Тема 2. Две модели хозяйственного развития: «азиатский способ производства» и античное рабство IV т.Л. До н.Э. - V в.Н.Э.

Содержание

1. Модели развития экономики: «азиатский способ производства» и античное рабство.

2. Восточный тип цивилизации. Особенности социально-экономического развития древневосточных государств (IV-I т.л. до н.э): Древний Египет, Шумеро-Вавилонское государство, Индия, Китай. Отраслевая структура экономики, формы землевладения, организация хозяйства; научно-технические достижения; торговля, денежное обращение, налоги, кредит; правовое регулирование экономики.

3. Экономическое развитие античных государств. Экономика Древней Греции (VIIl–I вв. до н.э). Города-полисы; землевладение; реформы Солона (594г. до н.э.); отраслевая структура экономики; городское ремесло, торговля, денежное обращение, кредит.

4. Экономика Римской цивилизации (VIII в. до н. э - V в. н.э). Особенности развития в период республиканского Рима (509 - 30 гг. до н.э) и в период римской империи (30 г. до н.э. -. 476 г. н.э.). Землевладение, аграрные реформы; натуральное хозяйство латифундий; античное (классическое) рабство, система колоната; торговля, денежное обращение, налоги, кредит; значение территориального расширения для экономики Рима; причины распада Римской империи.

1. Модели развития экономики: «азиатский способ производства» и античное рабство. Древние цивилизации сформировались на территории с благоприятными природными условиями от Атлантического океана до восточных районов Азии, включая Средиземноморье, долину рек Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ. Только через несколько тысячелетий зона цивилизаций переместилась к северу.

В исторической литературе принято деление на «речные» цивилизации, возникшие в долинах рек – это древневосточные государства Древний Египет, Месопотамия (IV – III т.л. до н.э.), Древня Индия (III – II т.л. до н.э.), Китай (II т.л. до н. э), цивилизация хеттов в Малой Азии (с. II т.л. до н.э.) и «морские», возникшие в средиземноморском регионе – Финикия (с. II т.л. до н. э), Крито-микенская цивилизация (III – II т.л. до н.э), Др. Греция (II – I т.л. до н.э), Рим (I т.л. до н.э).

Древние цивилизации имеют ряд общих признаков. Первые цивилизации – это т.н. «первичные» цивилизации, они выросли из первобытности и не опирались на предшествующую цивилизационную традицию. Важнейший фактор развития древних цивилизаций – природная среда. Основной источник богатства - землевладение. Характерно использование принудительного труда.

Однако уже в древний период обозначилось глобальные различия между цивилизациями Востока и Средиземноморья, которые определили два основных направления развития общества – восточный и западный тип цивилизации. Им соответствует две модели социально-экономической организации: «азиатский способ производства» и «античное рабство». Основы восточного типа цивилизации сложились в странах Древнего Востока, а предпосылки западного типа были созданы в странах античного мира – Древней Греции и Риме. Эти различия видели уже древние греки – первые европейцы, близко столкнувшиеся с Древним Востоком в эпоху Александра Македонского.

Особенности социально-экономической организации древних цивилизаций определялись, прежде всего, природной средой. Основной вид хозяйственной деятельности «речных», древневосточных, цивилизаций – ирригационные работы, то есть создание оросительных систем, строительство плотин, каналов и т.д. Это вело к формированию особых социально-экономических отношений, которые определяются как «азиатский способ производства» - ведущая роль государства в экономике, необходимость применения коллективного труда в значительных объемах, система жесткой организации труда, деспотическая форма правления. Основная форма организации труда – принудительный труд свободных крестьян-общинников на государственных работах.

Для «морских», античных, государств - на базе которых сформировался западный тип цивилизации, - характерны другие виды деятельности, такие как мореплавание, торговля. Складывались иные социально-экономические и политические отношения, особые традиции – незначительная роль государства в экономике, индивидуализация труда, развитие частного хозяйства. Эта хозяйственная модель получила название «античное рабство». Основная форма организации труда – частное рабовладение, так как частное, а не государственное хозяйство было главной формой производства. В античных государствах приоритет отдается не коллективистским началам, а индивидуализму, то есть значимости отдельного субъекта в обществе; здесь возникает первый опыт демократических форм правления.

Деление на Восточный и Западный тип цивилизации имеет принципиальное значение, так как на основе Западного типа сложилась Европейская цивилизация, которая в XVII в. опередила в развитии Восточную цивилизацию и сохраняет преимущества и в настоящее время. Принципы организации социально-экономической жизни по западному типу применяются в различных странах, в том числе, в современной России.

От Римской цивилизации европейские страны получили в наследство римское частное право, направленное на защиту частной собственности; особую организацию политической власти, которая признавала равные права свободных граждан; в духовной сфере – христианство, которое признает за человеком свободу выбора. Это те принципы, без которых невозможно развитие рыночной экономики, основанной на частном предпринимательстве.

От Древней Греции Западная Европа получила культ свободной личности в экономическом и духовном смысле. Ценность человека определяется не социальным положением, а его личностными качествами. На диспутах и дискуссиях, широко распространенных в Древней Греции, развивался дух соперничества, состязательности. Человек получал общественное признание и уважение, если на основе логических умозаключений и эмоциональности, мог доказать свою точку зрения. Таким образом, получали развитие такие качества человека как способность к самостоятельным суждениям, независимым взглядам, умение обоснованно их доказывать. Со стороны общества формировалась традиция уважения к иным взглядам, отличным от общепризнанных. Именно эти особенности взаимоотношений общества и личности в античном мире стали необходимым условием развития индивидуализма, характерного для европейской цивилизации.

2. Восточный тип цивилизации. Особенности социально - экономического развития древневосточных государств (IV - I т.л. до н.э). Древневосточные государства сформировались в основном в долинах рек (Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы), которые не только служили в качестве постоянных транспортных путей, но и создавали условия для развития земледелия. Благоприятный климат, плодородные почвы способствовали возникновению крупных государственных образований в этих регионах.

Основные черты социально-экономического развития древневосточных государств:

1. Недостаток осадков, бурные и длительные разливы рек – все это требовало строительства сложных ирригационных сооружений, с привлечение значительного числа работников. Основной формой организации труда становился коллективный труд.

2. Организация строительства и функционирования ирригационной системы предполагала создание единой централизованной системы управления. Это способствовало закреплению за государством важнейших экономических функций.

3. Специфической особенностью стран Древнего Востока являлось относительно слабое развитие частной собственности. Верховным собственником основных ресурсов (земли, воды, труда) выступает центральная власть, которая и осуществляет организацию всех ирригационных работ.

4. Государство осуществляло также распределение труда на выполнение общественно-необходимых работ, при этом из государственного фонда обеспечивалось содержание работников, обеспечение их минимумом средств существования.

5. Основной формой организации труда при строительстве государственных или общественных сооружений: пирамид, храмов, плотин, каналов являлось привлечение свободных крестьян-общинников, на которых возлагалось выполнение обязательной трудовой повинности в виде отработки определенного количество дней в году на этих объектах.

6. Организация труда в частном хозяйстве. В древневосточных государствах получило распространение долговое рабство, в которое попадали свободные общинники. Рабы использовались в основном в домашнем хозяйстве, хотя это и не исключало применения труда рабов при возведении грандиозных государственных объектов. Но общая численность рабов в этих странах была относительно невелика, рабский труд не являлся основой хозяйства, а наибольший удельный вес среди различных слоев населения имели свободные крестьяне-общинники и ремесленники.

7. Для древневосточных государств характерно длительное устойчивое существование сельской общины. Это связано, во-первых, с особенностями хозяйственной деятельности восточных цивилизаций, когда на общины возлагалась обязанность контроля над функционированием ирригационных систем. Во-вторых, община являлась важнейшей социальной опорой деспотической государственной власти. Управлять обществом на основе административных методов возможно только при опоре на социальные группы, с их помощью осуществлять контроль над каждым человеком в отдельности.

8. Важной функцией государства являлась поддержка общин в неурожайные годы и создание для этой цели государственных фондов. Это давало населению необходимый минимум средств существования и обеспечивало общественную стабильность.

9. Древневосточные деспотические государства смогли создать практически совершенные модели административного управления с использованием громадного бюрократического аппарата чиновников. Широко разветвленный аппарат чиновников позволял осуществлять контроль над выполнением экономических и административных задач. Управляющие следили за выполнением работ, сбором налогов, созданием и перераспределением производимого продукта. Эффективность управления была основана на физическом принуждении и терроре, круговой поруке и коллективной ответственности общинников.

10. Государственный строй восточных государств являлся деспотией. Восточные монархи (цари, фараоны, императоры) имели неограниченную власть. Деспотическая система предполагает, что высшая судебная, законодательная и исполнительную власть сосредоточена в лице монарха. То есть все государственные и общественные структуры подчинены монарху. В обществе признавалось божественное происхождение власти монарха. Все население, независимо от социального положения, являлись подданными монарха, то есть все были одинаково равны в своем бесправии по отношению к верховной власти.

11. Для деспотического правления характерно, что государственные решения фактически принимаются с (гласного или негласного) согласия монарха. Деспотическая власть предполагает существование особых, «надзаконных» структур, которые подчинены непосредственно монарху и призваны выявлять всех, кто выражает сомнение, несогласие, недовольство системой правления, а значит, представляет угрозу незыблемости существующей власти.

12. Деспотическая власть обладает высокой степенью устойчивости. Даже если централизованные государства распадались, в каждом более мелком государстве устанавливалась система деспотического правления.

Перечисленные признаки характерны для всех древневосточных государств, хотя проявление их могло иметь специфические формы.

Экономика Древнего Египта. Наиболее типичным обществом азиатского типа являлся Древний Египет. Египет занимал выгодное географическое положение. Средиземное море соединяло его с Востоком, Кипром, островами Эгейского моря и Грецией. Море обеспечивало также некоторую изоляцию от других народов, создавая безопасность для населения. Нил являлся судоходным и связывал экономически большую территорию. Египет располагал полезными ископаемыми.

Судя по археологическим находкам (каменные и костяные орудия труда, глиняная посуда и др.), примерно в VI - V тысячелетии до н.э. возникли древнейшие поселения в нижнем течении Нила вокруг Фаюмского озера.

Первые государственные объединения назывались номами. Во второй половине IV тысячелетия в долине Нила насчитывалось более 40 государств «номов». Во главе каждого нома стоял «царь», он же верховный жрец местного культа и обладатель титула «начальник канала». В результате слияния номов возникают два отдельных царства - Верхний Египет и Нижний Египет.

На рубеже IV-III т.л. до н.э. в результате борьбы между Верхним и Нижним царствами было образовано единое государство Египет под властью фараона Мина, основавшего первую династию египетских фараонов. Территория включала земли от Нубии на юге до Средиземного моря на севере. Столицей государства стал город Мемфис, находящийся на границе Нижнего и Верхнего Египта. Население нового государства в разные периоды составляло от 7млн до 9млн человек.

Всю историю Египта можно условно разделить на несколько периодов: Раннее, Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства.

В эпоху Раннего царства (3100 – 2800гг. до н.э.) сформировалась власть первых династий фараонов. Складывается централизованная деспотическая монархия. Фараону как представителю высшей государственной власти принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог жаловать землю знати, чиновникам, жрецам, мастерам. Существовало и общинное землевладение, которое постепенно попадало в зависимость от государства.

Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. Объединение Египта в конце IV тысячелетия под началом единого царя ускорило создание здесь централизованной системы управления. На региональном уровне власть была представлена правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов, получавшими богатые вознаграждения от верховных правителей в виде земель, храмов, титулов. С помощью этой системы происходило дальнейшее укрепление могущества фараона, его обожествление.

В этот период создавалась совершенная оросительная система, благодаря чему достигалась высокая продуктивность сельского хозяйства. Значительного успеха достигло ткацкое ремесло. Египтяне изобрели иероглифическую систему письменности, научились изготавливать папирус, предназначенный для письма. Сохранилось много текстов, где описаны события этой и более поздних эпох, представления египтян об окружающем мире.

Эпоха Древнего царства охватывает период около 2800 – 2200гг. до н.э., время правления фараонов III – IV династий. Это период превращения Египта в крупное централизованное деспотическое государство, проводящее активную внешнюю политику. Его влияние распространяется на области Синайского полуострова, южную Палестину, а также южную часть долины Нила.

