III, прим. 74). См. Выше Лѵ*а-

Атрмяосый = кривоносый, горбатоносый.

ІІоіГМфквый = извнлистый.

Лоукость = узда.

Ао^коть == петля, волесо.

llOYNOYb = льстец.

дѴкѴти = лувавить, хитрить., Оя же мневт”, яво лувуегь им вуоец, и уиолча№. (ІТрол. 7 дек.).

Л$кі=лув, оружіэ. В древних переводныі памятяивагь слово это отвечаэгь греческоиу тб хо^оѵ, – arcus. Так, в вяиге “Прорововъ“: лоукь и щѵяп възмут (Іер. УІ. 23). Здесь хЬ т6£оѵ передаэтся и словои рожанец (Ис. XL. 7. Опвс. Син. p. I, с. 90). В летоаисягь слово лук впервыв встречаеи под 1095 г, где читаеи: Ольбегь-Ратиборич, приии лук свой и наложив стрелу удари Итларя в сердце (Лавр, с. 220). Достойно внииания, что луки вазываются рожанцанн и в наших летописяі: стрельцэм же... идущнм в дэржащии в рувах рожанци свое м наложившим на не стрелы (Ип. легп. 186). (Е. Барсовд, т. ПІ). Лук а руце=

1) Цветущээ здоровье. (Іов. 29, 20).

2) Образ победовосноВ силы евангелия. (Ап. 6, 2).

Аоук = мера земли (лув содерисал в себе две обжи, а обжа аиела в себе дливнаку 126 и иоперечннву 32 сахени). = лукошко, мера сьгпучих вещ.

ииоуинниъ–преступный, злодейский (Микл.).

Луиа небеевая–твердь.

Луииив –таблица указаяий рождения в ушерба луны.

Лундыш – Лундсвое мли авглийское сукво. (Caeeaum).

Д^нитига = быть подвэржену болезни, евойствевной лунативам. Толк. ееангелие 106.

Л^иицд •= ожервльэ, ш подобие луиы устроенноо. (Исаии 3, 18).

Л^новЫ’й – нэмощь жевская, по несячно быв&еыая, месячное. Потребн. Фил.

(CTK)tfttfA – (с£Хт)ѵ^О|хаі)=делаюсь лунативом, етрадаю лунатизмом (Сен. 29 п. 4 тр.).

Доумь – коршун; алчвьгй, жадный человекъ

Лоѵяпв = инеюішйопущэнную голову, уньглый {Мшаош.).

Лоунбжь грабеясь, похищение (Миклош.).

Лоупниа|”ь = дикое яблоко.

Аоуска, soycnj сворлупа, шелуха (Микл.).

До^сиовеинк – шум, стук (Миклош.); яоусилтн – мздавать шум.

Л$т–

–нешэчек-ь, мешец ІІрол. нояб. 11.

AifroKMi, дутокын = лычный, лывсовый, от лукъ – лыко, мочало-, лутье – молодой липняк, годиый длясъемки лык (Бусл.).

Аоутък – плясун, мим (Миклош.).

Аоуц*, иоуѵе лучше. В древнейших переводных памятняках слово это отвечаэт греческим: 1) xpefocov. В Паедектах Антиоха XI читаем: лоуѵе во T“st датн рккдть – хреТссоѵ уар соі рт)•8”f)vat (гл. 44, л. 100 об.). 2) ^pYjTToтеро;. В Юрьэвсвом, Галвцвом и др. евангэлиях XI–XII: вв. : кетхоие лоѵге ксть – 6 uaAatds ^рг/ттотерб; tv (Лук. V, 39). 3) ріХтюѵ: янѵе есть п|юбывдтн к домв, неже нсроднти. Наречие луче в переводах иногда тех же самых греческвх слов заменялось другими однозвачущими, как напр. в Пандектах Антиоха XI в. : оуяе во пцнвднжіитнс* огин. нежсдн жсме юне – хресттоѵ оиѵ... (Е. Бароов, т. III).

Дуѵ# –(ахтсѵ, radius 80ІІ8)=луч, заря. В летописях под 1223 г. “Явиоя звезда на западе и бе от нея луча {Яавр. стр. 425) Й тогда явися звезда превелика на западе, исчущаюти луча (Ип. лет. стр. 21).

