5) Быть отстаиваему.

Отстоатн = дальнее, даллкое иметь разстояние от кого или от чего. Дамаск. 9.

От£т^пи – (нареч.) – да не будет. He вещи пок. юнение приносяще, отступи. Прол нояб. 21.

Отст&пйти = останить познаниую истину, т. е. веру; отступник – веры отрекшийся. (Евр. 3, 12).

Отступка илн возвращсніэ назад в евангельских чтенияхъ–состоит в том, что, за прочтением всЬх ь назначонных евангсльских чтевий, снова, пред не* делею Мытаря и Фарисея, читаются по^ следния чтсния.

ОтстѴпникх = христианин или совершенно отрекшийся, отпавгаий оть веры во Христа Соаситоля в ваавшіЙ в язычество (наир. ІОлиая отступник, император греческий), илн в жядовство, магометанство и ороч., или же хотя не отрекшийся от веры во Христа, но вс признающий всех семи таинств св. оравославной церквит, илн же хотя все таияства иризнающий, но дерзающий к чистому исооведанию веры приаешивать свои измышленные заблуждения, вротивяые древяему учению св. апостолов и отцев церкви, отвергаюший древние

399

Отс–

благочестивью обряды и установляющий свои новыэ обычаи, противныэ духу христианскаг<> благочестия. Таковы все древвіэ и ионые еротики и наши русскіэ раскольвики.

Отс^мЫіѴ – обрезаніэ евреАское, взятое в худую сторону. Филип. 3, 2: блюдитеся отсъчения неверных, т, е. обрезанных, кои, хвалясь своим телесным обрЬзанием, раздирают цорковь, ссбе же готовят вечное душевное отсечоиіг и погублоние,

Оттдмо отіуда, из того места.

Отт^здти =отрынать, отдергинать, отклонять от общеиия с кем-либо, увле. кать. ІІро. г. анв. 2; Деян. 20, 30.

Оттн^лтисл = от трения уничтожаться, отставать. (Тов, П, 12).

Оттнциятн – противостоять. (Восток.),

Оттогдд – с того времени. ІІрол. дек. 28.

ОттоаглтисА = оторватьс. я, отступить, отсиать (I Кор. 7, 18).

Оттрлгтй от ииогх–(Мате Ю,

14) = не ичьть сообшения с какимълибо челонеком кли городоч вовсв, как то и одел&ли нацр. св. Павол и Варнава. (Деян. 13, 51). Это 6ыло знаком проклиыания и неизбежного осуждения на не прісмлюииих ироповеди слйва Божия. Златоусм., Іерон, и Феофѵл, ва Ю Мпте.

Отоурнсатн = оііроделяіь (Мкклош),

От^лжибдтн – і) оканчивать ходьбу; 2) иметь хокдоние в суде по какомулибо делуі 3) отмежеиывать, отрезымать.

От^дпдти (итгрысть, откусить, зубачи иі-орвать. Оыхапав же. незо, и верже от себе па страну. Прол. мая 17. От)(однтм к оті^“*(Г>ыт. XV, 15). – •яо выражоніс указываот на тееньиг отношения чожду несколькичи существами, роди 1'ольскіл отноішзнін. В таких отношениях бши ветхозаветные патриархи к эвр. народу. Кроче того, это выражоние указывало на одинство религии и божоетвонных обетонаний, соединявших патриархов с нзродоч. Со смертию нелесналЯ жизнь людей прекращалась, во не прекращалось духоввое сущестпованіэ чсловека, он соединялся дуимю с преждэ – умершими. Выраженио эго прилагается к мирной кончвне ираиедников. (Ср. Исх. 34, 5; иитор. 31, 16; 4 Цар. 22, 20; 2 Цар.

Отх–

34, 28), Но не употробляется о нэчестивых царях іудейских ы тем более

о языческит царях.

От^одитх – Такъ говорится для

означения того состолніл, когда кто прчходнт нне себя, в недоуѵЬвие. Прол, сент 26.

От^однда – канон, чатаэмый свящснником при исходе души.

Оті^кЕДОкнын=глаішый мсжду отцаѵи, или иринадлежащий к знатнейшим отцам (в суб. мес, по 8 тр. 6).

Отчеименішй именеч отпа назьтваечый

Отчжі^одный исходящий от Отца, как-то Дух Святый. Кан. питдес.

Отчш^кп^х = который особонно любит отца и почитасть, Рриг. Наз. 5, на об.

Отчелкиено = цодобно чадолюбшюму отиу. ТТрол. дек. 6.

Отчизиа – достояние, наеледство после отца.