Хозяйственную основу Египта составляло поливное (ирригационное) земледелие. Ремонт дамб, очистка каналов, регулирование последовательности многократного полива полей, полевые работы, связанные с режимом орошения, - все это могло существовать лишь при жестком соблюдении графика, при постоянном контроле и управлении из единого центра. Это способствовало созданию централизованного государства с жесткой административной системой управления. Государство уделяет внимание строительству каналов, плотин, водохранилищ (бассейнов) для сезонного накопления воды. Создается система шадуфов (приспособлений в виде колодезных «журавлей»), при помощи которых воду из Нила подавали через несколько ступеней на «верхние» поля.

В земледелии выращивали зерновые культуры – ячмень, пшеницу, лен, сажали сады, виноградники, пальмовые рощи; египтяне открыли пчеловодство.

В ремесленном производстве широкое применение получила медь. Для производства изделий из глины применялся гончарный круг. Ремесленники изготавливали тонкие ткани изо льна, раскрашивая их яркими узорами.

Египтяне строили из камня и глиняных кирпичей дворцы и храмы. Со времен III династии началось невиданное до того периода строительство огромных храмов из мягкого известняка и других каменных пород. К этому же периоду относится строительство пирамид. Среди них особое место занимают семь пирамид, построенных для фараонов IV династии, в том числе пирамида Хеопса которую строили в течение 20 лет около 100тысяч человек одновременно. Привлекались к сооружению пирамиды все египтяне (на 3 месяца по 100тыс. человек).

Стены храмов украшались разнообразными рисунками, изображавшими сцены из жизни фараонов и простого народа. Мастера высекали из камня фигуры богов, людей, животных.

Период Древнего царства отмечен усилением власти фараонов, родовой знати (номархов), высших государственных чиновников. Именно тогда сформировалось особое сословие жрецов, выступавших в роли посредника между богами и народом. Жрецы выполняли многочисленные религиозные обряды, они должны были уметь гадать, предсказывать будущее, разъяснять явления природы. Для этого надо было обладать знаниями в различных областях, поэтому жрецы были высокообразованным сословием, носителями большого объема знаний - в сфере математики, астрономии, астрологии, медицины и т.д. Именно в храмах шло развитие различных наук. Вокруг храмов создавались огромные хозяйства, почти ни в чем не уступавшие царским. Все население должно было приносить богам дары, которыми могли пользоваться жрецы. Храмы и жрецы в отдельности становятся собственниками огромных богатств – земли и драгоценностей. Жреческое звание становится наследственным, назначение на жреческие должности стало производиться независимо от правительства. Сами жрецы могли в определенной степени влиять на политику фараона.

Земельная собственность и организация хозяйства. Фараон обладает неограниченной властью, ему принадлежит весь земельный фонд страны, большие ресурсы рабочей силы. Для укрепления своей власти фараоны раздавали земельные угодья крупным военачальникам и чиновникам. Существовало царское, храмовое и вельможное хозяйство, а также крестьянская община.

В собственности фараонов находилось государственное (царское) хозяйство: пахотные земли, сады, пастбища, оросительные системы (бассейны, каналы), ремесленные мастерские.

Вельможное хозяйство (о котором имеется наибольший объем сведений) состояло из двух частей: одна была платой за должность и считалась условным владением, другая находилась в собственности. Однако это не была полная частная собственность, так как верховное право на землю принадлежало фараону, являвшемуся организатором и распорядителем ирригационной системы.

Основная масса крестьянского населения была объединена в сельские общины и вела хозяйство на общинной земле. Для крестьянской общины характерно коллективная собственность на землю и индивидуальное землевладение. Покупать, продавать, обменивать ее возможно только с согласия всех участников общины. В совместном пользовании общины оставались свободные земли, луга, леса и пр. Нередко общины обрабатывали земли сообща, предназначая полученный урожай на уплату налогов, на создание запасов.

По своему характеру сельская община является переходной формой от коллективной собственности на землю к частной собственности, к индивидуальному хозяйству. Однако в условиях Древнего Востока сельская община сохранялась длительное время в течение столетий и тысячелетий. Это объясняется тем, что сооружение и поддержание оросительных систем требовало коллективного труда. Коллективным было и пользование каналом, регулирование воды в нем, само распределение этой воды между отдельными полями и т. д. Зависимость от данной системы мешала богатым крестьянам разорвать связь с общиной. Они находили выход в том, что прибавляли к своему наделу земли, лежащие за пределами общинного орошения, устраивая колодцы за собственный счет.

Организация труда. В Древнем Египте, как и в других древневосточных государствах, основной формой организации труда являлся не труд рабов, а принудительный труд свободных крестьян-общинников, на которых возлагалась обязанность выполнения трудовой повинности в храмовом, царском хозяйстве или на общегосударственных работах (строительстве каналов, дорог, монументальных объектов). Труд рабов применялся в строительстве крупных сооружений и на полях, но в основном в домашнем хозяйстве.

В царских, храмовых и частных хозяйствах наряду с рабами земли обрабатывали так называемые «рабочие отряды», состоящими, по-видимому, из крестьян-общинников. Полученный урожай принадлежал хозяину, подлежал строгому учету и находился на специальных складах. На таких же складах хранились изделия ремесленников, работавших в «палатах мастеров». Земледельцам и ремесленникам выдавались продукты питания, одежда, домашняя утварь.

В неурожайные годы возрастало применение труда крестьянского населения. В этот период для общинников открывали зернохранилища, а за это они должны были отрабатывать на царских или на храмовых полях.

Значительная часть крестьян-общинников беднела по мере дробления хозяйств между наследниками или по другим причинам. Крестьяне, потерявшие свои общинные наделы, превращаются в зависимую категорию царских людей – так называемых хему. Особенно это характерно для периода Среднего царства. Хему работают там, куда их направят власти (в царском, храмовом или вельможном хозяйстве), получая за это продовольственный паек или надел земли. Жили они в принадлежавших землевладельцу селениях и управлялись надсмотрщиками. Среди крестьян - хему представлены практически все сельскохозяйственные и ремесленные специальности. С юного возраста хему учитывались и распределялись по профессиям. Следует отметить, что они выполняли не только сельскохозяйственные работы, но также могли быть ремесленниками, торговцами, воинами, слугами, певцами, музыкантами, и т.д. Общественные работы – строительство храмов и пирамид, поддержание в порядке и создание новых оросительных каналов возлагается в основном на хему.

Объем работ, выполняемых хему, имел огромное значение для экономики Египта. Было создано специальное «ведомство поставщика людей» для учета людских ресурсов и распределения среди них государственных повинностей. Сохранились записи об организации людей в «пятерки» и «десятки» во главе с «руководителями работ». Контроль за хему осуществляли специальные чиновники («счетчики людей»).

Но все же большую часть рабочей силы составляли свободные крестьяне-общинники, на которых возлагались государственные трудовые и натуральные повинности. Для содержания царского двора крестьяне должны были не только выполнять определенные работы, но и изготавливать различные продукты и предметы обихода (подать).

Система принудительного труда была связана с системой принудительного прикрепления людей к определенным профессиям. Периодически проводилась перепись населения, имевшая целью причисление людей к тому или иному разряду работников (земледельцы, пастухи, торговцы, воины), большую часть обязывали к работе на государственных и храмовых землях. Платой за труд, в том числе труд ремесленников, служили продовольственные выдачи и выдачи одежды.

Для Египта характерна высокая степень развития централизованного управления. Чиновники тщательно учитывали урожай и количество скота. Централизованно распределялась основная масса произведенного продукта. Те общинники, кто работал на ирригационных и строительных объектах, получали инструмент, одежду и продовольствие из государственных хранилищ. Примерно также было организовано и ремесленное производство.

Для сбора податей назначались специальные наместники и приказчики. При них состояло большое количество писцов, которые вели подробный отчет о доходах и расходах. Многочисленные слуги и чиновники награждались одеждой, посудой, украшениями с царских складов. Чиновники считались «людьми царя», т.е. находились под его опекой.

Постепенно фараоны стали уступать право на «кормление» (сбор налогов среди подвластного населения) представителям старой общинной знати и новым землевладельцам, которые оставляли в своих руках все большую часть собранных налогов. Это приводило к тому, что они все меньше зависели от фараонов.

С середины III тыс. до н.э. власть фараонов начинает ослабевать, происходит укрепление власти номархов и богатой знати. Многие номархи добивались от верховной власти специальных иммунитетных грамот, освобождавших их от государственных налогов и повинностей. Отдельные области перестают подчиняться центральной власти, и единое государство распадается на полунезависимые номы. В результате этого хозяйственная жизнь Египта пришла в упадок, разрушилась единая ирригационная система.

В период Среднего царства (около 2200 – 1750 года до н.э.) фараону Ментухотепу I удалось объединить страну и воссоздать централизованное государство (примерно в 2200 г. до н.э.). Столицей становятся Фивы. Страной управляли фараоны XI-XII династий.

Были восстановлены каналы и система водохранилищ. Оживилось ремесленное производство. Совершенствовались орудия труда: наряду с медными все чаще применялись орудия из бронзы (сплав меди и олова). Высокого уровня достигло мастерство ткачей, ювелиров, кузнецов. Возникло производство стекла. Появились крупные поселения – города, в которых селились ремесленники, торговцы, строились дворцы для знати.

Стала развиваться внутренняя торговля: юг Египта поставлял скот, а север – зерно, фрукты, виноград и пр.

В эту эпоху Египет начал осуществлять военную и торговую экспансию на соседние территории – Ливию, Нубию, Синай. Из завоеванных стран Ближнего Востока, с Кипра, из Малой Азии купцы ввозили готовые изделия и сырье: шерсть, кожу, слоновую кость, древесину кедра и сосны, драгоценные металлы, медь, олово, свинец, а также рабов. Рабы, как правило, применялись в домашнем хозяйстве и входили в штат слуг, выполнявших различные работы.

В конце III тыс. до н.э. в Египте начинается кризис царских хозяйств, требовавших больших расходов на управление, подчинение зависимых работников, на содержание аппарата чиновников. С этого времени широко распространяется практика предоставления земли из государственного фонда частным лицам в аренду или в виде платы за службу. Происходит укрепление среднего и мелкого землевладения. Упоминание о покупке земли разбогатевшими крестьянами, чиновниками, военной знатью становятся весьма многочисленными. Идет распад крестьянской общины, растет численность зависимых крестьян хему, работающих в царском, храмовом и вельможном хозяйстве и владеющих небольшими земельными участками.

На рубеже III–II тыс. до н.э. в Египте приходит к власти династия, основанная Аменемхетом I (первая половина II тыс. до н.э). При нем и его преемниках наступает период расцвета страны. Наряду с царским хозяйством и хозяйствами крупных чиновников, местной знати, храмов существует множество мелких и средних хозяйств, что создает условия для дальнейшего развития внутренней торговли, экономики в целом.

В конце XVIIl века до н.э. возросла внутренняя нестабильность, и Египет стал утрачивать позиции во внешнем мире и терять колонии. Кочевые племена гиксосов установили свое господство в Египте на полтора столетия (около 1710 – 1560 годы до н.э.). Несмотря на более низкий уровень развития, они привнесли в хозяйство Египта много нового. Например, они пользовались колесницами, тогда как египтяне в этот период еще не знали ни колеса, ни лошадей.

В первой половине XVI века до н.э. началась эпоха Нового царства (около 1580 – 1085 годы до н.э). Власть гиксосов была свергнута, фараон Яхмос I воссоздал единое государство. Были восстановлены ирригационные сооружения, расширялось царское хозяйство, успешно развивалась торговля и ремесленное производство. Владения Египта были расширены. В 1450-е гг. до н.э. фараон Тутмос III в результате успешной войны с Сирией (о чем говорит летопись, высеченная на храме в Корнаке по приказу Тутмоса) укрепил политическое и экономическое положение Египта. В середине II тыс. до н.э. Египет становится наиболее крупным и могущественным царством Ближнего Востока.

