- •Тема 1.1. Культурологический подход как научная основа развития теории и практики педагогического образования
- •Учебно-исследовательские задания при подготовке к занятию
- •Комментарии по усвоению темы
- •Сущность профессионально-педагогической культуры и взаимосвязь общей и педагогической культуры
- •3. Функции профессионально-педагогической культуры.
- •3. Структура педагогической культуры
- •Аксиологический компонент
- •Технологический компонент
- •Личностно-творческий компонент
- •Карта педагогической оценки готовности к самообразованию.
Технологический компонент
Технологический компонент включает оценочную культуру, способы и приемы педагогической деятельности.
Он раскрывает ее деятельностный компонент, способы и приемы взаимодействия участников образовательного процесса, культуру общения, в том числе речевого, использование педагогической техники, информационных и других технологий и т.д.
Мижериков В.А. считает, что деятельностная культура включает такие элементы как:
знания и умения по содержанию, методике и организации учебно-воспитательной работы;
педагогические умения (гностические, перцептивные, конструктивные, проектные, коммуникативные, экспрессивные, организаторские);
педагогическую технику;
педагогическую саморегуляцию.
(См. подробно - Мижериков В.А., Юзефавичус Т.А. Введение в педагогическую деятельность. – М.: Педагогическое общество России, 2005. – С. 186).
Ценности и достижения человеческой культуры осваиваются личностью в процессе деятельности. Педагогическую деятельность можно рассматривать как решение многообразных педагогических задач (аналитико-рефлексивных, конструктивно-прогностических, организационно-деятельностных, оценочно-информационных, коррекционно-регулирующих). Приемы и способы решения педагогических задач и составляют технологию профессионально-педагогической культуры педагога.
Этот компонент педагогической культуры характеризуется осознанностью необходимости развития всего спектра собственных педагогических способностей, как залога успешности педагогической деятельности и предупреждения вероятных ошибок, а также осмысленностью наиболее рациональных путей и способов развития этих способностей.
Педагогическая технология помогает понять суть педагогической культуры. Она раскрывает исторически меняющиеся способы и приемы, объясняет направленность деятельности в зависимости от складывающихся в обществе отношений.
Именно в таком случае педагогическая культура выполняет функции регулирования, сохранения и воспроизведения, развития педагогической реальности.
Личностно-творческий компонент
Личностно-творческий компонент профессионально-педагогической культуры отражает творческое начало личности педагога и раскрывает механизм овладения профессионально-педагогической культурой и ее воплощение как творческого акта. Педагог, осваивая ценности педагогической культуры, преобразовывает, интерпретирует их в зависимости от своих личностных особенностей и характера педагогической деятельности. Ценности и технологии наполняются личностным смыслом лишь в процессе творческих исканий и практической реализации. Педагог сам творит себя, определяет свое собственное развитие, реализуя себя в деятельности.
На теоретическом уровне пед. культура – часть общей культуры, т.к. она:
1) интегрирует историко-культурный опыт человечества, а конкретный педагог транслирует этот опыт через предъявление воспитанникам определенной суммы ценностных ориентиров и отношений;
2) является частью социальной практики преподавателя и проявляется в сфере его взаимодействия с воспитанниками через традиции, нормы отношений;
3) представляет область человеческих знаний и находит выражение в педагогических концепциях, системах, технологиях, которые реализует педагог, является су3щественным компонентов его деятельности;
4) является способом отражения педагогом объективных потребностей общества.
Говоря о пед. культуре, мы ведем речь не только применительно к среде профессиональных педагогов, но и о границах всего общества.
Пед. культура представляет собой требование, предъявляемые к деятельности по обучению и воспитанию. Педагог не свободен в своих воспитательно-образовательных возможностях.
В основе конкретных форм и методов профессиональной деятельности педагога лежит определенный исторически сформировавшийся культурный комплекс Механизмы и закономерности этого комплекса оказывают определяющее, хотя и не всегда прямое, воздействие на систему образования. Это определяет границы ее воспитательных возможностей.
Пед. культура как часть общечеловеческой культуры содержит мировой опыт.
Смена культурых эпох влечет за собой и смену соответствующих им пед. цивилизаций, изменяет образовательные парадигмы.
Каждая эпоха формирует свой тип пед. культуры. Его основанием служит процесс духовного воспроизводства – система общественных отношений, направлены на использование и продуцирование духовных ценностей и призванных формировать определенный тип личности.
Европейская модель – направлена и ориентирована на письменный текст, строгую регламентацию трансляции знаний. Обучение идет от учителя к ученику и приводит к формированию типы ученика с чертами пассивности и однотипности.