Доуѵан = случай (Миклош.).

ЛѴчедатный = осияваюший, озаряющий светои. Мин. мес. март. 23.

Л^іносно = осиявая еветом. Мин. мес,. июн. 26.

Л^еносный –г изливающий снет. Служб. Печ. Чуд.

Аоуѵнтн “= получить, вайти, встретить.

Аоуунтис*= случягься.

Лучица = залив, заводь (Исх. 2, 3).

Л^чиигтко = изящество, превосходство. Чин. постр. мон.

Лці£ні7 = ирвманка, привори для рыбьг (Н. 30. Гд. в. слав., утр. на отих. слав.).

Аъбьц, докы|к – монета, деньги.

А\жх = ложь.

Аывя = болото.

Аысня|кк “= лопата, заступ, вирка (Микл.).

Лыгго = голень, мышда (Псал. 146, 10). Be в силе констей восхощет (Господь) нѵже в лыстех мужескшз блаюволит (По. 146, 10) – яе в силе вояэй открыааэгь (Господь) хотеаия Свои и яе к (сильныкъ) голеяям мужей оказываэгь Свое благоволеяие (Свою крепость). По р. п. Б. : яе на силу воней

Цэрк. -сиаван. словарь сващ. Г. Дьлченко.

Л'і'л–

смотригь (Господь) и не к быстроте ног благоволвть.

Дыѵннцд = лапоть.

Аыциатнсия = улыбаться.

Лььнчнці^л Дьвокнціь (oxu[avo;) – (львеяок (Іэз. 19, 2), каждое молодое животное, особенно молодой лев. (Числ.

XXIII, 24).

ііьгыин – польза, облегчение (Миклош.).

Дь^е = можно. “И не бе льзть из града вылести, ни вести иослата... и не бе лъзе Володимеру ииомочи; ве бяшеть бо лзе ни бегаючим уточи (Ип. стр. 132).

Аьид – козленок.

ЛьнХннцие = поле, бывшое под льноігь. Ирол. апр. 30.

Д&наньпі = льняный. (Лев. XVI, 4). Первосвящевник в девь очищэния входил во Св. Святых В белых, ЛЕ. НЯных, овященначеских одэждах, только на голове имел первосвящэнначеский квдар. Материал одэжд имел отношение к зяачению яраздника дня очищения: праздник этот был покаян иый, и одэжды употреблялись иростые.

Лмт ии/і – (тстерѵктт^;) = запинатель; (Раотсаио*;)–нэяаввстяяк, злоумышленник; (^оЛібфршѵ)–хитрый ва обмаве, коваряый, обианщик.

Лкстнво^инйнъ=коваряый, обманчивый(ІИмклош.) (

ЛьстнкомѴдрый == обольщающий ложвыы муірованием. Мин. міьс. февр. 7 и 19.

Лытнк(н)ый = ложный; коварный (Ав.

29 вэл. в. на Г. в. 4ь

Лытнтіль – (тгтерѵіст/1”;) –= эапинатель; (лХаѵо;), обольститель, обманщик.

Льцідти – льстить.

Л&ці^нѴ* == обмам, оболыдэніэ (2 Макк.

15, Ю).

Л*-^=едва, дае (Миклош.).

Л^еицд – (ар{(тт£р(і) = левая рука (Выт. 48, 13).

Аегад“=гі) ыос-гель, ложе; 2) логоввщв, гнездо.

А*птн – лежать (Миклош.).

Ле^тн – нтти.

Аіковкннк = леченіэ. Ашовяти = лечять (Восток.). Кор. (нэуиотреб.) лгькь – зелье, леварство (Я. Грот Ф раз. т. II).

Аък – слово неупотреб. оттуда я-ькярь – врач, доктор. Встарину вместо лекарь употреблялось лечецъ(Степ. кн. 1, 256):, Ирол. пояб. 14.

А*м – (санскр. аииа) тетва.

289

290

A'fcH – “

Л^НИКЫЙ – (3ir;to<;)--= поникший, разслабленный, нерадивый (II. 29 пар. п. 6,

тр 2).

Л^ноита – (duiXeia) = нерадение.

