенности:
Сочетание цветов зависит от того, с чем они связаны. Так одно и тоже сочетание может по разному восприниматься на обложке журнала и на стенах помещения.
При сочетании друг с другом цвета оказывают друг на друга влияние. Так чистота цвета повышается если окружающие цвета темнее и контрастны по отношению к нему. Наиболее предпочтительны сочетания:
монохромные композиции в одном тоне;
композиции малого интервала в цветовом круге;
подчиненные доминирующему тону;
на основе полного дробления по принципу максимального разнообразия.
эффект последовательного контраста – только через 90 секунд глаз адаптируется к новому светоокружению. Чем сильнее контраст, тем больше времени необходимо для адаптации. Поэтому для комплекса помещений (квартира) предпочтительней цвета слабонасыщенные.
При последовательности восприятия важным оказывается и порядок, который желательно подбирать в соответствии с порядком цветов с цветовом круге.
Направление по цветовому кругу имеет особенность – от холодных к теплым – нарастающее напряжение и наоборот.
Это используется не только при оформлении помещений, в одежде, но и в медицинской практике. Сегодня доказано, что воздействие цвета связано с биохимическими процессами в организме:
Красный—использовался при лечении кожи, половой системы, для повышения иммунитета, энергии.
Зеленый —обладает возможностью ограничения деятельности таких органов как желудок и печень. Этот цвет хорошо подготавливает человека к гипнозу, успокаивает нервную систему.
Голубой способен лечить легкие, так как несет в себе силу глубокого дыхания, затормаживать кроводвижение, снимать боль и приступы астмы. Он же может оказывать и отрицательное воздействие, усугубляя депрессивные состояния.
Желтый — повышает деятельность эндокринной системы, нормализует аппетит.
Культурная специфика цветовой эстетики.
ОККУЛЬТИЗМ И РЕЛИГИЯ:
Красный—цвет Марса и Венеры. Он связан любовью, страстями и удовольствиями, в основном бессознательного характера. Аура человека этого цвета проявляет его гнев, ненависть. В исламе красный цвет символизирует праздник, радость и счастье, хна — как натуральный краситель красного цвета является рекомендованным самим Пророком средством для красоты и здоровья. Хной принято окрашивать руки и тело в случае их болезни или войны. В христианстве –это цвет жертвенности.
Зеленый — цвет Венеры и Природы. Аура зеленого цвета обнаруживает в человеке симпатию, приспособляемость, инертность и безразличие. Это цвет знамени в исламе.
Голубой (Юнона и Юпитер) цвет религиозных чувств. Это цвет мира (ООН), музыки и духовной свободы. Аура голубого цвета связана с состоянием преданности и невинности, а светло-голубого — надежды.
Белый цвет убыстряет жизненный процессы. В христианстве – символ безгреховности.
Желтый — (Аполлона) цвет мудрости и разума, связан с поклонением Создателю Вселенной; Желто-золотистая аура соответствует Христу — это высшая аура, которой не обладает человек. Современный человек обладает только оранжевой аурой — высшей аурой эволюции.
ЯЗЫК: Люди западной культуры к наиболее часто используемым названиям цвета отнесли красный, синий, желтый и зеленый цвета. Японо-говорящие добавили черный и белый. Дело в том, что в восточной культуре белый и черный цвета считаются цветом, а в европейской это характеристика бесцветности. Для европейца черно-белая фотография бесцветна, для японца черно-серо-белого цвета.
Чем разнообразнее язык, тем сложнее человеку выразить свои впечатления, хотя само восприятие не отличается (индейцы не различают в словах синий и зеленый, но группируют их отдельно).
Большую роль играет профессиональная направленность. Так естественнонаучно ориентированные люди долго цвет не определяют и выделяют в основном основной цвет. Искусствоведы цвет выбирают долго и слова подбирают более разнообразно.
Есть цвета, не выделяемые в некоторых языках: в немецком нет слова для обозначения розового и голубого цвета.
МОДА на примере одежды:
В Древнем Египте и мужчины и женщины носили только белые одежды, плакальщицы и танцовщицы – голубые.
В Критомикенской культуре голубой цвет одежды – принадлежность к жречеству. Красный – рапсодам. Простые граждане носили одежду разных оттенков.
В Иудее женщины носили голубые наряды, мужчины красные (воины) или зеленые (сыны народа).
Цвета нарядов в древнем Китае обуславливала степень соотношения ян и инь.
Цвет белый в Японии – траура, но и цвет одежды невесты. Белый как знак печали у китайцев, сиамцев, гвинейцев, австралийцев. Все связано с понимание неокрашенности, отсутствия цвета, как отсутствия эмоций.