Отчняь нужь маторн, в отношрнии к сыну оя от порвого брака,

Otybhj – 1) родопое, ведвижимос именио, населе}гная земля, пожалованная вь::о томстиенцое владенио, вотчина; 2) им;ідоство, отииодіиюе к известкочу липу отт. рго отаа. Нск. с. удн. грам. 1467 г.

ОтнѴжддемый – изменлемый. Црав, urn. эер. 346.

Отшедшін – иноі-да: уморціий’. т. о. ого[[иедпіий в вечность. Сиб. 190 на об

Отиі£ДАННК% – (ava/(03'f(TY]q)такой чонах, который не в общежитольной пбитоли иребывает, но жицет ” уедиішнии.

Оччіиелагткіf =^-отхождсние, оглучка. Грга. Цаз 1 на обор.

ОпчрЕппім^А расколькпк. 1!есед> З. нат. 319.

0'Гі|і£ТЕКЛЧ'и –= оіничать, удалять, 1'риод. norm, лиспг 5; вроясу, изъявю.

ОтфЕТЕКДЮГА – Т(‘рПЛЮ врОДЬ, ИЗ’|. ЯІІе (1 Кор, 3, 15). Злоумен муж много отщеоіѵтся, аще же губитель есть и душу свою приложит – гневливого чо. иовека нужно наказывать, потому что, (•сли оставлять ого без наказангя, то гневливость о. го будог повторяться. (ІІритч. 19, 19).

ОтірЕтит£Л& = кто тщету, ѵбыток причиняет другому. Con. 354.

Опкръстн – (дреэ, -слав,)= открыть (от – црьзл.); хорут. вррзннти – открыть,

400

От”–

връз – связывать (“поврьзоуть и за нозе”. Кормч. 117 6.); болгар. свръза – связывать, развръза–развязывакц рус. яаворозъ–веревка.

Огдакы – (древ. -слав.) ~ остаткв.

~ отправляющийея в путь; отъезжий гост – яностранец; отъезжия поля–соля, отдаленные от вив и жилья отгезжая стороЬюа – заго родвая застава; ошыьзжгй торг – право торговли по всэму гоеударству^ отгезжая потлина – аошлвка с отвозвых товаров, т. э., с тех, которые назначались к отвозу из городов, где находалвсь таыожнн. (См. Словарь др. слав. яз. Старчеэскаго).

Отяатм&ннцд – уничтожающая чтолвбо. Мин. муьс. июл. 20. Напраснало древняио отьятельницу осуждения... – избавитольнвцу оть коночного древняго осуждения и возстановптельницу праматери, виновниду примирения рода человечсского с Вогом, мост, првводяідий к Создателю. Кан. Рожд Еоиор. ^песн. 9, пгроп. 2.

От*Атн – (др. рус. отвяти)–1) отнять;

2) взять; 3) снять; 4) похититц 5) отменвть; 6) нстребить; 7) отероть; 8) отрубить; 9) избавить \ 10) прекратвть; 1Ѵ> простить. Отъятися-\) быть взятым (Мо. 9, 15); 2) пройти (11с.

108, 23).

Оть, ать – союз – чтобы.

Отьм – кол, гвоздь (Мшлош.).

ОтАГІю – (рари*ѵь>) обремевяю, отягчаю (1 Цар. 6, fi. Неем 5, 15. 3 Цар.

12, 4).

ОтАгчдк* – (хар-ѵю) отягчаюсь, извуряюсь.

ОтагмЫныі” ==. обрвмсншный. Триодииоспін. стр. 2: опгяіченными очами, т. о тяжкими глазаыи, коиыи смотреть йа небо нэ возмоисно.

OyKOSKATH – (та-гсеіѵоОѵ) –унвжать, уменьшать, делать малодушвым, смирять (Лев. XXV, 39).

Оулюбмти – захотеть, предвочесть, согласитьси на что (Нп. л.). Оулюбил бы Kiees ому, вм оулюбися – понраввлся Кіэв ему (Цп. л. ~).

Оунорозыиитися от рати=освободвться от войны, окончить ев (Ип. л.)

ОфюмАѵ – (греч. со змиями брань ведущий) – род саранчи, нападающей ва дмия, собствепио на скорпиона (Лэв. 11, 22).

Т “, °Х“-

Офлд и офдАА – (евр.) = высота. Так называлась высокая ограда в Іэрусалвме (2 Парал. XXVII, 8; ІІеэн. Щ,

я, 26).

Офнн и Финеег* = нечестивые дети іуд. первосвящэвввва Илии, погибшіэ в то время, когда ковчегь Завета был отвяге” филистимлянами.