Диноцідмн = no лености, небрежению (твор. пад. множ. числа от леногци).

Деноцін – леность.

Л^гпгсокый = липовый. Служб. Печер. чудотв.

Л^пкость = клейкость, вязкость. Дамаск 21.

Atno = пристойно, подобно, хорошо, полезно. В лреине-русских памятниках словом ^аепо” выражались следующия пояятия: і) в значении иристойности и уыестяости--ир£тш: у Даниила Заточника: “нэ лепо ость у свинии серѵи в устех“; 2) в значонии иолезности и выгодности–о^еХоѵ: воликий князь Василий Иванович поустроил свою вотчину град Смоленск, как быти аепо ого государству(Новг. Лет. под 1515г.);

3) в значннии достойности и справедливооти–(S'tx. atov: И образы подобия их иоставляти лепо есть (I ІІовг. стр. 12):

4) в значенін обязанкости и долга–StX; лепо есть нам братие положити головы своя (Соф, прилож. стр. 104); а лепо ти было, братьэ поискати отец евоих и дед своих пути (Ии. стр. 97); 5) в значении необходимости--^р^: в кіэвопечерском патерике: лепо нам нарекшося черньци – каяться о грехах своих. [Е. Ьарсов, т. III).

Л^поподокно = благоприлично, как требуэт благоприличів Мо. гишв. ко свпр.

Л'^пота – (xdXXos) – красота, изящество (Прит. 11, 22); (х^сиао?) (Притч,

20, 29)

A'tfiOTHO =как должно, справэдливо, по надложашему.

Л^гпотный = пригожий, украшенный, хороший (I Тим. 2, 9)

Л’{іПОТ£ТЬЕННО – прилично, иристойно,

Усіпав. лист. 16.

Лі?потчткжн'Ьнш%==который пригожее, пристойнеэ. Дам. 18.

A'tnoTtTKO = иригожоство, приличность. Грш Наз 2.

A'fcnoTtTbORATH = украшаться. Црол. апр. 23.

Л^потчткѴет – (ттр^тш) = подобает,

–

приличествует, надложить(пь пят. сыр 2 й трип. п. 9 слав.;.

Л, і:п%=:хороший, пригожий. Прол. дек. ц

Лиііъѵдтъ1) милый, приятныЙ; 2) весе^лый, здоровый (Миклош.)

A'tnbiH – (daTsio;;) – красивый, изящный (Исх. 2, 2); лет очима, красивь видом, или лицеѵі (1 Цар 17, 42);

отсюда н>'Л)ыъый нипристийный, нескладный, вздоркый.

Лепьшии мужъ=знатный. Послаша епископа ио сына его и мн0і’0 леиьших людии. (Новьл 1141 г).

Лепмпн – лучшая.

, Ѵш(|іДТІІ = охотиться

Л^гсткнцл – (хХі|Аа*) = лЬстница Лест* гшца, виденная Іаковом (Быт. ХХѴ*Ш, 12 – 13), прообразовала Преовятую Деву Марию. Так восиевает Ео православная церковь: “Радуйся (т е. Богородице), лествицо высокая, южо Іаков виде“, “Лествиау дровле Іаков Тя образуюшую видев, рече: степень Божия сия” (Акаэ. Богор. стих. 1 и ыарта

2. J кан. Богор. □. 9; ср. Акао, кан. п. 4, икос 2). Іоанн Дамаскин говорит: “Господь соорудцл Себе одушевленную лествипу, которой освованио утворждоно на зомле; а ворх касается самого неба и на которой утверждается Бог, – лествицу, которой образ видел Іаков... Лествица дѵховная, т е. Дева, утверждена на земле: потому что Она родилась от зом. ш; ілава ея касалась нэба-. потому что как всякой жсны глава ыуж, а эта но зкала ыужа, то глава Ея бідл Бог и Отецъ*'. Пареяию о видении Іаковомь лЬствицы (Быт. ХХѴ[1[, Ю–17) положено читать вь Богородичныо праздники.

