- •§ 1. Введение в теорию познания
- •Введение
- •Часть I. История философии
- •Глава 1 философия, её предмет, функции и роль в обществе
- •§ 1. Мировоззрение:
- •§ 2. Основные разделы, функции и направления философии
- •Глава 2. Древнеиндийская философия
- •§ 1. Ведический период
- •§ 2. Классический период
- •§ 3. Индуистский период
- •Глава 3. Древнекитайская философия
- •§ 1. Конфуцианство
- •§ 2. Даосизм
- •§ 3. Школы древнекитайской философии
- •Легизм.
- •Литература
- •Глава 4. Античная философия
- •§ 1. Предфилософия
- •§ 2. Натурфилософия
- •§ 3. Классическая античная философия
- •§ 4. Эллинистически-римская философия Эпикур (341-270 гг. До н.Э.). Эпикур написал около трехсот трудов, которые были уничтожены в основном в эпоху средневековья. Тому были две основные причины:
- •Литература
- •Глава 5. Философия средних веков
- •§ 1. Истоки философии средневековья
- •§ 2. Основные проблемы схоластики
- •§ 3. Периодизация схоластики
- •§ 4. Свободомыслие средневековья
- •Глава 6. Философия эпохи возрождения
- •§ 1. Зарождение итальянского гуманизма
- •§ 2. Реформация.
- •§ 3. Натурфилософия возрождения,
- •§ 4. Социально-философские концепции
- •Глава 7. Философия нового времени
- •§ 1. Материализм философии нового времени
- •§ 2. Рационализм и сенсуализм философии нового времени
- •§ 3. Субъективный идеализм и скептицизм
- •Глава 8. Философия эпохи просвещения
- •§1. Раннее французское просвещение
- •§ 2. Французские материалисты о материи и познании
- •§ 3. Социальная философия
- •§ 4. Философские идеи ж.-ж. Руссо
- •Литература
- •Глава 9. Немецкая классическая философия § 1. И. Кант – основатель немецкой классической философии
- •§ 2. Субъективная философия и. Фихте
- •§ 3. Трансцендентальная философия ф. Шеллинга
- •§ 4. Система и метод г. Гегеля
- •§ 5. Материалистическая философия л. Фейербаха
- •Литература
- •Глава 10. Философия марксизма
- •§ 1. Предпосылки возникновения философии марксизма
- •§ 2. Сущность и содержание философии марксизма
- •§ 3. Материалистическое понимание истории
- •§ 4. Развитие философии марксизма
- •Литература
- •Глава 11. Основы русской философии
- •§ 1. Основы и особенности средневековой русской философии
- •Развитие философской мысли в XIII – XIV вв.
- •§ 2. Философская мысль на рубеже нового времени.
- •§ 3. Русская философия XIX - начала XX веков
- •Русская мысль в философской полемике XIX века
- •Глава 12. Западная философия XX века
- •§ 1. "Философия жизни"
- •§ 2. Философия западноевропейского экзистенциализма
- •§ 3. Неопозитивизм
- •§ 4. Психоаналитическая антропология 3. Фрейда
- •§ 5. Неотомизм
- •Литература
- •Часть II. Теория философии
- •Глава 13. Онтология – учение о бытии
- •§ 1. Определение бытия
- •§ 2. Современные космологические представления
- •§ 3. Философия о понятии «материя» и ее свойствах
- •Пространственно-временная оформленность материи
- •Бесконечность материи
- •Объективность материи
- •§ 4. Основные характеристики бытия
- •Литература
- •Глава 14. Гносеология - учение о познании
- •§ 1. Введение в теорию познания
- •§ 2. Методы научного познания
- •§ 3. Критерий знаний и проблема истины
- •§ 4. Основные принципы и категории философии
- •§ 5. Законы диалектики и законы формальной логики
- •Глава 15. Философская антропология и аксиология антропология
- •§ 1. Философская антропология
- •§ 2. Что такое человек? тайна его происхождения
- •§ 3. Сущность и природа человека
- •Аксиология
- •§ 4. Система ценностей в жизни человека
- •Глава 16. Философия истории
- •§ 1. Циклические теории общественного развития
- •§ 2. Стадиальные теории общественного развития
- •Библиография
Глава 7. Философия нового времени
Нарождающаяся буржуазия стремилась подорвать не только экономические, но и идеологические основы феодализма. Своим критическим острием появляющаяся вместе с буржуазией буржуазная философия направлена прежде всего против схоластики. А потребности развития естествознания, вызванные необходимостью развивать мореплавание, фортификацию, артиллерию, технику вообще диктуют философии совершенно новые задачи: философия из "служанки теологии" должна превратиться в служанку практики.
§ 1. Материализм философии нового времени
Родоначальником английского материализма и опытного естествознания был английский философ Френсис Бэкон. С него поэтому всего удобнее начать изложение философии Нового времени.
Френсис Бэкон (1561-1626 гг.). Френсис Бэкон выступил, прежде всего, против средневековой схоластики, которую он считал в научном и практическом отношении бесплодной, как монахиня. Он отверг основной метод схоластической философии - силлогистику Аристотеля и считал, что силлогистика способствует, скорее, укреплению ложных мнений, чем появлению новых и истинных. Истинно научным методом он считал индукцию, то есть способ перехода от частных утверждений, от данных опыта и наблюдений к общим положениям и законам. Бэкон вообще впервые ставит вопрос о научном методе.
Но индуктивизм Бэкона имел ту существенную слабость, что сама индукция происходит по некоему общему правилу, которое не может быть выведено с помощью индукции, иначе все вращалось бы в порочном круге. Кроме того, индукция не дает общих выводов с необходимостью, она не дает необходимого и всеобщего знания - в этом основной порок индуктивизма и эмпиризма.
Бэкон считал также, что для того чтобы наше познание было ясным и отчетливым, необходимо прежде избавиться от некоторых предвзятых представлений, которые он назвал "идолами". Бэкон различал четыре рода "идолов":
• идолы "рода", которые коренятся в самой природе человеческого рода и побуждают человека рассматривать природу по аналогии с самим собой;
• идолы "пещеры", которые связаны с индивидуальными особенностями отдельного человека, из-за которых человек наблюдает действительность как бы из пещеры; преодолеть этих идолов можно с помощью коллективного опыта;
• идолы "рынка", которые порождены формами общежития между людьми, формами их общения и связаны с наличием в обиходе устаревших слов и выражений, избавиться от этих идолов можно путем борьбы с пустыми отвлечениями и словесной утонченностью, характерными для средневековой схоластики;
• идолы "театра", которые основаны на слепой вере в авторитеты, в частности, в традиционные философские системы, которые своими искусственными построениями напоминают действия, разыгранные в театре; чтобы избежать этих идолов "театра", надо исходить только из опыта и непосредственного изучения природы.
Бэкон явился основоположником английского материализма XVII века, представителями которого являются также, в определенном отношении, последователи Бэкона - Томас Гоббс и Джон Локк.