В средневековой Европе, во времена господства романского стиля господствовали темные тона синего, зеленого и пурпура в сочетании с белыми деталями и мехом. Готика рождает предпочтения ярких и более светлых тонов в сочетании с ассиметричностью.
В 15 веке в Европе – книга «Геральдика цветов» Сицилийского Герольда о символичности цвета в одежде для влюбленных. Белый считается самым благородным, а черный самый низкий. Предпочтения белого, черного с золотом, темных и насыщенных тонов.
Барокко – стремление к насыщенности голубого, красного, розового, желтого и белого.
В 18 веке предпочтение образным оттенкам: «цвет «поцелуй меня, милашка»», «цвет короля», «цвет потерянного времени», «фантастический красный», серый нищенский» и «серый джентельменский», «цвет волос молодых женщин», «цвет правой лапки молодой блохи, находящейся в родовой горячки»; «бедро испуганной нимфы», «резвая пастушка», «тертая земляника».
ЭСТЕТИЗАЦИЯ БЫТА: идея бумажных обоев заимствована в 18 веке от Востока. Поэтому первые обои имитировали восточный ковер. К ХХ веку развивается геометрический орнамент строгих и неброских цветов.
Таким образом, не смотря на то, что все люди имею практически одинаковый механизм восприятия света и осмысления цвета смыслы, вкладываемые в цветовые характеристики мира и способы их реализации достаточно разнообразны.
Цвет и религия
В иудаизме: В Торе дух святой, отождествляемый с голубем связывается с голубым или сизым (серым) цветом. Цвет стен синагоги обычно красили в красный цвет.
В буддизме белый –цвет матери, святости и непорочности, серый-цвет печали и раскаяния, черный-цвет опасности и зла,
коричневый-цвет отца, красный-цвет радости, жизни, оранжевый-цвет монашества кК отказ от желаний, смерние, желтый означает богатство, любовь, зеленый-цвет жизни, голубой-цвет божественной мудрости, фиолетовый- цвет сыновей.
В христианстве белый-цвет чистоты, безгреховности, святости, в Византии именно этим цветом изображали безвинноказненных за веру апостолов
черный-цвет Дьявола, скорби и искупления, конца жизни им писали глубину пещеры, символизировали могулу на иконах
красный в древности означал любовь к Богу, огонь веры, позже-кровь Христа, жертвенность, символ животворного тепла, жизни
золото (световидное) цвет проявленной божественности, богатства и власти. Золото есть первое покрытие доски при написании иконы, что символизирует создание Богом света.
желтый(златовидное)--предательство, обыденность, низменность, цвет греха, страха, зеленый-цвет жизни, справедливости, юности,
синий-недостижимость божественной истины, тайна
фиолетовый-скромность, траур, страдание, больше характерен для католичества (цвет католической церкви)
пурпур(красный+синий)-единство небесного и земного, холодного и горячего, пассивного, сдержанного и активного, гневного, цвет царской власти, строгости веры, спокойного достоинства. Чернилами этого цвета подписывал бумаги византийский василевс, носил одежду этого цвета и восседал на таком же троне. Такого одежды бывают на иконах у Богоматери вознесенной, т.е. царицы небесной. Он воплощает достоинство старости и привлекательность юности.
Протестантизм связан с синим цветом
В исламе:
флаги
Традиционно белы скорее понимается не как цвет, а как свет, чистота. Белая лилия в руках архангела Гавриила означает не только то, что она есть отныне женщина, но и то, что она обретает женственность безгрешным, т.е. чистым путем.
Россия белый-независимость, синий-Богоматерь, красный-держава
Украина: синий-гетманская власть, сочетание с желтым как подражание шведским флагам во времена Карла 12 и Мазепы
Геральдическая символика цвета
Классическая геральдика использует в основном классический цвет.
Золотой – величие, уважение, богатство;
Серебряный – непорочность, мудрость, радость;
Белый – чистота, миролюбие;
пурпурный – высокородность, величие, власть;
Красный – право, любовь, мужество, храбрость;
Синий – слава, честь, верность, искренность;
Зеленый – свобода, надежда, здоровье;
Черный – постоянство, скромность, смерть, покой;
Политическая символика цвета
Возникла в Новое и Новейшее время в период французской революции. Ее коренное отличие от геральдической в том, она не связана геральдическими традициями и может использовать сложные цвета (оранжевый, коричневый, розовый и т.д.). Возникла и развивалась в основном в Европе. Ее значения в разных национальных традициях могут быть существенно разными. Например, в Европе белый цвет часто означает разделительную зону мира. На Востоке и в средиземноморье такую функцию выполняет «зеленая полоса» на Кипре, разделяющая греческую часть острова от турецкого.