Лт. стоккд – тожо, что воркнпа. Вервида же – это небольшая лента или шнур с нанизанными в равном один от друго разстоянін шариками, называемыми бабочками. [Париковь на вервипе 103. Концы вервицы связываются можду собою и к ним принязываются 4 лопасти;, тги иослЬдния знамочують собою 4-х овангелистов, а общивка их – евангельскос учение. Вервица называется также четками, от слова считат, так как по четкам монашествующие считают число совершаемых ими поклонов и ыолитв, а в просторечии лестовкою, от ея формы, похожей на лестницу. Икогда вервида называлась

291

A'fc'r–

коронкою (Мал. Требн. Почаевск. лавр. 1792 г. 210 стр.). Вервида днстся внокам для совершения ими молитвенного “Правила1*, коиы предписывается неполнять известное число поклонов в молитв, дабы внок приобрел навык всегда пребывать в молитве. Вервипа своими шарикамв, составляющими как бы смупени безконенной лестницы, символически указывает иноку на то, чтобы он, постоянно пребывая в подвиге молитвы, совершенствовался все более, как-бы восходя по ступеням лестнидьг. Вервица дается но посвящении и архиерсю, в знак того, что он при всех наботах о гастве будет непрестанно молиться Богу.

AtiHie = возможность; способность.

Летннк = женская легкая, не слишком дливная одежда, о шврокими и длинвыыи рукавачв, которыэ называлвсь накапками.

A’fc'rmft – (^-:гіс7ио;)=годичный, чрез год совэршающийся, или бываюиіий (1 и чтр. веч 1’. в. сл. Син. 1 н. чет).

A'fc'T’Ho – (1--/]г7иа)с)=годично, порезъгод, или в год однажды (в Суб. 1 нэд. чет. 2-й кав. о. 9 тр. 2)^ по приличию, no долгу. Лрол. сент. 6.

A'fc'TO – (уроѵо^, вообше вре-

мя; год, оі” лета до лепга, из году в год, каждый год, ежегодно (Лсв.

25, 50). Лето оставления или юбилейный год был через каждые семь семилетий, т. е. через 49 в 50-й. Начивался он с дня очищения, т. е. с 10 дня месяпа Тисри. Законы субботняго годд принадлежали и юбилейному. Две особэнвости этого года: 1) рабы отаускались на своболу со своими семействами, если даже эти сеыейетва были приобретены в состоянии рабства; 2) проданные нас. недственные владения возвращались в этот гоі первоначальным владельпам без всякой платы. Законы юбилейного года ореаятетвовали смешению племен и исчезновению фамилий. Они ноддерживали равенсівомежлу владельцами, препятствовали жадности и корыстолюбию богачой и наконецг вну шали евреям. что вся земля обетованная привадлежит Богу (Лев. XXV. 23)

Летоивсь – свод исторических заметок по порядку годов и чисел месяца. Летоиись русская, начатая нэизвестным киевоиечерсквм монахом (может быть, Несторомъ), была про-

Afy-

должаэма разными лицами Эти про^олжсния названм или по честу упоминаемых в летописв событий, напр. летоішсь новгородская, киевская, волынская, или no монастырям, где писалась летопись, напр. Воскресенская, Супрасльская, Густивская, или ио лицам, чисавшим летопись, напр Лаг вреитьевская, Никоновская.

Л'1'Топл'[ж£ні{ = разоревие, опустошение аричиж-нное в теченио года. Нрол. ию. ь12.

Летоировождеіііі-^древвее русскос торжоство, совершавшееся в Москве 1-го сснтября. Оно состояло в крестном ходе и водоосвяшснии.

A'fcTopAtAA росток. годовой

побег дорева (от лето–год и рагти); ляст. развиваюшдйся из почки; молодая ветвь (Быт. 49, 9): ^от летораслии (Ы {ІЛаатоО), с евр. “съдобычи” (mitti*r<”ph). Следоватсльно, выраг жоние: от леторасли сыне (т. о. Іуда) мой возгиелг е<и (Быт. 49, 9) значигь: ты посгоянно будешь восходить от лобычи к добыче, ты постоянно будешь возврашаться из похода с добычсй. (Ср. 1 Дар. 17, 3437, 54. 18, 27. 2 Цар. 2, 7).

