XVI века).

Ущокота-гн – петь по-соловьиночу.

Файула –(лат. tabula) оаовя, шмыоел.

фддккпк ^ заиіса (фГлло^) (Диопт. инока Филиппа, сочин. понца XV в.; сн, Опис. олае. рі/коп. Синод. Библ. А. Горскаю и Heeocmp., Omd. 2-іьHue. ce. оти,, с. 480).

Фарошшк – конный вопн, всадник.

Ф(Л<£иь крлтклд. – Краткая фолонь в древности составляла обычную бомслужсбную одожду чтецов и вообщэ низшйх клириков. Так уто было у греков (указание на эту фолопь некоторыо, как Ариетииь, находят ужо в 15 правиле Лаодикийокого собора; ср. греческие иконографичсские ииамятниии конца X и начала XI в., особенно Мемологий ичператора Василия); так это было вь дровной Руси (в ставлонных-ь грамотах дьячковь эщс в XVI веке писалось: да иметь власть на крылосе пети и на омвоне нрокимены и лаголити, и чости чгения паремьн и апостол, имея верх иострижен, нося краткий фелонь” (См Акты юридические, іізд. Археи. ьииомм.. 1838 года, с-гр. 410). Когда произошла замена фслонл стиха-

ром – сь точностию укауать трудно. Замена эта в греческой щіркви, как видно из слов Сичсона солунского, началась частным образом и не бмла всеобшею еще в еию время, что видно из того, что, по еі'0 словам, на чте* цов ири посвяідении одевается малая фслонь или же стихарь. И у нас на Руси, хотя о краткой фолони, кагс мы видели, уиюминаотся дажс в ХѴ[ в., но несомценно, что чтеиы и ненцы началв носить стихарь еще в домонгольский периодъ–и несомненно по примеру греков (отсюда “роф. Голубииский объясняет и происхождоние у нас олова

 – дьяк или дьячскъ’, оо его мнению, на первых порах “чтецы r аеваы были приняты за одно с диаконами вследствие того, что носили одну и ту же богослужсбную с ни, чи одежду, то есть стихарь–и так как диаконы носили на стихарях орари, а чтепы с певцами нет, то сначала диаконы назывались диаконами орарными, а чтоцы с певцами нросто диаконами, а потом –первые стали называться просто диаконами, а вторыэ – умейьшительным имонем дІакь” (Нструс. церкеи, т.

II

ФѴь – Приба

1-Й, 2*я нол., сір. 229; сн. Общедос. бес. обогослужении прав. церкви свящ. Г Дъяченко, с. 1088).

Фіьд (Римл. 16, 1) – В первеиствующей церкви, для служения при крещении жентин, для раздаяния им милостыни и для првсыотра за больныыи вз них, были избираемы отличавшиеся святостию жнзяя и готовностию на всякое добро девствонницы И ВДОВИЦЫ. I Из числа таковых была и Фвва. Церковь, где она служила, была в Кегхреях, – большом селении, стоявшем протвв Коринэа на берегу, у пристани (Толк. посл. сэ. an. Павла к Puma. еп. Феофана, изд. 2, с. 387).

ФѴлнмюн* ” одвн из 70 астостолов, еп. газский. К нему обращено одно оослание св. ап. Павла. Память его 19 февраля.

Філософ* –(іреч. фіХоаофсх;, от фіХесо – люблю и crofia–мудрость) = ѵеловек,

дэние. ХѴй–

занимающийся наукою философии, которая изучает мір и в особенности че* ловека с его таннств., виутревним духовным существои; иногда слово философ употребляют в значенів чело • века твсрдаго, способного переносить всякия несчастия и удары судьбы.

Фниляидия–область в Россів. Фвнлявдию тузеицы ея–фивны называют Суония, что на языке их значит “болотистая страна“; Финляндией эту землю назвали шведы по имена обвтателей ея

 – финнов (А. Сериеев es Древн. и нов. Рос., 1876 г., т. Н, с. 359).

Фолговать = сноровлять, смягчать, щадвть. ІІолъс. folgowac (Сказ. кн. Еурбского, XVI века).

Фосфоръ=1) светящееся тело; 2)утренняя звезда (Сказ. кн. Курбс. ХѴ*Ів.).

Фрасуиок – кручина, тоска.

Фуидоваться = основываться.

Фурстовима или фѵртовмна –буря, непогода. (Хожд. Аэан Ilunum.).

I

Харысовъ=главный город харьковской губ.; основан в XVII столетии и в парствоваяіэ Екатерины II возведен на степень губэрясвого города; яазван так потому, что з^есь, в степи, был хутор старого казава Харитона (уиеньшительное “Харько“), который, в числе другях казаков, охранял с своиии яхлопятаии” землв по Донцу от нападения крымской орды (А. Сериеевз в Древн. и нов. России, 1876 года, том II, с. 347).

