6, I); 2) (ouXXeyw), собираю (Mo. 13, 29).

КогтобЖЖѴ!=выриванье, полотьс (ІІсал. 128, 6). (С. иоо. к пс. Гильтебр.).

Eorro^if = та страна света, где восходит солнце, восток (Іерем. 25, 25).

Koitonhaa Ц(^коііл =_ православного исииоведания церковь, ва востоке основанная, учения коей держатся в России от времен св. вел.. кн. Владимира.

Когточник ^ обитатоль восточных стран. Нрол. мая 9.

Ео£точны=стихи, положенные по уставу на вечерне: так как іѵатол^ значит фосток, а сочинитель этих стихов Анатолий^ то от этого и прозваны они восточны. Уст. лист. 3 на обор. Eucholog. Goar.

Еостр{КОБАти-=возыиеть надобность, нуДэрк. -славяв. словарь, снящ. Г. Дья^иенво.

Eot –

і жду (Сирах. 42, 22). И не оостребова ни единаю соеетника.

Еост^пдти ногою – затопотать, застучать ногами от гнева, или для взъявления удовольствия (Іезек. 6, 11). Восплещи рукою, и вострепли ноиою, и рцы.

Воступ = безлинейное начертание крат – кой мелодии: 1) второго гласа. Мелодия принадлежала слову: as мѵре. с, из стихир в день святитоля Николая. Иначе назыиалось – поступеи; 2) чствертаго гласа. Мелодия находилась кад словом: странными из стихир ІІятидесятницы.

Вогт*гноксние_-удсржанио. ('оборн. 1Й0.

Востдгн^тм – взнуздать, обуздывать (Псал.

31, 9у. уздою челюсти их востяънеши.

КосТАз^м–(аЬсо), поднииаю (Деян. 27,

17); (аѵа<л:£Х^(о), ггоднимаю, ободряю: духовный же востя, іует еся (1 Кор.

2, 15): разведілнать, разсматривать и испытывать. Востязати очи= взирать, вперять взор. Патер. печер. П.

Во“аіі5Тнсиа захватиться.

Восхдинтн – захватить в свою власть.

Кос^итити = пзловить, аоймать, отнять (ІІсал. 9, 30): ловит же восхитити нищ ю. Восхищрние (ІІсал. 61, 11) – похищение, грабож.

Иог^ИфАМ –(dpri^co), похищаю, отиимаю, улоиляю ^Цо. 1)7, 5): ищу или алчу добычи (ІІс. 21, 14, 103, 21); впсторгаю, возношу (2 Кор. 12, 2); (^иаотса^со), расхищаю, разграбляю (lie. 108^ 11; Суд. 21, 23); ((juvapiratto), увлекаю, обольщаю (2 Мак. 3, 27* 4У 41).

КосѵлАфЖти =-обуздывать, укрощать. Лиин. мес. апр. 17.

Водшдннк – – мореходсць, илаватель. ІІомысли корабл быти міръ^ нижнюю часть корабля подлежати. немлю^ парусы небо, восходники че. ювеки, море подлежащую бездну. (Злат. слов. 4 о промысле)

Боі^одниі^а амвон облачальный, в церкви поставляемый для оосвящсния архиерейского, который должен быть

оо древнему чииоположению для патриарха

о 12 стуоенях, для митрооолита о 8, для архиеоисвопа о 6 а для епископа о 4.

Еоеѵодъ–(хХі|*ахт^р), =^ступень у лестницы (Іез. 40, 26).

Еос^одат горы возвышаютоя горы, поднимаются (Ііс. 103, 7).

97

Бое–

Bocxnvmrth = возроптать. (Восток.).

Босі^Ьиоклтн гллголы–сделать приветствие, поздравить. Чет. Мин. март. 4.

БошЦшѴн нд запіды – греч. хсЗ<; £га £uajj. 63v. –Запад нэ страна, в которую восшедшим представляется Господь, а предмет, на который восшел Он. Это – сумрак облаков (которые в Палестиве шлв болыпе с запада – с моря) – облако, бывшеэ над ковчегом завета, на котором таинственно орисутствовал Сам Бог (см. Исх. 40, 35; Пс. 67, 5).

8отд, “отояд=ткань (осн. поскон., а уток из льняныгь хлопьевъ).