В первой половине XIV в. до н.э. завоевательные походы Египта были временно приостановлены в связи с религиозной реформой фараона Аменхотепа IV (Эхнатона). Но уже в конце XIV в. до н.э. в результате войн с хеттами (государство на территории Малой Азии; в период расцвета в XIV–XIII вв. до н.э. включало некоторые области Восточного Средиземноморья и Северной Месопотамии), Египет покорил Южную Сирию, Палестину, Финикию. В страну хлынул поток сырья, золота, всевозможной дани и рабочей силы в виде пленных.

В ремесле большое распространение получила бронза, из которой делали не только орудия труда, оружие, но и домашнюю утварь. Но из-за дороговизны меди продолжали использовать каменные орудия. От этой эпохи сохранились некоторые железные изделия, но пока это была редкость, лишь в VII - VI веке до н.э. повсеместно стали изготавливать орудия труда из железа.

В этот период усовершенствовали соху, в металлургии стали применять ножные меха, в ткачестве - вертикальный ткацкий станок, возросло производство стекла. Активизировалась внутренняя торговля, внешняя торговля приобрела значение только во второй половине Нового царства, поскольку до этого все необходимое Египет получал в виде дани или военной добычи.

В этот период войн и расширения территории особенно усилилась роль храмов. Жрецы превратились в крупнейших земельных собственников. Примерно 20% населения и 30% земельных угодий принадлежало храмам. Их земли обрабатывались общинниками в порядке трудовой повинности.

В эпоху Нового царства работа на государственных и храмовых землях становится характерной для большинства крестьянского населения. Развивались арендные отношения. Известно, что если арендатор использовал свой скот, семена, инвентарь, то он отдавал земельному собственнику от 1/4 до 1/3 урожая. Если же он пользовался средствами земельного собственника, то арендная плата повышалась до 5/6 урожая. В период Нового царства различие в положении рабов и свободных крестьян все более стирается. Рабы так же заняты в дворцовом хозяйстве, выполняя обязательный объем работ, наделяются землей. В этом случае наблюдается некоторое приближение к начальным формам феодализма. В то же время положение крестьян менялось от свободного состояния к зависимости.

В XII в. до н.э. Египет одновременно подвергся нападению ливийских племен, расположенных западнее Египта на северном побережье Африки, а также нападению народов моря – группы племен (возможно, среди них были ахейские греки, разгромившие Трою), вторгшихся на рубеже XIII – XII вв. до н.э. с Балканского полуострова через Эгейское море в Переднюю Азию.

С большим трудом эти нападения завоевателей были отражены, но Египет потерял прежнее могущество, начался кризис центральной власти, проявляющийся в частой смене правителей, мятежах, усилении позиций местной, номовой, знати, утрате иноземных владений. В результате в XI в. до н.э. единое государство распадается на два царства - Нижний и Верхний Египет. В Нижнем Египте большую роль начинают играть иноземцы – ливийцы, основавшие свою династию. С этого времени единое самостоятельное египетское государство прекращает существование.

В период Позднего царства (X - VI вв. до н.э.) Египет постепенно теряет независимость. Страна подвергается нападениям со стороны ливийцев, затем эфиопов, позже ассирийцев. В 525 году до н.э. его завоевали персы, и начался так называемый персидский период, который продолжался почти два века.

В 332 году до н.э. Египет был завоеван греками во главе с Александром Македонским. Этот период носит название эллинистического. Почти 300 лет Египет находился в составе государства Птолемеев. Птолемеи (Лагиды) – царская династия в эллинистическом Египте в 305 – 33 годы до н.э., основанная Птолемеем I (сыном Лага) – полководцем Александра Македонского. При последней правительнице династии – царице Клеопатре - государство Птолемеев было завоевано Римом. В 33 году до н.э. Египет превратился в Римскую провинцию.

Система государственного управления в Древнем Египте. Власть фараона была практически неограниченной. Осуществлялась она через чиновников, которые составляли строгую иерархию. Управление возглавлялось высшим сановником (визирь), который сосредотачивает в своих руках огромную власть: издает законы, повышает в чинах, устанавливает размежевание территорий, осуществляет суд и высшие полицейские функции, является председателем шести судебных палат.

Другими высшими сановниками являются: главный казначей государства («заведует всем, что дает небо, земля и воздух»); затем идет «начальник работ», обязанностью которого было наблюдение за оросительной системой; в одном ряду с ним стоит сановник, управляющий «домом оружия» (комплектованием и снабжением армии).

В практику управления рано вошли всякого рода советы и совещания, объезды областей, переписи населения, податные списки. Особые инструкции предписывали правила обращения с секретными документами, устанавливали ответственность за разглашение государственной тайны, определяли сроки прохождения жалоб. Из истории Египта известны примеры форм проявления бюрократической системы: иерархия чиновников, порядок прохождения службы и ступеней иерархической лестницы, присвоение званий и титулов, связанное с награждениями землей и крестьянами, приемы и доклады, специальная форма одежды, знаки отличия и т.д. Все это характерно и для современной системы бюрократического аппарата.

Аппарат подавления состоял из армии и полиции. Основу армии со времен Древнего царства составляли профессиональные части. Для военных экспедиций за пределами страны продолжают набирать ополченцев. В период Нового царства почти вся армия становится профессиональной, ее отборные части комплектуются из иностранцев.

Полицейская система была достаточно развита. Существовала полиция явная и тайная, пограничная охрана, специальные отряды, обеспечивающие безопасность каналов и других важных сооружений, служба охраны фараона и высших сановников.

Судебное устройство в Древнем Египте не совсем ясно. Суд еще не был отделен от администрации, т.е. чиновники одновременно осуществляли и суд в отношении подчиненных им людей. Высший суд находился в ведении специального учреждения - шести палат, главой которых был визирь. Все судебные дела решались здесь коллегиально.

Местное управление было сосредоточено в руках номарха и его чиновников. В отдельные периоды, например в период Среднего царства, каждый ном был государством в миниатюре во главе с номархом, сосредоточившим в своих руках административную и судебную власти, а также высшее руководство делами местного культа. Каждый ном имел своего особого бога-покровителя, свой аппарат чиновников, свои общественные работы, подати, войско.

Шумеро-Вавилонское государство. Другим древнейшим центром цивилизации стала территория в долине рек Тигра и Евфрата – Двуречье (Междуречье), позже названная греками Месопотамией. По археологическим данным известно, что первые поселения появились здесь еще в VI тысячелетии до н.э., а в начале IV тыс. до н.э. в южной Месопотамии расселились племена шумеров, основавших первые государства на этой территории (современный Ирак).

В Южной Месопотамии в IV - III тыс. до н.э. в отличие от Египта не сложилось централизованное государство. Здесь существовало множество мелких городов-государств, во главе со своими правителями. Города являлись политическими центрами и укрепленными пунктами. Центрами городов были храмы, вокруг которых формировались храмовые хозяйства, сыгравшие огромню роль в экономике Двуречья. Наиболее влиятельными были Аккад, Ларс, Эриду, Лагаш, Урук, Умма, Ур, Шуруппак, Ниппур, Киш, с населением 40-50 тыс. жителей. Эти и другие города-государства в этническом, религиозном, культурном отношении представляли собой единое целое – государство Шумер.

Раскопки показывают, что в VI - IV тыс. до н.э. в Месопотамии развивается земледелие. Здесь выращивают пшеницу, ячмень, овощи, финики, разбивают виноградники и сады. Из плодов финиковой пальмы делали муку, вино, сахар, уксус, из волокон пальмы изготавливали ткани.

В IV тыс. до н.э. создаются ирригационные сооружения, по берегам Евфрата строятся каналы, плотины, водохранилища.

Во второй половине IV тыс. до н.э. появляется пиктографическое письмо (рисунчатое) и зарождается «глиняная цивилизация». В III тыс. до н.э. клинописные таблички стали изготовляться в огромном количестве.

Природные ресурсы. На территории Двуречья недоставало леса, по берегам рек росли ивы, тростник, камыш. В отличие от Египта в Междуречье не было залежей мрамора, гранита и других каменных пород. Но имелись богатые запасы природного асбеста и глины, из которой производили гончарные изделия. Для строительства храмов, дворцов, плотин изготавливали глиняный кирпич. В конце IV - начале III тыс. до н.э. шумеры значительно усовершенствовали гончарное производство, строили крупные здания из необожженного кирпича.

В IV т.л. до н.э. наблюдается переход от использования шлифованного камня к металлическим орудиям труда. Широко используется медь. Около 4000 года до н.э. шумеры научились получать чистую медь из руды, нагревая ее до высоких температур. В ранний период шумеры выковывали изделия из цельных кусков меди. Они открыли также способ литья из расплавленной меди, серебра и золота с помощью литейных форм. Мастера изготавливают прекрасные золотые и серебряные сосуды, инкрустированные перламутром украшения (были найдены при раскопках города Ура). Развивалось камнерезное, ювелирное дело.

Примерно в 3500 г. до н.э. шумеры научились делать бронзу, соединяя в определенных пропорциях медь и олово. Период с 3000 до 1000 гг. до н.э. часто называют бронзовым веком, так как бронза получает в это время особенно широкое распространение. На севере Месопотамии выплавляли железо, свинец, олово.

Торговля. Месопотамия находилась на перекрестке дорог между Востоком и Западом, поэтому торговля здесь получила значительное развитие. Во всех направлениях были проложены удобные дороги, транспортными путями служили реки и каналы, по которым ходили гребные и парусные суда, со стороны Аравийской пустыни подходили караванные пути, с моря приплывали корабли из южных стран, особенно из Индии. Купцы бывали в Малой Азии, Армении, на побережье Средиземного моря и Персидского залива.

С севера в страны Двуречья ввозили медь, драгоценные металлы и камни, древесину, строительные материалы, с юга кочевники везли шерсть, кожу, из Индии – слоновую кость, пряности, драгоценности. Из государств Двуречья вывозили продукты земледелия и ремесленные изделия, в частности ковры, узорчатые ткани, холодное оружие, глиняную утварь с художественной росписью и др.

Организация экономики. В шумерском государстве весь земельный фонд был распределен между различными собственниками. Государственная (царская) земля делилась на несколько категорий. Часть земли являлась непосредственно царской, она обрабатывалась разорившимися общинниками, ставшими зависимыми работниками, получавшими натуральное довольствие, и рабами из числа военнопленных. Другая часть царской земли выделялась в пользование храмов, третья - административному и храмовому персоналу, воинам в виде пожалований или в условное владение, за службу. Это так называемые земли кормления, они существовали и в царском и в храмовом хозяйстве. Значительная часть земли принадлежала храмам и делилась на три категории: собственно храмовая; земля, предоставляемая в виде небольших наделов храмовому персоналу в пользование; земля, сдаваемая в аренду (в том числе общинникам) с уплатой доли урожая. Наряду с государственными (царскими) и храмовыми землями существует и земельная собственность территориальных общин, где развиваются частные семейные хозяйства. Эта земля могла покупаться и продаваться, хотя общинные ограничения существовали. Покупать землю у общин приходилось даже царям. Сохранилось около сотни документов о сделках такого рода. Существовала частная земельная собственность аристократии и чиновников.

Важнейшую роль в экономике шумерского государства играло храмовое хозяйство. Сохранились документы, которые рассказывают об организации храмового хозяйства. Например, архив города Урука, относящийся IV – III т.л. до н.э., свидетельствует о существовании крупного хозяйства храма богини плодородия Иннины. Здесь развивалось земледелие, хлебопечение, пивоваренное дело. Имелось 211 рабынь иноземного происхождения. Земли, принадлежащие храму, обрабатывались трудом общинников.

Архив храмового хозяйства города Ура (2800-2700 гг. до н.э.) рассказывает, что здесь численность работников составляла 400 человек, среди них рабы, служащие храма, общинники. Среди ремесленников были кузнецы, мастера медного дела; существовало плужное земледелие, причем плуг имел металлические части; культивировалась финиковая пальма. Земли предоставлялись для обработки общинникам за определенную плату.

В архиве города Шуруппака (современные Фары), который датируется 2700-2600 гг. до н.э., отмечается, что храмовые земли раздавались для обработки. Получило развитие земледелие, животноводство, ремесло. Сложился административный аппарат и система натурального обеспечения храмового персонала. Характерно появление дамгаров – торговых агентов, которые тоже получали земельные наделы.