Хнбя = хоть бы (Симеона Сшоап. творения конт XVII в., л. 284; сн. Опис. слав. рукоп. Синод. библ. А. Горс. и Невоструева, отд. 2-й, пис. св. отц., с. 484); разве, елн.

Хииера = иифологический дракон, стерегущий золотые яблоки, – изображение, встречающэеся на древне-руссквх, относящихся к XV в., красных взразцах. Гомер опвсывал химеру так: “Лев головою, задом дракон в коза серединоЙ” (Илиада, песнь 6, ст. 181). По Геэиоду, она – чудовише о трех головах, _вз которых одна львиная,

другая – козья, тротья – драконовая (Си. подробн. в брош проф. II В. Султанова: гДревне – руссхие красные изразцыu, М. 1895 г., с. 12)

ХГід (Деян. 2Q, 15) = Хиос, остров в Эгейском море, между Саиосои и Лосбосом, прогив Смирны.

Хяепнтн – нищенствовать (Прол. XV в. июня 16).

Хджд – розга, прут (Восток.).

Ховать – прятать, укрывать. ІІолъск chowac (Скаькн. Курбскаю, XVI в.).

ХождІніЕ = иногда: (артіьхлс), всправность, делость, крепость: церковного хождения не осшав. гяйте – от церковных собраний не уклоняйтесь (Пр.

Д. 1, 3 к.).

ХѴдоѴмие == простота ума, необразоваяность.

Хурта = метоль, выога, буран; малор. хуртовина–буря, метель, ввхорь, внезапный порыв ветра. Ср. яи встала фуръстовина на море да судно... разбило о берегъ” (Хожд. Аэамасия Накитина, П. С. Р. 1. 6, 331).

1118

Прибавлевіэ.

Чес–

II,

Царнцыи = город саратовской губ, ^ получил свое имя от того, что здесь, по преданию, была убита татарами какая-то бежавшая из орды ханша (ца. рвца), отправлявшаяся в пределы России, чтобы там принять христианство. Протекавшая на месте убШства река, была названа Царицею, а на ней, в 1555 году, от набегов кубанцов была построена крепость Царицынская (Л. Сериеев, вг Древн. и нов. Рос. 1876 г., тII, с. 347).

Целопалыімкн зелейные м свніщовые казиытак назывались в XVII в. те должностные лица, которыми велись сказки о количеотве пороху, свинцу, ядср и различного рода орудия, нахо-

дяідагося в крепости (Материалы кь истории инженерн, искусства э& Рос., А, Савелъева, Соб, 1853 г., стр. 123).

Циииардішй настер – Цинарднымь мастсром в XVII ст. у нас назывался мастер, управляющий цинардою (петардою), который разбивал ею ворота, разрушал мосты и проч. Так сод Смолснск в 1633 г. был отправлен пинардный настер Эбенгардв Еангесерз, которому выдавалось жалование по 6 р. на месяп, (См. в Московском Архиве: Изз выездов 1633 г.).

Дпота=добродетель.

Ценье=рукоять.

Цедоногокдтн = ходить прямо, здоровыми ногами. Лирил. Іер. Оьгаш

I.

Чага–пленн в ца.

Удстд = чапиа (Библия XVI в., Авв. 3, 3, ся. Опис. слав. рукоп. Сѵнод. биб. ьотз. 1-й. сэ. JTuc. A. Горс. иТьНеeocmpyeea. Москва, 1855 г.. стр. 118).

Уаті=отряд. Лирил. Іер. оілаш.

Чело=передовое войско, отборное войско, пе|>вый фронт. ІТольс. czolo (Сказ. кн. Курб<'каио XVI в., изд. Усгпрялооа). См. Смеар, с. 813.

Челпапъ=непочатый коровай хлеба.

Чернедь, чсрнядь – (см. С. юваръ^ стр. 816)=чврок (порода утокъ).

Черпнгов – главный город чернигсвской губ. =т. о, “чсрный гай” (“гайа – лес илв роша по-малороссийски), получвл название свое по оричине положения средп черней, т, -э. черных лиственных лесов, в противоположность городам, расположенным в-ь красных лесах (хвойвыхъ), как г. Красный (смоленской губ.), Красноярск, Красноборовск и проч. (А. Сериеев, вя Древн. и нов. Рос. 1876 г., т. II).

Чесиовиток7>=чеснок.