ЛЬтое. чнсление – у развых народов вэлось не одинаково. Евреи считали годы от сотворевия міра, римляне –от создания Рима, греки–по олимпиадам, христиане велв счет то согласно с свреями, как было на востоке, то оо макодонски, как было в ЕгипгЬ, то по римски, каи было на западе. Юствниаи вел. вь540 г. волел считать годы ве от построония Рима, а от создания міра. В России годы считали, спорва, пт сотворения міра, со вромэн Петра Великаго–отъРождестваХрнстова Началом года оолагался то март, то – сэнтябрь. В России со вромен ІІетра Всл. начали год считать с 1 января.

Летось=в этот годь, в это лето.

Л'4та=позволитольно, можно (Есо. 4, 2.

I Мак. 14, 44); прилично, ігристойно (1 Ездр. 4, 14); не летъ–нельзя.

Л‘{”чбл= лекарство, врачовсгво. Соборн. лис. т. 188 на об. Триод. 87.

Л^чЦг^гдекарь, врач. Нрол. окт 25.

Д^чнтсл&^тоже, что лекарь. Прол. ноября 14. Ьолезни и страсти лечитель.

Л'БѴ’Д=ряд, куча, грушиа (Марк. 6, 40).

Л I <!•

292

Aws–

И возлеюша на лехи, на лехи, т. е. рааделилися по группам, в иноЙ сто, в иноЙ пятьдесягь человекъ^ повторение лтьхи, ліьхи есть образец евреЙского языка, в коем часто речения повторяются, напрвм. : амияъ> аминь.

Дмккюкнл&ныйисполненный любви.

Дмскы–(греч. іуятгас) – братския вечери или общия траиезы у древвих христиан (Іуд. 12).

ЛюеІзннбЬін т. любезный, достойный любви. Прол. нохб, 12.

Лмк^зно-–(a>7[jivio;) –= усердно (Деян. 2, 41, 21, 17. 3 Макк. 5, 14); по немяогу, умеренно; (^гтіхсос;), как должно, нрилично, благоговейио (в 1 нэд. чет. на хвал. ст. 2); (ауатсттіхо^), по любви, любвеобильио; (7гро-дч>(лм$), усердно, ревностно (в 5 н. чет. сед. по 3 п.); (^іХо-ттбруш^), с велнким удовольствием (2 Макк. 9, 21) (Невостр.).

ДмкеЗНОБмЖфАтн с усердием внимать, сь удовольствісм слуаиать. Мип. міъс. янв. 18.

Лк>£^знын–(rpoirtpiXV'^)–дружественный, благосклонный (вь пят. ваий к. 1, п. 8 тр. 1)^ (сихтаио^), желательный, вожделевный.

Дюкимичй – (tptXo^) – любимец, друг.

Лмклииик%=--друг, приятель, любимый чсловек. ІІрол июн. 18.

Любо–(др. рус.)----или, либо.

Дюкок*з<иолбнын любящий безмолвіс. Мин. мес. янв 28.

Люкоелдго$Г|юбнын –-раеиоложенный къ

милосердию. Уиин. мгьс. нояб. 12.

Дюкокож^иткснный–(^Хб&ео;) боголюбивьий, боголюбезный (в ср. утр. п. ” >),

Дюкокол'кзнсннс–сътсфпением, с удовольствиемь неренося болезнм и напясти. Мин.. ч”ьс. февр. И.

Люкокйанный иристрастный к войне. ІІослед <?ь нашесгт. варвар.

ЛкжобѴди – какой бы то ни было. Мчр% up. 37').

ДюЕокѴрно. любя воздвигать бури. ГГрол. нояб. 13.

AwKOKftfiJfTKfHHhiH = цристрастный к мірскшгь еуетам, прилепленный к вещественному. Мин. міьс. январ. 29 и

дек 20.

Лѵоь–

Лкко&щнс = пристрастие к суетному чему либо. Толк. ев. 12t>.

Дмк^ьный^любовник (3 Ездр. 15, 47).

ДмкоквджгггкѴю^ враждую, интаю вражду.

АюБокр“днвъ=отданыый своим страстяы (Миклош-).

Лювывыѵенніс=жажда учитьея{Шшлош). Лмкогр^шный^пошшновенный ко грехам, ірехолюбивый. Мо. штв. очиош

Дкеоде^ждтел&ньий = аостоянвый, невзменныЙ в любви, иди любяииий Строrifi порядок. Мариар. 235. Сегоради совесть нам вложи отца любодержателънейша.