Более поздние сведения, относящиеся к эпохе Урукагины, дает архив храма Бау в Лагаше (первая половина 2400 г. до н.э). Среди людей, работающих в храме, указываются «рабыни и их дети». Кроме того, была особая категория «игинуду, носильщики, люди, работающие по отдельным табличкам». Они выполняли разнородные работы – садовые, землекопные, по переноске грузов, подаче воды и т.д., получая 22-58 кг зерна в месяц. В разряде «получавших по отдельным табличкам» числились слуги, повара, парикмахеры, пастухи, ремесленники. Отмечались «кормленщики», близкие к игинуду, получавшие меньше продовольствия и имевшие небольшие наделы (около 1 га). На землекопных работах были заняты общинники, которые периодически привлекались к храмовым работам. Из 36 тыс. населения Лагаша 10-15 тыс., или 30-40% было вовлечено в систему храмового хозяйства. Но и остальное население привлекалось принудительным образом к строительству храмов, дворцов, городских стен. Отмечены передачи целых групп общинников в распоряжение храмов.

Храмовое хозяйство имело большое значение для крестьян- общинников. В голодные годы общинники пользовались храмовым хлебом, он считался общественным достоянием. Часто крестьяне получали рабочий скот во временное пользование или земельные наделы за долю урожая. Работая в храмовом хозяйстве, общинники получали натуральное довольствие. Однако шла борьба за это хозяйство. Из истории Лагаша известно, что патеси, или правители города все больше захватывали управление и доходы храмов. Это вызывало протесты со стороны общинников и привело к восстанию, в ходе которого власть в городе захватил Урукагина (около 2400 г). Реформы Урукагины были направлены на укрепление храмового хозяйства, ограничение деятельности государственных чиновников в храмовом хозяйстве, расширение прав общинников на получение зерна из храмовых запасов. Однако уже через 6 лет эти реформы были отменены другими правителями, пришедшими к власти.

Шумеро-Аккадское централизованное государство (2369-2200 гг. до н.э.). Во второй половине III тыс. до н.э. происходит возвышение города Аккад, связанное с развитием торговли (город находился в северной части Шумера, там, где Тигр и Евфрат наиболее близко подходят друг к другу, что упрощало перевозку товаров). В 2369 г. до н.э. правителем Аккада стал Саргон (Шаррукина), который объединил шумерские города под своей властью и создал в Месопотамии крупное централизованное государство с неограниченной властью царя.

В борьбе с шумерскими городами Саргон опирался на семитские племена, которые вторгались на территорию Месопотамии. Успеху способствовало то, что Саргон организовал (считается, что впервые в истории) постоянное войско, вероятно наемное. Дойдя до Персидского залива, он сверг полсотни мелких правителей. Были захвачены также обширные области Сирии.

Политическое объединение привело к значительным экономическим изменениям. Царское хозяйство значительно возрастает за счет захвата новых земель в ходе завоеваний (земли знати, храмов, а также общинные), а также за счет массовой конфискации земель при подавлении восстаний. Земельные владения раздавались представителям новой знати. Экономическая роль храмовых хозяйств снижается, они все более подчинены государству, роль общины в экономике также отходит на второй план.

Централизованное государство способствовало созданию оросительных систем в общегосударственном масштабе, что вело развитию земледелия и других отраслей экономики.

Завоевания привели к значительному увеличению числа рабов (прежде всего, военнопленные), труд которых теперь использовался не только в домашнем хозяйстве, но и на тяжелых земледельческих, строительных общегосударственных работах, а также в царском хозяйстве и хозяйстве знати. Существовало также долговое рабство, которое в основном применялось в частном хозяйстве. Положение этих рабов было лучше: они могли иметь семью и выкупиться на волю.

Деспотическое государство в значительной степени использует труд свободных крестьян-общинников, на которых возлагалась трудовая повинность, и которые в огромном количестве направляются на землекопные работы и строительство ирригационных сооружений и других общегосударственных объектов.

В условиях централизованного государства стала интенсивнее развиваться торговля. Дороги теперь были более безопасны. Саргон установил единую систему мер и весов, что также вело к развитию торговли.

Экономическое развитие Шумеро-Аккадского государства было прервано в 2200 г. до н.э. вторжением гутеев - горцы, жившие к северу от Элама. Многие города были разрушены, в том числе Аккад, население должно было платить дань. Только спустя 60 лет гутеи были разгромлены. Политическая власть переходит к городу Ура.

Новый период в истории Шумера известен как период III династии Ура, продолжавшийся более ста лет (2132–2024 гг. до н.э). Правители носили титул царя Шумера и Аккада. Сохранились сотни тысяч глиняных табличек, дающих сведения о данном периоде. Царская власть имела ярко выраженный деспотический характер; был создан сильный центральный аппарат управления; в царских и храмовых владениях велся учет всех направлений хозяйственной деятельности. В производстве широко использовались медь и бронза. Совершенствовалось ткацкое дело. Одежда изготавливалась из шерстяных и льняных тканей (вместо волокна из пальмовых листьев). Развитым было судостроение. В документах перечисляется множество профессий: земледельцы, пастухи, садовники, виноградари, повара, пивовары, кузнецы, ювелиры, плотники, резчики, каменщики, строители, судостроители, ткачи, гончары, парфюмеры и т.д. Торговля достигла высокого уровня, возникали разнообразные формы хозяйственных сделок. В качестве денег функционировало серебро. Сохраняется аккадская система мер и весов.

В 2024 г. до н.э. на территорию шумерского государства вторглись с востока – эламетяне, а с севера – семитские племена амореев. Ур был разрушен. Централизованное государство прекратило существование. Появилось множество местных династий аморейского происхождения.

Но уже в начале II тысячелетия (1895 г. до н.э.) возникло новое объединение на юге Месопотамии, созданное амореями – Вавилонское государство с центром в городе Вавилон (т.н. Старовавилонское царство). На севере к этому времени сформировалось государство Ассирия со столицей в городе Ашшур – крупном торговом центре, где пересекались пути из Месопотамии в Северную Сирию, Малую Азию, Египет.

В первой половине XVIII в. до н.э. вавилонский царь Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), захватив всю южную Месопотамию, подчиняет Ассирию. Возникает могущественное государство с сильной царской властью. Роль Вавилонского царства в мире была столь значительной, что вавилонский язык вышел за пределы страны, на нем объяснялись не только купцы разных стран, но и их правители.

Развивается земледелие, ремесленное производство, расширяются и улучшаются оросительные системы. Большое значение имеет внутренняя и внешняя торговля. Вывозят зерно, финики, шерсть, ремесленные изделия. Ввозят лес, металлы, драгоценные камни, ювелирные изделия. Во внутренней торговле объектом купли-продажи были не только готовые изделия, но также дома, земля, рабы и др.

Рост торговли ведет к развитию денежного обращения. При обмене использовались небольшие кусочки металла одинакового веса (то есть монеты), причем внешний вид был самым разнообразным – кружочки, кольца и т.д. Применялись при обмене также небольшие слитки из меди, серебра, золота. Деньги накапливали для совершения крупных покупок. Большие суммы денег имелись у купцов, а также были сосредоточены в храмах, куда их приносили в качестве даров, а также на хранение. Кроме того, храмы имели большие денежные поступления от своих земельных угодий и ремесленных мастерских. Храмы и купцы выступали в качестве кредиторов, предоставляя займы под определенный процент.

Кредитные сделки требовали особой точности, поэтому обычно заключались письменные обязательства, которые оформлялись на глиняных табличках. Кредитные отношения были широко распространены, в связи с чем, почти у всего взрослого населения имелись печати, вырезанные из камня, которые служили вместо подписи.

В годы правления Хаммурапи был написан свод законов – Кодекс Хаммурапи, в котором отражены характерные черты социально-экономическом развитии этой эпохи. Законы, состоящие из 282 статей, были высечены на базальтовом столбе, обнаруженном в 1901 г. французской археологической экспедицией в Эламе (к востоку от Вавилона). Законы регламентируют все сферы экономической деятельности. В них подробно определены правила пользования водой из каналов, условия найма работников, покупка рабов, условия кредита, условия аренды и многое другое.

Кодекс Хаммурапи свидетельствует, что в Вавилонии существовали известные формы землевладения: царское землевладение, общинное в сочетании с индивидуальным землевладением крестьян, частное землевладение чиновников и знати, храмовое землевладение. Особенность по сравнению с предшествующими периодами состояла в том, что крупные царские латифундии не сохранились. Часть царской земли обрабатывалась зависимыми крестьянами. Другая часть была разделена на участки и предоставлялась в аренду. В Кодексе подробно описаны условия аренды. Арендная плата определялась в «серебре» или в натуральной форме. Так за аренду садовых земель следовало платить 2/3 урожая, а пахотных угодий 1/3. Арендовать землю могли как крестьяне, так и крупные землевладельцы, ростовщики, которые в свою очередь сдавали эти земли в субаренду на более тяжелых условиях. Еще часть предоставлялась в качестве служебных наделов. Держатели таких наделов составляли прослойку так называемых мушкенум, связанных с царским хозяйством, стоящих вне общины и несших царскую службу. Царские наделы давались в качестве условного владения. Лишь переходя от отца к сыну, служебный надел становился сравнительно прочным достоянием владельца.

Участки, находившиеся вне царского хозяйства, служебных наделов и непосредственных владений общины, были объектом частной собственности.

Кодекс активно защищал частную собственность, предусматривая наказания за кражу рабов, похищение разных видов имущества, потраву чужого поля, порубку деревьев в чужом саду и т.д.

В Вавилонии община сохраняла важное значение. Бегство из общины осуждалось, изгнание из общины применялось как наказание за преступление. Крестьяне-общинники владели небольшими земельными наделами, и в их среде происходило социальное расслоение. Но разорившиеся крестьяне не превращались в люмпен-пролетариат в античном смысле, а становились долговыми рабами или поглощались как зависимые работники царским и храмовым хозяйством.

В Вавилонии существовал наемный труд. Наемными работниками могли быть строители, корабельщики, врачи, ремесленники, батраки и т.д. Например, при постройке домов, судов предусматривалось заключение подрядных договоров. В Кодексе определялись тарифы на оплату их труда.

Торговля в Вавилонии была обычным явлением, и Кодекс Хаммурапи требовал договорного оформления сделок. Кодекс регулировал продажу рабов, земли, домов и т.д. Специальные статьи регулировали отношения купца (тамкара) с торговым агентом, которому поручался сбыт товара. Предусматривались договоры относительно хранения товаров.

В Кодексе внимание уделяется разным видам имущественного найма и таксации цен за пользование помещениями, судами и др.

Кодекс Хаммурапи установил правовую основу рабовладения. В Вавилонии существовало военное, торговое и долговое рабство. Раб признавался полной собственностью своего господина, допускалась продажа раба. Рабство было патриархальным, рабы могли иметь собственное имущество, вступать в брак со свободными. Кабальное рабство свободного человека не могло продолжаться больше 3 лет (на рабов, отданных в залог, это не распространялось). Ввоз рабов происходил на своеобразных условиях. Раб вавилонского происхождения получал на родине свободу. Иноземный раб мог быть возвращен первоначальному хозяину на территории Вавилонии за надлежащее вознаграждение. Для Вавилонии характерно было широкое развитие долгового рабства. Большое распространение долгового рабства вело к уменьшению числа налогоплательщиков. Кроме того, возрастала опасность народных выступлений. Поэтому Хаммурапи пытается ограничить развитие долговой кабалы законодательными мерами. В Кодексе устанавливается ограничение для процента по займам: 20% за взятое в долг серебро, 33% - за зерновую ссуду, обязанность ростовщиков принимать любую недвижимость взамен хлеба и серебра в уплату долга.

В эпоху Хаммурапи Вавилония превратилась в одно из самых богатых государств Древнего Востока. Как отмечали впоследствии путешественники, в жизни населения было много роскоши, изысканной одежды, украшений из золота и драгоценных камней. Сам город Вавилон был окружен высокими стенами, по которым могли ехать в ряд несколько военных повозок. В них имелось около ста медных ворот, запиравшихся на ночь. Вокруг стен находились глубокие рвы, заполненные водой. Город был построен по строгому плану, улицы пересекались под прямым углом, берега Евфрата укрепляли каменные набережные. В городе было много храмов, входы в которые охранялись высеченными из камня мифическими существами.

