- •Глава 2. Философия Древнего Востока
- •3. Литература:
- •Тема 3. Античная философия
- •Этапы развития античной философии
- •2. Досократовская философия
- •Общая характеристика досократовской философии
- •2.2. Милетская философская школа
- •2.3. Элейская философская школа (элеаты)
- •2.4. Гераклит из Эфеса
- •2.5. Древнегреческий материализм: Демокрит и Эпикур
- •3. Классический период
- •3.1. Антропологический поворот: софисты
- •3.2. Сократ
- •3.3. Платон
- •3.4. Аристотель
- •4. Эллинистическая и древнеримская философия
- •4.1. Киники
- •4.2.. Античный скептицизм: Пиррон
- •4.3. Стоицизм: Зенон из Китиона, Сенека
- •Тема 4. Философия эпохи Средних веков
- •4.1.Характерные особенности средневековой философии.
- •Этапы развития средневековой философии.
- •Арабоязычная средневековая философия
- •Тема 5. Философия эпохи Возрождения
- •5.1. Характерные особенности философской мысли и культуры Ренессанса.
- •5.2. Основные мыслепотоки эпохи Возрождения
- •Литература (по темам 4 и 5)
- •Тема 6. Философия Нового времени (17-18 века)
- •6.1. Философия рационализма: Декарт, Спиноза, Беркли
- •6.2. Английский эмпиризм: Бэкон, Гоббс, Локк
- •6.3. Английский субъективный идеализм: Беркли и Юм
- •6.4. Французское Просвещение
- •6.5. Жизнь и учение Жана-Жака Руссо
- •Детство
- •Мадам де Варанс
- •Руссо в Париже
- •Конфликт с энциклопедистами
- •Теория нравственных чувств
- •Последние годы
- •С. Я. Карп
- •1) Жизнь Руссо
- •2. Личность Руссо
- •3. Сочинения Руссо
- •4) Pуссо как проводник новых общественных и политических идеалов
- •5) Влияние Руссо на французскую революцию 1789 г.
- •Тема 7. Немецкая классическая философия
- •7.1. Введение. Общая характеристика немецкой классической философии.
- •7.2. Теория познания и моралеведение и. Канта.
- •7.3. Абсолютный идеализм г. Гегеля.
- •Тема 8. Западноевропейская философия 19-го – нач. 20-го веков
- •8.1. Экзистенциализм с. Киркегора
- •8.2. Философия жизни: Шопенгауэр, Ницше, Бергсон, Шпенглер
- •8.3. Позитивизм: Конт и Спенсер
- •8.4. Прагматизм
- •Тема 9. Западная философия 20-го века
- •9.1. Софийная линия: экзистенциализм и персонализм
- •9.3. Эпистемная линия: неопозитивизм и философия лингвистического анализа.
- •Рудольф Карнап, Ханс Хан, Отто Нейрат научное миропонимание – венский кружок*
- •1. Предыстория
- •2. Кружок вокруг Шлика
- •1. Основания арифметики
- •2. Основания физики
- •3. Основания геометрии
- •4. Проблемы оснований биологии и психологии
- •5. Основания социальных наук
- •Тема 10. Русская философия
- •10.1 Характерные особенности русской философии.
- •10.2. Русская философская мысль эпохи Средневековья (XI – XVII вв.).
- •10.3. Русская философия эпохи Просвещения.
- •10.4 Эпоха расцвета отечественной философии (посл. Треть XIX - нач. XX вв.)
3. Литература:
Бродов В.В. Истоки философской мысли Индии. – М., 1993.
Григорьева Т.П. Логика срединного пути // Вопросы философии, 2004, № 12.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. – М., 2004. С. 44-64.
Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.
Древнекитайская философия. В 2 т. – М., 1972.
История философии (Россия – Запад – Восток). В 2 кн. - М., 1995-1996.
Капра Ф. Дао физики. – М., 1994.
Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. – М., 1983.
Лукьянов Е.А. Лао-цзы (философия раннего даосизма). - М., 1991.
Лысенко В.Г. «Философия природы» в Индии: атомизм школы вайшешика. – М., 1986.
Мудрецы Поднебесной: Сб./ Лао-цзы. «Дао дэ цзин»; Конфуций. «Лунь юй»; Мо-цзы. «Мо-цзы»; Мэн-цзы. «Мэн-цзы»; Чжуан-цзы. «Чжуан-цзы»; Сюнь-цзы; Хань Фэй. – Симферополь, 2003.
Проблема человека в традиционных китайских учениях. – М., 1988.
Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. - СПб., 2000.
Чарттерджи С., Датта Д. Индийская философия. - М., 1994.
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М., 1991.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1988.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991.
Тема 3. Античная философия
(философия Древней Греции и Рима)
Этапы развития античной философии
Под античной философией (от лат. antīquus -- древний) понимают философию древних греков и римлян, коль скоро термин «античность» применяется к греко-римской цивилизации. Хронологические рамки античной философии охватывают около тысячи лет: её начало датируется VI веком до нашей эры, а конец связывается с V веком – временем падения Римской империи под напором варварских племен: готов, гуннов, вандалов, скиров.
В истории античной мысли обычно выделяют три этапа, три фазы развития. Первый период получил название досократического, поскольку сюда относят мыслителей, живших до Сократа. Это своего рода детство античной философии, время её формирования, в ходе которого происходило выделение философии из мифологии, переход от мифа к логосу. Этот этап длился около полутора столетий: с достаточной степенью условности он может быть начат в 600 году до н.э. – это год акме38 первого античного ученого, одного из семи мудрецов легендарного Фалеса, а его завершением опять-таки условно можно считать 427 год до н.э. – это год акме Сократа и год рождения Платона.
Второй период длился сто лет – с 427 по 322 до н.э. Последняя дата – год смерти последнего классика греческой мысли – Аристотеля. Это время наивысшего расцвета, акме греко-римской философии. Поэтому и сам период называется классическим (в значении «образцовый, совершенный»), ибо связан с деятельностью трех самых выдающихся античных философов – Сократа, Платона и Аристотеля, – чьи труды представляют вершину всей античной мысли.
Третий период самый длительный, это время постепенного спада античной философии – новые школы почти не возникают, философы в основном разрабатывают идеи классиков. Хронологические рамки – 322 до н.э. – 476 н.э. – год окончательного крушения Западной Римской империи, когда последний император Ромул Августул был низложен Одоакром – вождем племени скиров. Начало же этого периода связано со смертью Александра Македонского, случившейся в 323 г. до н.э. и после которой созданная им империя распалась на несколько государств – Селевкидов, Птолемеев, Пергама и др., -- управляемых его военачальниками. Этот период в истории стран Средиземноморья получил название эпохи эллинизма39, она продлилась до середины II – начала I века до нашей эры – в этот период начинается усиление Рима и образуется Римская империя. Логично, что весь период получил название эллинистически-римской философии.