Л“кодок^од'Ьт(Л&ный=который любит добродетели. Требн. лиот. 96 на об. Мыс. ггю любодобродіьтельною.

ЛюБодоБроміУьи = любящий честь, нравственность (Мшлош.).

ДмЕодрѴжный == оказываиощий дружбу, благоеклонный, ласковый. Мин. мес. ^ол. 8.

ДикодѴшісткоканныЙ--лю6ящий земную жизнь. В свящ. писании под словом душа иногда разумеочся вроменная жизнь, напр. иже бо аще хощет ду•щ свою спастщ погубить ю (Лук. 9. 24). ІІрол. март. 9. Единому от них любодутестеоеанну.

Лк>5од*^ кггкінный – внииателъно храняиіий девство, целомудренпый. Мин. мес. июа. 25.

Дюкод^і^ъ–(тсбрѵо^, uo'l^o?)–прелюбодей (пр. я. л. 51 об. к).

AMKOA'fcHfHH)^–(•£ р. 0су<0р. £Ѵ7])=ІІреЛЮ-

бодейпа (Іез. 16, 32).

Дюкод^йстко И AWKOA'IjAHIE–(Tcopvgia) =прелюбодейство (Осів 2, 2).

ЛмКОА'{/йсТКОЬАТИ В AfOKOA't АТН–: прелюбодействовать ІІса. г. 72, 27.

Дюкод’І?йчнкын–склонный к сладостраг стию. ТІрол. янв. 2, 24.

Люкод^йчНфе^незакоиный сын, неот законнаио брака рожденный.

Лккод^ичный. ^неаотрсбный, беззаконный. Лиин. мес. япв. Ю.

Лкеод^лано–^с уеердным старанием. Мин. мес. июл. 5.

Люкоеллинъ–приверженный к еллинскоЙ вере. Грш. Наз. 31.

ДюБожнзнЕНный^ііревязашшй к жазни. Мин. мес. март. 9.

293

Лк>£ –

Люкоа;нтем-нъ=-Любящий своні сограждан (Мтлоѵь).

Дюко/, і^“{іьв-ь=подозрительный, недоверчивый (Miklos.).

Лм£о“$ритмл – смотрящий с любопытством. Мин. мес. нояб. 27.

Люеоимаші-, люЕоим^жі^корыстолюбие ІІрод. нояб. 'lb.

Лк>соилѵ&ннын = сребролюбивый, алчвый к богатству, или обилуюпіий многнми сокровищами. Служб. Пем. чуд.

ЛюБоѵитинн^^любя истину, еогласно и иствною. Мѵн. мес. янэ. 80.

Дюкокотораннк: = опор [Miklos).

Дювокраситльнь– любящий украшения (Miklos).

ЛюБолйрснін^пристрастный ко всому мірскому. Мин. мгьс. июл 17.

Лнзколюлчдшесклонность к молчаливости. Мин. мес. янв. 28. Лк>колиолчаннын=глю6ящий маячаливость.

Любошлчный = омраченный греховною тьмон' Мин. мес. ят. 31.

ЛюБомѴд^іТБ^нно – ^і>, о<х>р6ѵсо<;) = ла-сково, лриветливо, дружслюбно, поч-ги-

ТОЛЬНА

Люкол^д^ шн ый=-любомудрый, благочестивый.

ЛЮБОМ^ДМЕ – (фіЛОООфІіХ) – подвижничество, благочестивая жизнь (см. 4 Мк.

5, 22. 7, У).

ЛюкомѴд^сть б ю – (cptXoTGcpeco) подважничаю живу благочеетиво, или иоступаю б. ногоразумно (см. 4 Мк. 5, 11. 2 Макк( 2, 26).

Л w е о м V ч f и и к х ~ любите л ь, почитатель мучсников. Мѵн. мес. нонб. 26.

ЛюконачдлТ?= желание быть вачальником.

Лк>Бон£ИСТоьый=--поползвове}шый в распутст, іу. ІІослед. избавл от Оухов нетіст.

Дюьопо^ірокдтн–любить театральные представлевия.

Днімшолит^–любитель государства (МіШ.).