В Вавилонии большое развитие получила наука. Особенное внимание уделялось астрономии. Именно в эту эпоху определены были орбиты Солнца, Луны и пяти самых ярких планет, видимых невооруженным взглядом (их латинские названия Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). Вавилонские жрецы составили лунный и солнечный календарь. Они разделили год на 12 частей (месяцев) по 30 дней в каждой и на небесном круге движения Солнца отметили эти месяцы созвездиями Зодиака. Каждый месяц разделили на 4 недели, а каждый день недели получил название по имени семи великих вавилонских богов. Такой принцип деления года потом заимствовали европейцы.

Жрецы научились предсказывать солнечные и лунные затмения. Они установили время летнего и зимнего солнцестояния, весеннего и осеннего равноденствия. Именно в Вавилонии было принято деление часа на 60 минут, а минуты на 30 секунд. В Вавилонии были придуманы цифры, которые сохранились до настоящего времени под названием «арабские». В Вавилонии была составлена азбука, грамматика. Позже финикийцы взяли из этой азбуки только 22 звуковых знака, на основе которых сформировалась греческая, латинская и все позднейшие европейские азбуки. Способ письма отличался от египетских иероглифов, и получил название клинопись. Из глиняных табличек составляли книги и целые библиотеки.

Правление Хаммурапи – время высшего расцвета вавилонского государства во II тыс. до н.э. В начале XVI в. до н.э. Вавилония подвергается вторжению внешних врагов. В 1600 г. до н.э. Вавилон был разграблен хеттами. Около 1518 г. до н.э. Вавилонию захватили касситы, горские племена, жившие к востоку от Вавилона, их господство продолжалось длительное время, до 1204г. до н.э. Складывается военная каста, которая существует за счет доходов всего населения. В то же время, касситы поощряли торговлю, охраняли торговые тракты. На пути в Сирию строились колодцы. Засвидетельствованы торговые связи с Египтом. Некоторые города (Сиппар, Ниппур, Вавилон) добились больших привилегий, иммунитетных прав (свободы от царских налогов, воинской повинности, общественных работ, царского суда). Появились богатые торговые дома (дом сыновей Набушарраха), которые располагали крупными денежными средствами.

После господства касситов, на рубеже II-I т.л. до н.э., страна подвергается вторжениям войск эламитян (из Персии), халдеев (с юга Месопотамии). В этот период появляются элементы феодализма. Царские земли раздаются представителям власти и часто освобождаются от налогов, повинностей. Возникают иммунитетные территории (появившиеся еще в эпоху касситского господства). На этой основе храмы опять становятся крупными землевладельцами, приобретают всякого рода привилегии.

Во второй половине VIII в. до н.э. начинается период наибольшего могущества Ассирии, ее преобладания в ближневосточном регионе. В 732 году до н.э. Вавилония была завоевана ассирийцами. Вскоре на берегах Тигра вырос ассирийский город Ниневия, не уступавший Вавилону ни по размерам, ни по красоте. Позже ассирийцы совершили военные походы и в другие страны, подчинив всю Месопотамию, Восточное Средиземноморье, Египет, Израильское царство*, Малую Азию и др., объединив, правда, на короткое время, почти все государства ближневосточного региона. Их владения простирались от Армении до Сахары. В VII в. до н.э. эту державу возглавлял царь Ашшурбанипал (669-627 гг. до н.э). Он собрал огромную библиотеку древних памятников письменности, находившуюся в Ниневии (найденную в XIX в). Однако в правление Ашшурбанипала ассирийская держава прекратила свое существование.

В конце VII века до н.э. в связи с распадом ассирийской державы Вавилония вновь обрела независимость, возникло Нововавилонское царство. Оно укрепилось и достигло расцвета под властью Набупаласара (626-604 гг.) и Навуходоносора (604-561 гг). Развернулось грандиозное строительство оборонительных сооружений. Вокруг Вавилона были построены стены в 10 м высотой. Вновь приобрело значение строительство ирригационных систем, храмов, дворцов, висячих садов. Было начато строительство знаменитой Вавилонской башни, высота которой достигала 91 м. Вавилон сохраняет значение торговой столицы Ближнего Востока, имея 600 тыс. жителей. Важное значение имели города Сиппар, Ниппур, Урук и другие. В них действовали богатые торгово-ростовщические дома (Эгиби в Вавилоне, Мурашу в Ниппуре). Богатство многих стран стекалось в Вавилон. Происходит развитие феодальных отношений. Много частных рабов переводится на оброк. Они получают имущественные права, землю, возможность вести собственное хозяйство. Ограничивалось долговое рабство.

В 539 г. до н.э. Вавилония была захвачена Персией и потеряла статус самостоятельной державы. Затем в 329 г. до н.э. эта территория, как и все владения Персии, вошла в состав державы Александра Македонского.

3. Экономическое развитие античных государств. Экономика Древней Греции (VIIl – I вв. до н.э). На рубеже III – II тыс. до н.э. в южной части Балканского полуострова и на прилегающих островах возникла древнегреческая цивилизация. Она стала наиболее яркой страницей в истории античного мира. В этом регионе взаимодействовали народы трех континентов – Европы, Азии, Африки, что

благоприятствовало взаимному обмену культур. Торговые связи играли в этом важную роль.

* В XII в. до н.э. на территории Палестины формируется Израильское государство. Во второй половине X в. до н.э. оно распадается на две части: на юге страны – Иудейское царство со столицей в Иерусалиме, на севере – Израильское царство.

Когда в VI в. до н.э. Вавилон утратил торговую гегемонию, начался расцвет торговли финикийских городов, а затем греческих. Финикийские и греческие купцы стали распространителями восточной культуры в средиземноморье. Это позволило Греции унаследовать многие достижения материальной и духовной культуры стран Древнего Востока. Античная Греция выросла на почве, подготовленной историческим развитием древневосточных государств, но создала совершенно новую цивилизацию, отличную от тысячелетних цивилизаций Востока. Позднее Рим опирался на ее достижения, часто копировал ее культуру, хотя и превзошел Грецию в политическом отношении.

Особенности экономического развития. Факторы природного характера сыграли важную роль в развитии греческой цивилизации. Греция с севера закрыта горными хребтами и надежно защищена от набегов кочевников. В отличие от восточных цивилизаций земледелие здесь не стало основной отраслью. Гористая местность, каменистая почва была малопригодна для земледелия, а из-за отсутствия крупных рек создать ирригационные системы как в восточных государствах было невозможно. Поэтому земледелие получило развитие только в отдельных областях. Собственного производства зерна не хватало, оно ввозилось из других стран. Получили развитие другие отрасли аграрной сферы: садоводство (оливковые деревья), виноградарство, разведение коз, овец, что давало ценное сырье для переработки и затем продажи готовой продукции внутри страны или вывоза в другие страны. Особенности аграрной сферы привели к быстрому распаду крестьянской общины и возникновению частного индивидуального (семейного) хозяйства. Предпосылок для создания административной системы централизованного управления здесь не было.

Поскольку земледелие не могло быть достаточным источником средств существования, значительное развитие получило ремесло, торговля, городская экономика. Страна имела богатые запасы металлов – серебра, меди, свинца, золота, железной руды. Около III тыс. до н.э. древние греки умели выплавлять бронзу из меди и олова и использовать ее для изготовления орудий труда и оружия. В большом количестве имелись строительные материалы – мрамор, глина. Ремеслом стали заниматься целые семьи, производившие гончарные, ювелирные изделия, а также орудия труда и оружие. Создавались крупные ремесленные предприятия – эргастерии, с применением труда рабов и наемного труда. Росло городское население. Впервые в истории городская экономика становится доминирующей над сельской.

Географическое положение Греции было благоприятно для развития торговли. Греция находилась на перекрестке торговых путей. Они проходили по Средиземному морю и соединяли этот регион с малой Азией, Сирией, Северной Африкой. По Эгейскому, Мраморному и Черному морям эти пути вели в бассейны Дуная, Днепра и Дона. Торговые пути были открыты для Греции во всех направлениях, и это способствовало развитию внешней торговли. Недостаток пригодных земель подталкивал греков к широкой колонизации, то есть освоению новых пространств, что сопровождалось развитием торговли и созданием торговых факторий. Хорошие гавани и обилие островов в Эгейском море давало возможность для развития мореплавания. Можно было добраться до Малой Азии, не теряя их из виду. Таким образом, природная среда посылала народу Греции «вызов», на который они смогли дать «ответ», став искусными мореплавателями и превратив свою страну в сильную морскую державу. Сами греки хорошо понимали преимущества созданной ими морской державы, ее независимость от изменчивой природы. Действительно, плохие урожаи могли привести к краху самые могущественные державы, тогда как морские государства легко преодолевают возникающие социально-экономические проблемы за счет освоения новых пространств, колонизации и торговли.

Древнегреческую историю обычно делят на несколько условных периодов:

1) крито-микенский период (3000-1100 гг. до н.э.);

2) гомеровский период, или «темные века» (XI - IX вв. до н.э.);

3) период архаики, или полисный период (VIII – VI вв. до н.э.);

4) классический период (V в. - 336 гг. до н.э.);

5) эпоха эллинизма (336-30 гг. до н.э.).

Крито-микенский период (3000-1100 гг. до н.э). Первая великая европейская цивилизация возникла на острове Крит. Археологические находки свидетельствуют, что уже в III т.л. до н.э. здесь существовало развитое хозяйство и торговля. Английский археолог Артур Эванс (1851-1941), обнаруживший эту цивилизацию в 1894 г. дал ей название «минойской» по имени мифического критского царя Миноса. Особого расцвета эта цивилизация достигла в 1800-1500 гг. до н.э. Здесь использовали медь и бронзу, началось строительство каменных зданий и храмов, во всех направлениях были проложены дороги, в частности построена дорога от Кноса до Феста, получило развитие судостроение и мореплавание, из Малой Азии доставляли олово (необходимое для изготовления бронзы). Существовали города, и главным среди них был Кнос. О развитии ремесла свидетельствуют находки прекрасных изделий из дерева, камня, глины, фаянса, золота, серебра, бронзы. Ремесленные инструменты, оружие и посуда делались из бронзы. Развивалось ткацкое ремесло. Из растений и раковин добывали краски, которые применяли для окрашивания ткани.

В эти века была особенно заметна связь древних греков со странами Двуречья и Египта. Подражая египетским фараонам, греческие цари строили такие же великолепные дворцы, стены которых были украшены росписью, двери и пороги были обиты медными пластинами, полы выкладывались цветной керамикой; так же, как и в Египте, строили пирамиды. Дворец, обнаруженный археологами в Кносе является наиболее замечательным памятником критской культуры. Он был сооружен из камня на площади в 1600 кв. м в два-три этажа и включал склады для зерна, масла, вина, оружия, колесниц, при нем имелись мастерские. Тронный зал был роскошно обставлен и украшен прекрасно выполненными фресками. Минойцы знали письменность – так называемое линейное слоговое письмо А, хотя оно до сих пор не расшифровано.

На Крите существовало централизованное государство. Как и в странах Древнего Востока, все земельные угодья делились на дворцовые, частные и общинные. Основой экономики было дворцовое хозяйство. Оно было близко к аналогичным формам хозяйства в странах Востока. Крестьяне-общинники должны были выполнять в пользу дворца трудовые повинности и платить натуральный оброк. Вся сдаваемая продукция собиралась на дворцовых складах (это регистрировалось особыми служащими на глиняных дощечках). Здесь же функционировали и ремесленные мастерские, которые обслуживали потребности дворца. В дворцовых хозяйствах была сосредоточена не только административная власть, но и управление религиозной и экономической жизнью страны.