EotahUt*–греѵ. =травник. Такое прозваніэ было греческоыу царю Никифору, 65-му оі вел. Коистантина.

ВотзиоиянтѴд–ір0ч. =волхвование травами. Мате. Власт. Ном.

Вотола, вотолка–головка кисти нли чашечка, в которой скреплсны пряди кисти. В. кн. Диыитрий Іоннович завешал сыву своему кн. Юрию “пояс зодот, Шышквна дела, вогола сажена”. “Науэ шолк бел, на вэм вотолка плетена аолотом, с ворворками1*,

(Савваитовъ).

Вотчии, отчим = муж моей матери, аа которого она вышла сосле смэрти моего отца. Потребн Филар. 178.

Вотчииа = родовое, недвижииое именіэ. (Домостр.).

Бо^фі =иапрасво, втунэ, даром, всуэ.

ЕоѴшнТг = перегревшээ, перетлевшее угольэ Ефр. Сирин, 58. Якоже убо горяще уілие быеает воугление угасшее,

Бо^лйти = наставить, вмышлять. Григ. Has. 41} иногда помышлять.

Ео^мл^нѴс = наставленіэ. Дамаск. 3 о икон.; помысл. Дам. 11 лист.

Бо^тбѴс = на другой день. Деян. 10, ст. 9} гл. 20, ст. 15. и проч.

Воѵш€счя=сэрьги, кольца. 3 част, Правосл. исповед. еопр, 54.

Вохкин–др. слае. – волгкни, въяъгъкын~мокроватыВ.

ЕоішкоклЫ'й;=обряд, совершаемый над младенцем в 40-3 дэнь no рождении, когиа исполнится вреые очищения его матери, и когда она является с мла* денцем в храм. Действие водерко-

вления СОСТОИТЬ в ТОМе ЧТО СВЯЩФН-

нак, взяи младеица вз рук матери в свои рукн, произносиг слова: “ео-

Бпо–

церковляется раб вли раба Божия, такой-то, во имя Отца, и Оына, и Святаго Духа, – и въэто время крестообразно возносиі младэвца на рукагь свонх. Этоделает нерей неоднократно, в разных местах храма и с разлачвыми добавлениями.

ЕоіІ^рКОКЛ^ТИо КОіШКОКЛАТИСА = причислть новокрещеныаго к верным, вводить в церковь, быть воцэрковляему. Молит. родил. в 40-й дэнь.

Еанмок^чшіг =восприятіэ человечества.

Еочмок^читнга = человечество восприять, человеком стать, напр. сшедшаго с небесз ”... вочеловечшася. – Gym. эер. член 3.

Вошва – др. рус. =лоскут или вырезок дорогой ткани, пришаваемый, для украшения, к другой тканн. Как матвриею, так и дветом вошвы всегда были отличны от тех тканей, к которыи пришивались, В духовной грамагЬ кн. Михаила Аидр. Верейского (ок. i486 г.) 8начатся: “кортель соболей, a вошва аксамить синь, да кортель соболей, а вошва аксамит черн. (Саэваитоеъ).

Воштага, вошдга = дубина.

Воиитниа – ор. рус. = вощина, сот мэдовый; восковая ячейка.

Bourne – др. рус. = плод, овощь.

Вошы|я–др, рус. = опухоль.

Воціьннк = торговэц воском.

ЕоѵпогтЖгный =принявпіий на свбя ѵпостась, олидетворившийся. Мин. мес. м'ая 8, аэ%. 15.

ЕпАгтн =попаоться, упасть, ввалиться.

Бпіргнти=внутрь себя принять, или вложить в перси свои. длужб. Игнат. Боюнос.

Епий^м – греч. тгтерйй” = оврыляю, устремляю.

Епл{тінѴ(=все то, что вплетено, ввяваво во что либо для украшэния. (Исаия 3, 18); И отъиметг Господ слаэу ризв их, и красоты ш, и вплетения златая (на ілаве).

Впяоѵзтнся = ополчатьоя. Числ. 2, 2 в сп. XVI в. (Восток.).

Вповідритн–собраться в ауть (Исх. 24, 15). (Восток,).

Виокой == мир. И зэмлв наши украинныэмежи собою во ввокои были. (Дю$.),

Виолы – др. рус, – вполовину.

