Тема 4. Организационные основы формирования правовой культуры современной России

4.1 Характерные черты (особенности) правовой культуры современной России

В современной российской правовой культуре, занимающей в типологии правовых культур особое, специфическое место, совмещаются как западные, так и восточные черты. Её системообразующими элементами, укоренившимися в сознании россиян, являются: этатизм, социоцентризм, этикоцентризм, превалирование общественного над частным, коллективизм и отсутствие традиций индивидуализма и гражданской ответственности, неприятие значительной частью общества частной собственности как основной формы собственности.

Согласно принципу социоцентризма в правовой культуре России личная ответственность индивида растворяется в коллективной ответственности, а в законодательстве, прежде всего, отстаиваются не личные права и свободы гражданина, а интересы власти, государства, политической и экономической элиты.

В современной России сочетаются как традиционные черты, исторически присущие отечественной правовой культуре, так и относительно новые, которые только формируются в условиях принципиально иной реальности в результате колоссальных изменений, происходящих в обществе.

К таким характеристикам можно отнести: устойчивое представление об оправданности подчиненного положения самой личности по отношению к государству - этатизм, одновременно сочетающийся с недоверием населения к власти; отчетливый приоритет морали как социального регулятора по отношению к праву – этикоцентризм; существенный разрыв между позитивным (должным) и реальной жизнью (сущим), между предписываемым и осуществляемым; неоднородность правовой культуры, в связи с многонациональностью и дифференцированностью социальных групп; вестернизация, как стремление скопировать западные образцы либерализма и конституционности и пересадить их на российскую почву.

Вместе с тем, отечественная правовая культура явно демонстрирует специфику и самобытность по многим параметрам: духовный статус источников права, природа государственности, особенности правосознания, права человека и их соотношение с властью и др.

Уместны и убедительны слова великого русского философа и правоведа И.А. Ильина: «Европейский разрыв между формальным правом и живым правосознанием – не поведёт за собой Россию. Возникнет новая, русская культура права».

Именно социоцентрические установки российского правового менталитета не позволяют воспринимать те западные правовые заимствования, которые ориентированы на личную ответственность, индивидуализм, правопорядок. Свойственная для социоцентризма первичность государства по отношению к праву, власти над законом не способствует формированию гражданского общества, порождает правовую инфантильность населения, неверие в силу закона и неразвитость юридического мировоззрения.

Принцип этикоцентризма сопровождает наше общество на всем пути его существования: мораль ставилась выше права, и чрезмерное увлечение нравственными идеалами приводило к недооценке правовых идеалов, права как социального регулятора. Подобная ситуация продолжает сохраняться и сегодня, чему способствует политизированность современного российского права, оторванность его от духовных оснований общества. Этикоцентризм придает отечественному праву вторичный по отношению к нравственным началам характер и способствует формированию нигилистического отношения к правовым ценностям.

В России так сложилось, что многие правовые предписания являлись образцами закрепления должного правового поведения, зачастую носили декларативный характер, представляли собой далекую перспективу развития правоотношений. Реальная жизнь нередко жила по своим правилам, развивая отношения в зависимости от многих факторов, большая часть которых далеко не правовые. Отечественные и зарубежные ученые, характеризуя состояние современной правовой системы России, указывают на такой её парадокс как «синдром спящего права», которое не столько нарушается, сколько не действует.

В практике современных преобразований, к сожалению, недооценивается культурно-историческая специфика отечественной правовой культуры, что и вызывает некритичное заимствование чужих правовых форм, их поспешное внедрение, догоняющий характер правовых реформ.

Правовую культуру современного российского общества представляется возможным определить как правовую культуру переходного периода, когда еще не созрела новая типологическая сущность современной отечественной правовой культуры, происходит движение от исходного в прошлом качественного состояния правовой культуры к её новому типологическому качеству. Причем, правовая культура современного российского общества переходного периода вариативна, в ней сочетаются разновекторные тенденции, порой и противоположные друг к другу.