Материковая Греция в III – II тыс. до н.э. отставала в экономическом и культурном развитии от Крита. Но и здесь население (ионийцы, ахейцы, эолийцы) могло изготавливать бронзу, занималось земледелием. В середине XV в. до н.э. критская цивилизация была разрушена в результате действия природных факторов, а также вторжения с материковой части Греции воинственных племен ахейцев (микенцев). Но на территории Пелопоннеса в 1500-1100 гг. до н.э. возникают центры близкой культуры, известной под названием микенской. Ведущим центром стали Микены. Археологи обнаружили остатки крупных сооружений – дворцов в Микенах, Тиринфе, Пилосе. В этих дворцах найдены ремесленные изделия искусной отделки, много керамики, бронзовых изделий, детали ткацких станков, зернохранилища, даже железные изделия (кольца, подвески, пуговицы). Освоение выплавки железа было выдающимся событием в истории Греции, так как в других государствах это произошло значительно позднее (в V в. до н.э.). Ахейцы переняли у минойцев письменность и приспособили ее для передачи своего языка (так называемое линейное слоговое письмо Б). Во дворце в Пилосе было найдено множество глиняных табличек с линейным письмом.

Пилосские таблички расшифрованы и показывают, что в эпоху расцвета микенской культуры существовало крупное землевладение, царское и храмовое хозяйство, отмечается наличие арендаторов. В этот период появилась частная земельная собственность, хотя преобладало еще общинное землевладение. Рабовладение носило в основном патриархальный характер. Из среды свободных людей стала выделяться знать, а также выборные старейшины, или вожди-басилевсы.

В конце XII в. до н.э. Средняя Греция и Пелопоннес были захвачены пришедшими с севера дорийцами, которые находились на более низком уровне развития. Были разрушены Микены и другие города. Это привело к упадку крито-микенской культуры, и примерно к 1100 г. до н.э. крито-микенская цивилизация прекратила существование.

Гомеровский период, или «темные века» (XI - IX вв. до н.э.). С исчезновением микенской цивилизации искусство письма было забыто, и историки не располагают письменными источниками периода 1100-800 гг. до н.э. Сведения об этом периоде получены в основном из поэм Гомера «Илиада» «Одиссея», написанных, видимо, еще в IX – VIII веках до н.э. Поэтому этот период истории древней Греции известен как гомеровский период или «темные века».

Судя по этим источникам, греческая экономика была отброшена на уровень общинной системы. Характерна бедность материальной культуры. Быт даже высших слоев отличается простотой, отсутствует роскошь, характерная для крито-микенской культуры. Господствовало натуральное хозяйство, деньги в обращении не применялись. Отмечаются многочисленные войны между греческими племенами.

Вожди-басилевсы собирали дружины для военных походов. Военную добычу делили между населением общины. Басилевсы строили укрепленные замки на холмах, вокруг которых были расположены крестьянские общины. Такие замки назывались ойкосами (хозяйствами), внутри которых производились почти все необходимые продукты питания, обувь, одежда и пр. Эти поселения становились политическими и экономическими центрами, на их основе возникали города-полисы. Полис в древней Греции – это город-государство, с собственным политическим, экономическим устройством. Полис включал непосредственно город, окруженный стенами, и сельские общины, расположенные на прилегающих территориях. С точки зрения общественно-политического устройства Греция представляла множество замкнутых городов-полисов, или полисов-общин. Население полиса состояло из свободных людей, среди которых были представители родовой знати – аристократия, а также крестьяне, ремесленники, торговцы, которые называли себя «демосом» - «народом». Общины-полисы вели обособленное существование. Торговля велась в основном финикийцами, участие самих греков в торговле в этот период было незначительным.

Власть принадлежала вождям-басилевсам, но уже в этот период была ограничена аристократами (лучшими людьми) и народным собранием.

Известно, что в данный период происходили важные технологические и социально-экономические изменения. Во-первых, широко использовалось железо, применялось для изготовления оружия и орудий труда. Возобновлялось и развивалось ремесло - оно было почетным занятием, даже вожди-басилевсы считали важным заниматься ремеслом. «Илиада» и «Одиссея» упоминают кузнецов, золотых дел мастеров, кожевенников, гончаров, плотников и других ремесленников. Во-вторых, в общественном устройстве главное значение имела сельская община, но в этот период уже начинается ее распад. На первый план выдвинулось автономное хозяйство семьи. Земельные участки закреплялись за отдельными семьями, то есть шло формирование частной земельной собственности, а вместе с тем, усиливалось имущественное неравенство, укреплялось экономическое положение родовой знати. Известно, что рабство в этот период не получило широкого распространения. В аристократических хозяйствах использовался труд нанятых на время работников – фетов, что можно рассматривать как форму наемного труда.

Постепенно гомеровский период уступил место третьему периоду древнегреческой истории – архаическому.

Период архаики или полисный период (VIII – VI вв. до н.э.). В этот период Греция состояла из множества городов-государств (полисов). Полис включал в себя город и прилегающую сельскую территорию с крестьянскими общинами и считался независимым государством.

Особенности общественно-политической организации в античном мире. В Древней Греции, как и во всех доиндустриальных цивилизациях основным звеном общественного устройства была община, но она отличалась своеобразием и во многих чертах была непохожа на восточную общину. Особенности греческой общины оказали влияние на политическую жизнь страны, систему ценностей, культуру, на историю цивилизации в целом.

Это была община-полис, включающая не только сельское население (как на Востоке), но и городское. Все полноправные граждане полиса обладали правом верховного собственника на землю. Этих прав не имели рабы и другие неполноправные жители города-государства. К ним относились, прежде всего, зависимые крестьяне, потерявшие право собственности на свои земельные участки и иноземцы (метеки). Многие метеки были богатыми людьми, но им, как правило, запрещалось покупать землю, а это закрывало доступ к участию в управлении. Чтобы получить право на землевладение, надо было стать гражданином полиса. Человек принадлежал к общине, если он являлся греком по происхождению, если он был свободным и владел земельной собственностью. Все свободные собственники в общине обладали политическими правами (хотя и не всегда равными), которые позволяли им принимать участие в государственной деятельности. Поэтому греческий полис называют гражданской общиной. Таким образом, среди населения полисов привилегированное положение занимали его граждане.

Государство в Греции стояло не над общиной (как это было на Востоке), оно вырастало из общины; точнее сама община превращалась в небольшое государство со своими законами, органами власти и системой управления.

Внутри полисов постепенно формировалось гражданское право, то есть складывались своды законов, определяющие права и обязанности населения общины, дававшие им определенные социальные гарантии. Например, под охраной закона находились земледельцы: в Спарте до IV в. до н.э. было запрещено отчуждение земли у крестьян, в Афинах по законам Солона были установлены ограничения на владение земельными участками сверх установленной нормы. Граждане полиса выполняли определенные обязанности, в частности, мужское население становилось воинами во время военных походов.

Воспринимая себя как самостоятельное государство, полис стремился к автаркии, то есть к самообеспеченности, самодостаточности. В полисе создавалась особая система идеалов: свободные граждане считали, что благополучие каждого из них зависело от самого полиса. С другой стороны, процветание полиса во многом зависело от того, сколько среди них будет ярких, талантливых и благородных людей. Граждане полиса чтили древние традиции, поддерживали проявление индивидуализма, талант, право частной собственности, высоко ценили крестьянский труд и, главное, осознавали и всячески охраняли свое положение полноправных и свободных людей. Это составляло предмет особой гордости. Так, одержав победу над персами, греки объясняли свой успех тем, что они обладали даром свободы, а все подданные персидского царя были его рабами, и поэтому потерпели поражение.

Форма правления также принципиально отличалась от восточного типа. Даже в царский период, когда во главе полиса стояли цари-басилевсы, их власть была ограничена аристократией и народным собранием. К началу архаического периода большинством полисов управляла родовая знать - аристократия. Однако, начиная с 750 г. до н.э. реальная власть в Греции принадлежала ареопагу (совету), политику которого осуществляли три высших должностных лица – архонты, в своей деятельности совещавшиеся с собранием старейшин, то есть выдающихся представителей аристократических родов. Конфликты внутри полиса существовали между демосом (народом), к которому относились все незнатные свободные крестьяне и ремесленники, и родовой знатью. Особенно эти конфликты усилились с развитием частной собственности. Укрупнение частной земельной собственности создавало угрозу для мелкого крестьянства, которое могло лишиться своих участков и превратиться в арендаторов. Другим противником аристократии был довольно большой слой неполноправных горожан, разбогатевших благодаря ремеслу и торговле и желавших получить землю в частную собственность и политические права.

Во многих полисах эта борьба заканчивалась свержением родовой знати и установлением тирании – единовластия, благодаря которому преодолевались конфликты, устанавливалась общественная стабильность. Появление в Греции таких правителей относят к 650 г. до н.э. После того, как власть аристократии была ограничена, потребность в тирании исчезла, и стали появляться другие формы правления. В одних полисах правление было в форме олигархии (власть меньшинства, власть богатых), в других – демократия, но в любом случае большую роль играет народное собрание, которому принадлежало право окончательного решения всех важнейших вопросов. Высокая роль народного собрания и выборность власти – два основных фактора, которые создавали условия для развития греческой демократии.

Таким образом, демократия, эта уникальная черта древнегреческой цивилизации возникла не сразу и не во всех полисах она достигла расцвета. Но сама структура полиса-общины создавала возможности для утверждения демократических принципов. Полисы были очень устойчивой формой государственности, они возникали и в колониях, причем основывались на тех же принципах, что и полисы в Греции.

Характерная черта экономики этого периода – значительное развитие торговли. О ее масштабах говорят находки греческой керамики вплоть до Центральной и Западной Европы. Развитию торговли способствовала широкая колонизация, проводившаяся в VIII–VI вв. до н.э., получившая название великая греческая колонизация.

Среди причин внешней экспансии было наличие в Греции большого количества малоземельных и безземельных крестьян, что вело к обострению противоречий между аристократией и демосом. Перенаселенность некоторых полисов, толкала на поиски новых земель с целью их заселения. Важными причинами было также нехватка зерна, соли, сырья для ремесленного производства, потребность в рабах. Колонизация была обусловлена и таким фактором, как наличие парусного и гребного флота.

Еще в VIII веке было создано много колоний в северной части Эгейского моря, в том числе Византий (на берегу Босфора). Множество колоний греки образовали на западном побережье Малой Азии, где крупнейшим центром стал Милет, а также на островах (Хиос, Самос и др.). Потом греческие колонии появились в Южной Италии (Тарент, Кротон, Кумы, Неаполь), на острове Сицилия (Сиракузы, Катана, Леонтины, Наксос), на Египетском побережье (Дафны, Навкратис), в Ливии (Кирена), позже на юге современной Франции (Мессалия - Марсель), в Испании. Много крупных колоний было образовано по берегам Черного моря (Понт Эвксинское) – Истрия (западное побережье), в северном Причерноморье Ольвия (в устье реки Южный Буг), Херсонес (в V в. вблизи Севастополя), Феодосия, Пантикапей (Керчь) в Крыму, Фанагория (в устье реки Кубань) и др.

В отличие от финикийцев, ограничившихся созданием на отдаленных землях опорных торговых пунктов (исключение составляет крупнейшая финикийская колония Карфаген, основанная в IX в. до н.э в северной Африке, на территории современного Туниса), греческие колонии первоначально являлись земледельческими, а затем превратились в торговые фактории.

Колонизация стала важным фактором развития экономики и торговли. Из колоний Греция получала продукты и сырье - зерно, пряности, соль, ткани, медь, серебро, железную руду и др. Из Греции в колонии вывозились ремесленные изделия. Посредническая торговля и перевоз товаров стало источником существования целых общин. Колонии расширили рынок сбыта, что способствовало развитию ремесел, получили широкое распространение частные предприятия – эргастерии с применением наемного труда и труда рабов, появилось множество судовладельцев, развивалось судостроение и строительство портов (крупнейший из них Пирей, принадлежащий Афинам). В связи с развитием экономики и торговли распространение получила чеканка монет. Уже в начале VII в. до н.э она существовала в Лидии и Эгине.

Наиболее крупными городами – государствами в VIII веке до н.э. были Афины и Спарта, которые представляли два пути социально-экономического развития античного общества.

Развитие Афин характеризуется преобладанием в экономике торговли и ремесла, существованием частной собственности на землю, демократией как формой общественно-политического устройства. По своему государственному строю Афины были рабовладельческой демократией. По этому пути кроме Афин развивались такие полисы, как Коринф, Мелет в Малой Азии, Сиракузы на острове Сицилия и др. Другой вариант социально-экономического развития представляла Спарта, которая по форме государственного строя являлась аристократической республикой. По такому же пути развивались города-государства в Фессалии, Беотии и др.