Епосле^док^ = в последвеэ вли в оо-

Епр – ~

следуюшее время (Евр. 1, 2). Чет. Мин.

11 июл.

БпрАкде/ию достоинству, праведно, по заслуге (Лук, 23, ст. 41): и мы убо в правду.

Бпасдкыти == быть впереди, опсредить. собор. 154.

Бгшки = напротнв, противу кого или чего лвбо (1 Макк. 24, 44)

Bnft'fc'Hcimi гз ирекословие. Евр. 22, 8; XIV в.

Бп^ажЫннк – поіъярсыник. Кирил. нерус. оглаш. (Восток.).

ВпрХлио = по прямой черте, прямо. Ярмол. гл. 8, песнь I.

Брдкін – греч. стхроийс^ – воробэй (кан. Евэим. дек. 26, п, 9).

БрдьѴ^ к^дкѴйл к^д&Ѵонъ–греч. = ообедная почесть, награда за победу. Иногда значит царский скипетр. ІІрол. 26 сент.

Крдгоуііп – лвхорадка

BftArs = 1) неприятель; 2) ненавистник (ворогъ); 3) иногда это слово означаэт врага рода человеческого, т. е. диавола. данскр. варг (Ь)–убивать; 4) в Новг. лет. это слово употребл. в значении овраг: “сташа обе рати, а промэжь ими бысть враг кругь и гдубок зелоа.

В^лдогтнг£тигА=воерадоваться. Seem, летоп.

Кражвнтеяь =ворожея, гадатель,

Кражвяю – (u. avT£uopi. ai) = ворожу, гадаю (Іез. 21, І9); эражити фо утробеосъ – ворожить по внутренностям животныхъ

(Іез. 21, 21).

Баджікннкъ=^=враг, элоделатель. Прол. ОКШ. 13,

Врджии = неориятельский. ІІсал, 30, 9: неси мэнс затворил в руках вражиих; и псал. 43, 17.

Кря^но = грозко.

Блдз^/идагИл крдз^лиити =научвть, вразумить, наставить.

Враз, повраз – вэревки.

Врдн = ворон, коршун (Со*. 2, 14); нощный вран (ѵихтіхора^) = филин (Псал. 101, 7); вранов – воронов.

Крдный = воровой (Зах. 6, 2).

Врамый=плетеный (от вмрать–плести). В кн. Іоанн Іоаннович (1356 г) завещал сыну сиоему Дмитрию “чепь золоту велвк^ю врану с крестом золотымъ“: такую же “чепь золоту врану

Крд–

с крестомъ” и другому сыну. Ивану (Саэваитовъ).

Краит” – насилщ, сила.

Вряіиетн = усилиться, возмочь.

Брдскд–(Зихц=--морщина, всякий нсдоетаток или порок (Сс*нт 16* Евф п 7, тр 2); враскавый –морщинистый, сморшенный.

Кряст = возраст.

ВйАТЛ=(итиХѵ)), ворота. иногда укрепленные города (Исаии 22, 8;иор. 44, 6); во многих местах слово это гроч. и слав. переводчики заменяют словомі., озн&-

ч аюіднм іради (тііХек;), – города, напр Быт 29, 17, 24 30; Втор 16, 18, 17, 8, 28, 52, 55 и пр. При городских воротах у древних были народные собрания для разных совещаний и здесь же производился суд и расгірава, а также собиралась военная сила (Выт, 34, 20; Втор. 22, 15; Руэ, 4, I–13;Прит. 22, 22, 24, 7, 31, 23; 'мос. 5 12, 15; Исаии 29, 21; Зах 8, 16; Исал. 68, 13); во 2 Пар 32. 6 выраженіэ врата дебри (ттиХу; хуараууо^) значнт врата городския (см ^по евр текст,) Врата аооеа (тт^Хаі а£ои) можот оеначать всю хитрость и силу адскую, или простовесь ад, парство сатаяинское (Мо. 16, 18; Исаии 30, 10: ІІрем. 16, 13; 3 Мак 5, 36). Врата смертная (-пиХаі йаѵссхои или хой йаѵахси) означают смерть или дарство смерти (Іов 38. 17; ІІсал 9,