Оф^ллмѴд – (іреѵ.) = болезнь глаз. Камен. вер. стр. 223.

Охабити = оотеречь. Несяп.

О^Акнтиса = уклоняться, удаляться (См. Поуч. сэ. Іоанна Змтоуста).

0^а*окатн=марать, безчестить, осквэрвять.

0^дпитн=обявмать. ^Сия слышав отец его Агри&, простер руае, и охапав, вача целоватв его.. ” (ІІрол. б дек. “Чудо св. Йиколая“).

Охяастатн, о^иаштатн – взнуздивать, обуз^

д. дывать, укрощать (Мик. і).

OjfAH – (греч) = люди, народ, чернь. Так вазывалась одна нещера в горе близ города Ефеса. ІІрол. авь4.

(1*од&мнк = нерйдение, кебрежноеть, беапочность.

Отланлтн –ослабеть (Микл.)

Охобевь в охабэнь = верхнее платье мужское ілнннос, в стариву уоотреблявшееся, котороо при царе феодореАлексеевиче загфешэно с теи, чтобы никого в охобне не воускать ве только во двореігь, яо даже в город Кремль. Дтьян. о местнгічестве.

Оход = задний проход (Микл.).

Oyog’iA =1) сын Ахава, ночестивый царь изравльский, умерший от падэния вз окна, по пророчеству Илии; 2) сын Іорама в Гоеолии, ничестивый царь іудейский, убвгый ииуем.

Оход = гордый; охольство – гордость, надменвость (Микл.).

О^опнтн–обхватить или уязвить (Микл.).

Охрн^мнтн '= марать, нагирать мазью (Muклошгічъ).

О^итд = помвнкв влв иочесть, состоящая в преданів мертвого тела огню, что совэршалось некоторымв язычиикама. Прол. окт. 15.

0Х?омнтн = сделать хромым, илв охрометь. Мин. мес. янв. 27.

Окранятн = почувствовать ясажду (Микл.).

Оѵтдн = оятоих, цорковная книга (Ип. л.).

0?ЕОіспатн–гладить рукою, ласкать, щуаать; самскр. chup. (Микл. и А. Гильферд.).

Оішртшътп = хворать.

401

ОЦ£–

Оі^тиогть. -^-кнслота, квасность. 1. Дам. Ѵ21 лист.

ІѴцит – (о£о. :) – винный уксус (Числ, VI, 3).

Оі^тьнын и оі^тнын = кнслый, похожий вкусоя на уксус. Оцетьно и оцетено{т('щ>., вм. есмирнисмено) – вино прогормслос или прокислос (Марк.

15, *23).

Оі^ждати – пропеживать воду или вино, ііропускаг сквозьситку или полотно, и другос что нибудь частое. Оціъждающии комары (Маго. 23, 24)–пословица у евроев, коею означастся излишнля заботливость лицемероп о малых вещ. іх, цапротив того нерадение о болмішх, как там же сказано: нелблуды же пожирающе.

Ицидь = железэ, сталь (Микл.). ІОц^нйти – (Tt[Aav)~ ценить, почитать,

, уважать, оцішивать (Лсв XXVII, 8). Оі^ЬннЖмЧИл ОЦ'Ьп£Н'Ь'ГН =. приходить в бозчувствие.

Оцисярнтнсд –ноцариться.

Oiyfcr гити =г очистить (ц стоить вм. ч); отсюда русск. –чистый; санскрcastba

 – отличный.

0і|ецию – (no Остр.) = умилоетивляюсь. Оцести мне, будь мне милостив, (Лук 18, 13)

Очдд^лын –почерневший от чада.

, ІІрол. дск. 20.

ОчддЬтн = закопгЬть, обгор-Ьть (Во-

” стоковъ).

(,)ч&£оль иыеющий больные глаза. Очнийитно очевидно, ясно. Нрол. дек.

, 19.

ОчезрнтЕЛАНЫЙ очевндный.

Очиий складной вонец пепи, возлагасмый на [Ш‘ю. нначо оииейник. Нрол. сент. 25; ожерелье.

ОчернлРкмцп тонкое иолотно, батист. Очервление обагрение. Мин. мее. окт. 1C.

Очервленягн = обагрять, краеить. Очерсти очертит (Восток.) Очкт&оьан очищеи или чпст, неииорочон. Мин. мгьс. февр 11.

Оусс хвосіь. (Микл.).

Шчн ОЧ’Б^С'!7И дать слепому орозреиио (Іоаи. 9, U1)Нознссоетеся очи мои – смотрел у, свысока, гордо (ІІс. СХХХ,