ЛюкопсслѴшник =-слушак>щий с любоиытс/і вом. Мин. мес. аэг. 8.

ЛмбоиючитанТі =. уважение, награждение зас. іуг чьих. Толк. еа. 289.

Лнзеспонтикын –который уважаетъохотво Д}іугих. Соб. 4 на об.

ЛкіБоп|”дзднитБ{ннын=любяиийпраздновать Канон. Пасх.

Любоп;>ит£Л6НЫН=склонный к словопрению, счорливый (Иритч 10, 12).

Люк–

Люкопр^нно – no любви к сиору. Ефр. Сир. 501 на обор.

Люесп^тииа=лю6ить состяяатьсд, спорить. Соб 251.

Ли5Когь'итлый-^. любезный, приятный своим светом. Прол. нояб. 1.

Лиобомабный ^ любяшдй славу, славолюбивый. Прол. ьояб. 13.

Лк>Еослдст£Це=который цоработился похотям плотскиы в погцяз в сввернах телесных. (\ любосластшми не смегиашеся. Прол. нонб. 18.

Лк>еослдстѴ{ – лакомство. Мѵн. мес. дек. 30.

Лнзкослін^нпын^=-любяиіийсмирсние. //рол. нонб. 18.

Лиобогмылмтко – благоразумие, доброумие. (лов. Злат. 1 о нераф.

ЛкіБогѵрлдАлн^А ––любигель, иочитатель ’йучеников. Мин. мес. июл. 2.

ЛкжогтрднстБО любовь к отравствованию. Мин мес мая)9.

Ліскостаждицалчность к приобретевию имения, корысто. чюбие. 4 мо. иит. ко св. причащ.

Дкікотиорщ* – ирсдавшийся сладострастию. Мин. мес. окт 14.

Л“КОТйѴдНО(фіЛотсоѵсо;;) трудодюбиво, тщательно, прилежно, охоіно; люботрудмъйше, – охотнее.

Лкікот^ждлтнса – охотно иодвизаться, унражнятьия, трудиться ” чем Ефр. Сир. 846. Аще обрягиется дутовный братд трудолюбив, и люботруждаягн наипаче э добріхиетелех, никто же того да уничижает.

Дюкотимсніс^слнткоігь большая забота о теле ( Мхіклош).

Ди>Б0Т*ЯіЬ€ТК0К1ТН –ссоритьея, спорить \Миклош.).

ЛкіБО^ДОЖИТБй–склонность ісь уиражнению в художествах ь. Іірол. феэ. 20.

Днімиытрьсікоиатн – быть искусным, ловким (Miklos.)

Лкікоч^г-гііОіідп^-сА^-оказывать почести, цревозносить, ирославлять, бытьирославляэму. /Грол. февр. 8 и июн. 8.

Лкжочгстибын = люблщий воздавать честь no достоинотву. Слово св. loan. Злаш. ds день ииасхи.

ЛюЕочІгти – (фі>, отір. на)–честолюбиедщфолавие, чесгвование, оказанио честв(Прем.

14, 18).

294

Люк–

Люсоч^тно – (^іХотииаио^) = усердно (2 Макв 2, 22).

Люкоч^тный – ((ріХот{(ло^)=щедрый. лк>бящий яаграждать (ЗМак. 4, 12. Оьгас. слов. Злат. на пасху).

ЛккофЫРЫЙ =тоясэ, что щодролюбивый. Мин. мес. пояб. 12.

Люеы–(<4уаіг/])=глю(5о8ь (2 Дар. 13, 15. Іер. 2, 2. Песн. 2, 4, 5, 7).

ДчоАНмг, июдеиниъ^мужик, простолюдинь. ^Сочин. Сгмеона полоик.).

Людй=дюди, слуги, народ, міряне.

Лк>Д£ТіЙ = ОТНОСЯІЦИЙСЯ к людям. Князи людстги собрашася сг Вогомг Аврпамлит (пс. 46, 10)–князи народов собрались к народу Пога Авраамова. Сонт юпец е юнииах людских {67, 31)–стадо молодых волов среди крепких тельцов народов, т. э. народов. сильныгь, как тельцы.

Люд – (Хаб^) = толпа, народ (иис. 8,