Восточная модель основана на устном изложении материала и предполагает процесс органического сочетания обучения, воспитания и формирования личности ученика. Она выстраивает определенную систему отношений воспитателя и воспитанника на основе познавательной активности самого ученика.
Критерии выделения типов пед. культуры – содержание ценностных ориентаций в сфере образования, нормы взаимоотношений наставника и ученика, а также степень свободы педагога при выполнении им своей социальной роли.
Исходя из данных критериев можно выделить три типа пед. культуры:
1) демократический – основан на сотрудничестве учителя и ученика при наделении им взаимными правами и обязанностями в ученом процессе; главная ценность – развитие личностных качеств ученика (порядочности, человечности, любознательности, работоспособности, независимости);
2) авторитарный – характеризуется подавлением воспитанника и его подчинением воле воспитателя, который наделен максимумом прав при минимуме обязанностей; главная ценность – развитие послушания, дисциплинированности, почтении и некритическим отношением к авторитетам;
3) тоталитарный (при диктаторском политическом режиме); главная ценность - послушная, исполнительная личность, отличающаяся доверием к социальным институтам и политическим суеверием.
Сущность пед. культуры – во взаимодейтвии трех философских подходов:
аксиологический подход – определяет ценности – регуляторы пед. деятельности; это – ребенок, его развитие, образование, воспитание, социальная защити, поддержка его прав и достоинств
деятельностый подход – отражает предпосылку, цель , способ, инструмент пед. деятельности;
личностный подход – отражает концентрированное выражение личности педагога, помогает выделить его актуальные свойства личности .
Уровни пед. культуры:
1) соцально-педагогический – определяется способами
- сохранения традиций, ритуалов, правил, обрядов, выражающих отношение поколений старших к младшим,
- межличностных, человеческих отношений и передачи социально-педагогического опыта как части духовной культуры,
- формирования общечеловеческих и пед. ценностей,
- обогащения пед. теорий и культурных образцов, проявляющихся в пед. мышлении, пед. сознании общества и системе практических знаний;
2) профессионально-педагогический – включает общественные общественные требования к нему, закономерности культурной идентификации педагога, культурообразные образовательные системы, пед. технологии , способы создания общественной жизни и пед. практики
3) личностный – совокупность личностных свойства педагога и его личностная направленность.
Педагогические теории производны от решения вопроса о том, что такое личность. Вспомним из истории философии противостояние 2-х позиций:
1) принижение значения личности, ее рассмотрение в качестве функций некой абсолютной ценности (община, Бог, государство); наставник трактуется в качестве субъекта пед. воздействия, а право обучать как право элиты;
2) в качестве ценности рассматривается сама личность и создание максимально благополучных условий для ее самореализации (начиная с античной Греции); суть отношений учителя и ученика – в совместном движении к познанию истины.
Различные системы философских взглядов определяли различные парадигмы пед. культуры. На Древнем Востоке главным было послушание ученика; в античном мире – обнаружение его личности, в раннехристианских представлениях – развитие духовности, в протестантизме и педагогике Нового времени – просвещение, в немецкой классической философии – формирование собственного духа.
Исаев И.Ф. выделяет следующие уровни профессионально-педагогической культуры (Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура. – М.: Издательский центр «Академия», 2002. – 208 с.; С. 115-120) : адаптивный, репродуктивный, эвристический, креативный.
Исаев И.Ф. представляет характеристику уровней педагогической культуры на основе выделения следующих критериев и показателей:
ценностное отношение:
- понимание и оценка целей и задач педагогической деятельности,
- осознание ценности педагогических знаний,
- признание ценности субъекных отношений,
- удовлетворенность педагогическим трудом;
технолого-педагогическая готовность:
- знание приемов решения аналитико-рефлексивных, конструктивно-прогностических, организационно-деятельностных, оценочно-информационных и коррекционно- регулирующих педагогических задач; - умение использовать эти приемы;
творческая активность:
- интеллектуальная активность,
- педагогическая интуиция,
- педагогическая импровизация;
педагогическое мышление
- педагогическая рефлексия,
- позитивное отношение к обыденному педагогическому сознанию,
- проблемно-поисковый характер деятельности,
- гибкость и вариативность мышления,
- самостоятельность в принятии решений;
профессионально-педагогическое самосовершенствование:
- установка на профессионально-педагогическое самосовершенствование;
- наличие личной педагогической системы,
- заинтересованное отношение к опыту своих коллег,
- овладение способами самосовершенствования.
.
Познакомьтесь с диагностическими методиками.