Афины, как город-полис сформировались в VIII в. до н.э. и были самым крупным полисом, занимавшим территорию 2500 кв. км в Аттике. Его назвали в честь богини-покровительницы Афины. Другие полисы были намного меньше, территория их не превышала 350 кв.км. Население даже самых крупных городов составляло несколько тысяч человек. В Афинах сложились все характерные черты античной экономики.

К этому времени власть в Афинах перешла в руки земельной знати – эвпатридов (благородных), им принадлежит право занятия всех высших государственных должностей. В результате этого совет старейшин превращается в чисто аристократическое собрание, никем не выбираемое и ни перед кем не отчитывающееся. Оно заседало на холме бога войны Ареса, и потому получило название ареопаг. Ареопаг издает законы, осуществляет суд, наблюдает за действием должностных лиц, среди которых первое место принадлежит коллегии, состоящей из 9 старейшин - архонтов. Они избираются ареопагом сроком на один год.

Землевладение. Быстрое развитие ремесла, торговли в Аттике выходило за рамки общинной системы. Поскольку ремесло отделялось от сельского хозяйства, неизбежной становилась миграция населения, которая расшатывала общину. Сказывались и особенности греческой агрикультуры: садоводство и виноградарство исключали переделы земли, поэтому земельные наделы становились частной собственностью владельцев. Приоритет частной собственности по отношению к совместной, общинной был подтвержден в законах, изданных в 621 году до н.э. афинским архонтом Драконтом (Драконом). Законы Драконта включали хозяйственное и уголовное право и отличались крайней жестокостью. Они были выставлены на главных площадях городов в виде записей на деревянных или каменных столбах, а также на медных досках, чтобы каждый мог их прочитать и требовать для себя справедливого суда.

Крушение общины в VII – VI вв. до н.э. стало важнейшим историческим событием. В поисках работы крестьянское население устремляется в города, приморские гавани, торговые центры. Становясь ремесленниками, моряками, мелкими торговцами, наемными работниками, они пополняют состав городского населения. Впервые в истории городская экономика становится преобладающей над сельской экономикой.

Таким образом, основой экономики являлась частная собственность, в том числе, частная земельная собственность, и частное производство в ремесле, торговле и аграрной сфере.

Распад общины и развитие частной земельной собственности вело к расслоению сельского населения. Значительная часть крестьянского населения закладывала и теряла земельные участки, земельная аристократия увеличивала свои владения. На полях ставили закладные камни, на которых было записано, кому и на какой срок заложен участок. Такая форма залога – ипотека - была ранним изобретением Греции. Земля отдавалась в пользование должника, но при просрочке платежа переходила кредитору. Крестьяне превращались в арендаторов, они назывались шестидольниками, то есть получали 1/6 часть урожая. Если они не отдавали арендной платы, то попадали в долговую кабалу. Это вело к росту противоречий между крестьянским населением и аристократией.

Выше было сказано, что почти все свободное население полиса являлось землевладельцами. То есть земельная собственность отражала социальное положение владельца, давала ему политические права. По мере развития ремесла и торговли в Аттике стали формироваться новые социальные группы, состоящие из богатых торговцев и ремесленников, которые стремились получить землю в частную собственность и политические права. Этого же добивались и метеки, то есть чужеземцы, попавшие в Грецию разными путями, в том числе в качестве военнопленных и рабов, позже отпущенных на свободу. Лично свободные, они, тем не менее, не имели гражданских прав.

Эти противоречия привели в начале VI в. до н.э. к социально – политическому конфликту, который выражался в требовании передела земли и смены государственного строя. В результате конфликта в 594 г. до н.э. на должность архонта был избран поэт и политический деятель Солон (около 640-559 гг. до н.э.), который выражал интересы новых социальных групп населения. Наделенный чрезвычайными полномочиями, Солон провел реформы, направленные на уничтожение остатков родового строя. В первую очередь было отменено долговое рабство и аннулированы все поземельные долги («сисахвия» - «стряхивание бремени»). Закладные камни были убраны с полей, граждане, ставшие долговыми рабами были отпущены на свободу, а те, кто продан в другие страны, выкуплены за счет государства. Согласно этим реформам, граждане Афин теперь признавались свободными, рабство распространялось только на иноплеменников – военнопленных или приобретенных на рынках работорговли. Крестьяне вновь приобретали статус собственника. Чтобы предотвратить разорение мелких землевладельцев, ограничивался максимальный размер землевладения, находящегося в частных руках, то есть устанавливался земельный максимум.

Частная земельная собственность сохранялась, разрешалось дробить земельные владения между наследниками и продавать землю за пределы общины.

Важнейшей политической реформой Солона было установление нового порядка выборов на государственные и общественные должности в соответствии с имущественным цензом. Вместо принципа аристократического (принадлежность к определенным родам) был утвержден принцип имущественный, принцип богатства. От этого выигрывали купцы, ростовщики, но проигрывала родовая знать. Все свободные граждане были разделены на четыре разряда по имущественному принципу. Представители первого и второго разряда получали право на замещение всех важнейших должностей в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли становиться лишь представители первого разряда. Третий разряд составляли граждане среднего достатка. Все остальные малообеспеченные граждане – феты, были зачислены в четвертый разряд. За единицу исчисления богатства был избран медиан – мера сыпучих тел (приблизительно 50-60 л). Для зачисления в первый класс требовался доход в 500 медиан зерна ежегодно, для зачисления во второй разряд – триста, для зачисления в третий разряд - двести. На каждый разряд возлагались определенные военные обязанности. Первые два разряда служили в коннице, третий разряд – это тяжеловооруженная пехота, четвертый разряд первоначально был отстранен от военной службы, затем составил легковооруженную пехоту. Все граждане Афин должны были примыкать к какой-либо из сложившихся в городе партий, основные из них – земледельческой знати, торгово-ремесленного среднего слоя и бедноты.

Высшим органом власти стало народное собрание, в котором участвовали все разряды свободного населения, включая фетов. Это отвечало политическим требованиям демоса. В противовес народному собранию были созданы совет четырехсот и так называемая гелиэя – суд присяжных заседателей. Совет четырехсот избирался старыми ионическими племенами, каждое из которых посылало в совет 100 человек. То есть здесь власть принадлежала родовой знати. Играя важную роль в законодательной процедуре, заведуя всеми текущими делами, совет четырехсот оказывал сдерживающее влияние на народное собрание и прямо ограничивал власть ареопага. Гелиэя была судебным и законодательным органом одновременно.

Реформы Солона представляли компромисс между интересами знати и демоса. Однако через некоторое время Афины вновь переживают политический кризис, завершившийся установлением тирании, которая направлена была на защиту интересов низших слоев населения, и сопровождалась конфискацией земель у знати с последующей раздачей их бедноте.

Демократические преобразования Солона были продолжены в конце VI - н.V вв. до н.э. афинским законодателем Клисфеном. Реформы Клисфена, проведенные в 509 году до н.э. окончательно устраняют остатки родового строя. Вместо родоплеменного деления граждан было введено территориальное разделение. Аттика делилась на десять территориальных «племен» (фил). Каждая фила состояла из трех частей – тритий. В новых филах состав населения был таким, что преобладающим были горожане ремесленники, купцы, мореплаватели. Земледельческое население было оттеснено на второй план. Помимо этого страна была поделена на наименьшие районы – демы. Их было около ста.

Совет четырехсот был ликвидирован. Вместо него стали выбирать совет пятисот – по 50 человек от каждой филы. Значение реформы Клисфена в том, что решающая роль в государстве стала принадлежать не родовой аристократии, а зажиточным слоям населения. Вместе с тем окончательно побеждает государство рабовладельцев – знатных и незнатных.

На пути афинской демократии находился один ареопаг. По традиции за ним сохранялось право отменять решения народного собрания и привлекать к ответственности должностных лиц. Состав и политические функции его практически не изменились. Во время греко-персидских войн (492-479гг. до н.э.) ареопагу удалось увеличить свое значение. Однако в 462 г. до н.э. афинская демократия провела закон о лишении ареопага всех политических функций.

К середине V вв. до н.э. уходят в прошлое разряды, введенные Солоном. Замещение должностей стало доступно всем гражданам независимо от их имущественного положения. Производилось оно по жребию. Оставался следующий шаг: ввести вознаграждение за службу, без чего граждане с низким уровнем дохода, не могли занимать общественные должности. По предложению стратега Перикла стали получать жалование совет пятисот, присяжные заседатели, солдаты, матросы военного флота и все должностные лица вообще, за исключением самых высших – стратегов. Должность стратега не оплачивалась, и потому занимать ее могли состоятельные лица. Специальной компетенцией стратегов являлось командование армией и флотом, но они ведали и многими другими делами, относящимися к внутренней и внешней политике. Стратеги считались равными друг другу, но фактическое руководство всегда поручалось одному из них – по выбору народного собрания. Таким лицом на протяжении 15 лет, из года в год переизбираемым был Перикл.

Имущественные правоотношения достигли в Афинах высокой степени развития. Собственник имущества имел ничем не стесненное право распоряжаться землей и другим недвижимым и движимым имуществом. Широкое распространение денежных отношений, особенно ростовщичества, позволяло накапливать большие состояния. Частная собственность, возведенная в ранг «священной и неприкосновенной», охраняется самыми суровыми мерами. Термин «священная и неприкосновенная» возник в Древней Греции. Он был применен первоначально к тем городам и храмам, которые добились признания их земли и собственности неприкосновенными во время войны, свободными от ареста.

Другой вариант социально-экономического развития представляет Спарта, а также города-государства в Фессалии, Беотии и другие. Основателями Спарты в X в. до н.э. были дорийцы, вторгшиеся в область южной Греции (Лаконику) и завоевавшие в VIII в. до н.э. богатую соседнюю область Мессению, что сделало Спарту одним из крупнейших греческих государств. В отличие от Афин Спарта оставалась на протяжении всей своей истории земледельческой общиной. Ремеслом и торговлей были заняты периэки - неполноправное население. Свободным спартиатам эти профессии были запрещены. Их занятие – военная служба. К началу классического периода Спарта стала самым сильным в военном отношении государством в Греции. Свободное время посвящалось пирам, празднествам, спортивным состязаниям. Земля в Спарте была поделена на 9 тысяч равных участков – по числу полноправных граждан. Эти наделы нельзя было дарить, продавать, дробить между наследниками. Число это должно было оставаться неизменным. Не было участка – не было гражданства. Только по усмотрению государства наделы передавались новым владельцам. Обрабатывали землю илоты, местное население захваченных территорий, которое становилось собственностью государства. На каждый надел земли приходилось несколько семей илотов. Они имели семьи, наделялись двором и земельным наделом. Обязанности их ограничивались определенной суммой платежей, этим они отличались от рабов и напоминали по положению зависимых крестьян. На эти платежи существовала вся община, и каждый ее участник в отдельности. Илотов в Спарте было около 200 тысяч, то есть в несколько раз больше спартиатов. Но каждый раз их восстания терпели неудачу. Тем не менее, Спарта постоянно чувствовала грозящую ей опасность. Законы Спарты предписывали простоту быта и умеренность в пище. Граждане имели одинаковую одежду и вооружение. Социальное равенство подчеркивалось ежедневными трапезами, на устройство которых спартиаты отчисляли часть своего дохода. Основателем спартанских порядков в IX в. до н.э. был легендарный законодатель Ликург. Его законы были направлены против роскоши, населению запрещалось иметь предметы роскоши, деньги. Деньги предписывалось чеканить в виде больших и тяжелых железных монет, чтобы предотвратить их накопление и затруднить оборот.

По своему государственному строю, Спарта была аристократической республикой. Здесь сохранялось народное собрание, совет старейшин, и два царя (два вождя). Народное собрание с течением времени утратило реальную власть. Выступать в собрании, предлагать законы и кандидатов для избрания могли только должностные лица. Когда собрание выходило из подчинения властей, оно распускалось, а решения его считались не имевшими силы. Совет старейшин, или герусия, избирался собранием, но не была подотчетна собранию. Герусия рассматривала и подготавливала законопроекты, осуществляла суд по уголовным делам. Цари входили в состав герусии и должны были подчиняться ее решениям. Функции царей ограничивались военными, религиозными и некоторыми судебными делами. С течением времени в Спарте появилась и приобрела решающее влияние на дела государства коллегия эфоров, состоящая из 5 человек, избиравшихся на один год народным собранием. Они руководили всей внешней и внутренней политикой, следили за неуклонным исполнением законов. Отчитывались эфоры только перед своими преемниками.

Особенности общественного и государственного устройства Спарты можно объяснить следующими причинами:

а) численность зависимого, враждебно настроенного населения илотов значительно превосходила число спартиатов, и чтобы удерживать власть над ними, спартанцы превратили город в постоянно действующий военный лагерь. Власть в военных условиях должна была принадлежать немногим;

б) той же опасностью было вызвано стремление предотвратить имущественное неравенство, а значит и несогласия внутри спартанской общины;

в) земледельческий характер общины препятствовал появлению той социальной силы (торговцев, ремесленников, ростовщиков), которая могла бы взять на себя переустройство общества и государства на демократических началах, устранив пережитки родовых отношений, как это было в Афинах.

Классический период и эпоха эллинизма (V-IV вв. до н.э.). В начале V вв. до н.э. греческий мир испытал сильнейший кризис – военное столкновение с огромной персидской державой и ее союзником на западе – Карфагеном. В этот период в Греции не имелось единой общенациональной организации, существовала разрозненность интересов меду отдельными полисами и областями, многие полисы - Спарта и Аргос, Афины и Эгина, беотийские города и Фивы конфликтовали. Для войны с персами в 481 году до н.э. был создан временный Военно-морской союз, к которому присоединился 31 полис, хотя некоторые полисы, такие как Аргос, Фессалия, Фивы оставались нейтральными по отношению к нему. Во главе союза сначала стояла Спарта, как наиболее сильная в военном отношении, а с 478 года до н.э. – Афины. На общие военные цели союзники собрали денежные средства и передали их спартанцам в качестве военного налога.

В 490 г. до н.э. персидское войско высадилось с кораблей в 40 км от Афин в местечке Марафон. Но греки отразили это вторжение. Однако вскоре персидский царь Ксеркс собрал большую армию и флот и вторгся в Грецию с суши и моря. В 480 г. до н.э. персы захватили всю Аттику, разрушили Афины, оставленные жителями. Было очевидно, что на суше греки не могли победить персов. Тогда афинский стратег Фемистокл (ок. 525 – ок.460 до н.э.) собрал весь греческий флот у острова Саламин и дал бой огромному персидскому флоту. В 479 г до н.э. эллины смогли разбить персов и на суше. После этого остатки персидской армии ушли из Греции.

Финансовая реформа Фемистокла. Победа греков над персами во многом стала возможной благодаря морской и финансовой реформе Фемистокла.

В Древней Греции налоговых сборов для формирования городских (государственных) финансов не проводилось. Обычно на военные нужды население предоставляло средства в виде займов, а затем военная добыча распределялась между гражданами как оплата долга. В 483 г. до н.э. Фемистокл провел финансовую реформу, положившую начало существованию афинского городского (государственного) бюджета. Во время правления Фемистокла Афины получали большой доход от серебряных рудников. По традиции эти доходы необходимо было распределить между гражданами. Фемистокл предложил отказаться от этой раздачи, и передать средства на государственные нужды без вознаграждения. В частности греческий народ согласился на устройство крупного военного флота. Так фактически были организованы общегосударственные финансы.

Эта реформа имела важные военные и политические последствия. Было усилено военное могущество Афин, укреплена военная гавань Пирей. В 478 г. до н.э. на острове Делос во главе с Афинами был создан Делосский союз греческих государств. Чтобы создать боеспособный флот, участники союза делали взносы в виде кораблей и денег в общую казну, которая находилась в распоряжении Афин. Афины стали главным городом Греции, экономическим и политическим центром сильной морской державы, в которую входили города не только Пелопоннеса, но и Малой Азии.

После персидской войны наступило время расцвета и могущества Афин. Его называют «золотым веком». В этот период (479-431 гг. до н.э.) благодаря торговле Афины стали очень богатым городом. Как крупный центр культуры Афины привлекали лучших скульпторов, гончаров, архитекторов, драматургов, историков и философов. В этот период в Афинах окончательно сложилась демократическая система, выдающимся представителем которой был Перикл (ок. 490-429 гг. до н.э.). Он упрочил экономику и военно-политическую мощь Афин, превратил город в центр просвещения, в культурную столицу Греции. При Перикле получили развитие все сферы экономики Афин – строительство, ремесла, торговля, судостроение и морские перевозки, текстильное производство, что позволило значительно увеличить занятость населения. Получила дальнейшее развитие финансовая система. Огромные расходы на укрепление и украшение Афин осуществлялись из денежных запасов храмовых сокровищ, образовавшихся из доходов со священных земель, из долей военной добычи и из частных вкладов и дарений. По реформе Перикла эти сокровища перестали быть неприкосновенным запасом. Кроме того, использовались средства военного бюджета, включавшего поступления союзников, поскольку Перикл полагал, что раз главный город выполняет обязательства в отношении союзников, он имеет право потратить излишки на благоустройство и строительство, что даст заработок гражданам и украсит город. Таким образом, строительство и благоустройство города теперь происходило не только за счет частных средств, но и за счет общегородских финансов.

Именно в этот период в Афинах, Коринфе, Милете и других полисах наивысшего уровня достигло ремесленное производство, особенно гончарное, ювелирное и кузнечное дело. Строились великолепные храмы и дворцы. Афины превратились в центр культуры, ремесла, торговли. Афинская гавань Пирей стала самым крупным торговым портом на Средиземноморье.

Древнегреческие ученые – Архимед, Пифагор, Демокрит, Сократ - внесли неоценимый вклад в развитие мировой науки. В области экономической мысли известны труды Платона, Аристотеля, Ксенофонта. Были созданы основы таких наук как логика, история, химия, физика, астрономия, география. Древнегреческие астрономы первыми выдвинули идею о том, что Земля имеет форму шара и вращается вокруг Солнца. Позже греческий ученый Птолемей, живший в Александрии, высказал идею о том, что Земля стоит неподвижно в центре мира. Система Птолемея была опровергнута только в XVI веке Н. Коперником.

Получила развитие внешняя торговля. Греция торговала с Древним Римом, Египтом, странами Черноморского региона, и Ближнего Востока. На экспорт поставлялись в основном готовые ремесленные изделия – керамика, металлические изделия, а традиционные продукты – оливковое масло, виноградное вино, зерно (ячмень). В Грецию привозили медь и железо, шерстяные ткани и пряности, предметы роскоши.

Купцы, занятые внешней торговлей нередко объединялись в фиасы, предоставляли друг другу взаимные ссуды, обменивались информацией.

Единая денежная система в Греции отсутствовала, но афинские деньги пользовались наибольшим доверием, поэтому они имели хождение почти во всех полисах. Основной денежной единицей был талант серебра (29кг), а также мина (1/60 таланта), драхма (0,01 мины).

Кредитно-финансовой деятельностью занимались менялы – трапезиты (как правило метеки или отпущенные на свободу рабы). Они выдавали ссуды, проводили безналичные расчеты. Обычно ссудный процент составлял 12-18% годовых, но при кредитовании внешнеторговых сделок мог повыситься до 30%. Ростовщическую деятельность могли вести также служители храмов.

Благополучие и процветание Афин нарушилось с началом Пелопонесской войны. Она велась за господство в Греции между демократическими Афинами и олигархической Спартой. Она длилась 27 лет (431-404 гг. до н.э) и закончилась победой Спарты. По требованию победителей демократия в Афинах сменилась аристократией. Позднее демократия в Афинах была восстановлена, но стать общегреческим лидером Афинам больше не удалось. Но и Спарта, потеряв много сил в этой войне, не смогла стать мощным полисом.

Период IV в. до н.э характеризуется глубоким кризисом полисной системы как формы социально - экономической организации общества в Древней Греции. Кризис наблюдался на фоне экономического подъема, вызванного восстановлением хозяйства после Пелопоннесской войны. Полисные принципы мешали значительной части богатого населения Афин – метекам, занимавшимся ремеслом, торговлей. Не имея прав гражданства, они не могли получать в качестве залога землю. В то же время не земля, а деньги стали престижной формой богатства. В этот период увеличилось число сделок по купле-продаже земли. Результатом стала концентрация земельной собственности в одних руках. Подрывался основной принцип полиса – единство понятия гражданина и земельного собственника: можно было быть гражданином и не иметь земли и наоборот. Все в большей степени развивалась частная собственность, усилилась социальная дифференциация. Наблюдался кризис рабовладения - в торговле, ремесле применялся труд вольноотпущенников, в сельском хозяйстве рабов переводили на оброк. Автономия и автаркия полиса мешала развитию экономики. В этих условиях Греция не могла оказать достаточного сопротивления внешним вторжениям и попала под власть Македонии. Однако полис не исчез с исторической арены. На эллинистическом этапе развития древнегреческой цивилизации (к. IV – I вв. до н.э) полис существует в составе крупного государства, обеспечившего его автономию и безопасность. В конце I в. до н.э эллинистические государства были подчинены Риму. Теперь полис в форме римского муниципия стал одной из основных социально-экономических и политических единиц Римской империи.

В середине IV в. до н.э на севере Греции возвысилась Македония. В 340 г. македонский царь Филипп II (ок. 382-336 до н.э.) потребовал, чтобы греки признали его власть и вступили в войну с Персией. Отказавшиеся подчиняться фиванцы и афиняне были разбиты в битве с македонцами в 338 г. до н.э. при Херонее. В этой битве отличился 18-летний сын Филиппа Александр (356-323 гг. до н.э), ставший через два года царем Македонии и правителем Эллады. После завоеваний Филиппа Македонского, когда Греция вошла в состав крупного централизованного государства, Афины и многие другие полисы потеряли свою независимость. Тем не менее, каждый город имел собственное право, во многом отличающееся от права других городов. Судебные споры должны были решаться на основе местного права.

Александр, вступив на престол в 20 лет, предполагал укрепить свое господство в Греции и расширить владения в Азии. В результате многочисленных походов в течение 334-325 гг. до н.э он создал огромную империю, которая охватывала территорию Греции, Египта, все Персидское царство, включая часть Средней Азии, часть Индии вдоль реки Инд. Александр, получивший титул Великий, был гениальным полководцем, обладал необыкновенной энергией, отвагой и влиянием на людей, его соратники и войска были ему безгранично преданы, его армия не знала поражений.

Период с 336 по 30 гг. до н.э называют эпохой эллинизма. По всей империи прокладывались дороги, строились города, получавшие название по его имени – Александрии. Получали распространение греческие идеи и греческая культура. В то же время традиции и культура восточных государств не могла не сказаться на поведении и мировоззрении участников походов. Однако империя оказалась непрочной. Когда в 323 г. до н.э. Александра не стало (по одной из версий – он был отравлен), его военачальники поделили империю между собой. Были образованы македонское царство, египетское царство, сирийское царство, часть территории отошла к Индии. Это привело к территориальным войнам, продолжавшимся с 323 по 281 гг. до н.э.

Стремившиеся увеличить свою территорию римляне с III в. до н.э. сначала угрожали греческим колониям в Италии, а затем в результате трех войн с Македонией и после восстания в Македонии в 147-146 гг. до н.э. превратили Македонию и Грецию в провинции своей державы.

Вопросы для самоконтроля

1. Почему древние цивилизации называют «первичными»?. Каковы важнейшие различия между «речными» и «морскими» цивилизациями?

2. Каковы существенные черты «восточного» и «западного» типа цивилизации?

3. Объясните, каким образом создание ирригационных систем способствовало образованию централизованных государств с административной системой управления.

4. Какую роль играла община в древневосточных государствах? Почему она длительное время сохраняла экономическую устойчивость?

5. Каковы основные виды землевладения в Древнем Египте и как был организован труд и производство в различных типах хозяйств?

6. Что такое «азиатский способ производства», поясните на примере организации труда в Древнем Египте.

7. Какова роль храмов и жрецов в древнеегипетском обществе?

8. Назовите основные этапы развития Древнего Египта . Какие изменения происходили в организации труда и землевладении?

9. Назовите важнейшие технические достижения Др. Египта.