Чеспок – метателытое орудио ірсвней Руси, уоотрсблявшееся на войне. Он состоял из четырех железных стерженьков, соодиненных одним кон-

цом вместе и взаимно наклонных друг к другу под угломь в 120°. Каждый стерженек имеет около 3/4 вершка длины и на свободном конце закончен так же, как рыболовный крючек. Вследствие такого расположсния стержеяьков, при падении, чеснок всегд. а становнтся на концы трех стержней, при чом чеитвертый принимаст вертикальное положоние. ТакоЙ чеснок в изобилии разс. ыггался там, где предполагалось действие неприятельской коннипы; лошади, на полном скаку. страшно напарывали себе ногв ка чеснок и падали, а яападение оборошяющихся доканчнвало поражение (См. Памятник Имп. клександру II в Жремле московском, проф. Н. В. Оултаноаа, Саб. 1898 г., с. 606–609).

Ч^стл. – Под словои честь люди разумеют все возвышснное само по себе, противоаоложпое нвзкому, аодлому. По отношеігию к человеку честь является выражением высгааѴо достоинства. Высшая стоиень достоинства проявляется в уподоблении сущвству Божию. Бог, Который эсть истина, обладает высшею честию, высшим достоинотвом, а потому, что иотинно, то и честно. Про-

Чим – Ириба

ти воположное же встине, т. -э. ложь, безчестио, т. е. явдяется примым отрицавівм всякого достовнства. (См. подрОбн. в соч. Опыт изъясн. на посл. св. <т. ииавла кг филипийцам Ф. Тернера. Харьков 1892 г., сір. J. 85).

Чнибуры=оковы, кандалы. ииольск, саипіbury и cymbury. (C&. кн. КурбХУІ. ').

Унстьць – олово (. Библия XVI в., иис. сына Сирах. 47 21, сн. Опис. слав. рукоп. Москов. Синод. библ. уОшд. 1-й, св. пис. A. lop. и К Нев., с. 83).

У^и(”8а=груда, куча. (Сир. 27, 2 посв.

XVI в).

Ѵр*веса=^добыча Ефр. Сир XVI в.

УреВИ|*=СТруНЫ.

Шдкдл% == животное яохожее на лисиау, отличающееся от вея тем, что имеет дливвую голову и темную, похребту несколысо смешанвую с черными волосами, шерсть. По еврейски они вазываютсл ИЙим – сыны плача, потому что по ночам подымали пронзнтельный вой. “Буду выть, как шакалы“, говорвт “роров Михей (1, 8). “Я стал братом шакаламъ“, говорит Іов, впавший в болезнь (31, 29).

Шаицовать^дЬлать закопы, закопаться. (Сказ. кн. Бурбс. XVI в., взд. Устрялова).

Шата=одежда.

ІІІегд=игра, шутка, насмешка.

Шеетокрыл = хронологическия таблипы іудеев в числе гаести.

• Ниирятися – кружить no воздуху, распластав врылья

Шлиссельбургъ–т. -э. “ключ городъ“= крепость, при выходе Неі’. ы из Ладожсвого озера; была построева вовгородцами под нменем Орешка; потом ею овладели шведы в назвали ее “Нотенбургъ” (“ОреховыЙ городъ“), а Петръ

’Ее€ня=геенна (уееѵѵа) (Мариинск. (глаголич.) четвероев. XI в., Ягича, с..

32, 84, в др.). 'Беинсдр€тьскъ=Генисаре, г (Мариинс. (глаголич.) четвероев. XI в. Ягича, с.. 51). Тиетсинднн–Геэсймания (ГеЯ^іхаѵ?)) (Ма-

ЛФЕІФ. Ѣ3А

УрѢАъ=тверд. Нрол. XVI в. апр. 19

Ѵрі;инг#=глиняный сос^д. Ефр. Сир.

Чужаини – вроисходяший вз чужого рода (вазвание жениха в народвых песняхъ)

Yhiurb= кагрудннк (Изборник 1073 г. л. 12 об.; сн. Опис. слач. рук. Сгнод. библ., А. Горс. и К. Нввосщ>. \этд. 2-й. ииис. св. отц. стр. 395); по мнению же Востокова, значит карман.

Уьриава^буря, волневие. Златостр. ХІІв.

Ѵьть=чвсть.

Чюйиый=бдительвый, бодрый, радввый. Полъс. czuyny (Ск. кн. Курб XVI в., азж. Устрялова).

#

I переименовал ее в Шлвссельбург (в 1721 году), так как местность этой крепости служит, действительно, ключем к Финскому залнву и к Пэ* тербургу. (А. Сериеев, вз Древн. и нов. Рос. 1876 г., т. II, с. 357).

ІПляхт, и шлягх = скрытная дорога, путь татарскіЙ. Полъс. szlak (Ск. кн. Курб. XVI в., шд. Уг. трялова).

ІПтамба = (от stampa) книгопечатный станок в все вообще принадлежности для печатания.

Штудьмі=сообщ0телен, податлнв, дружелюбен. Шестодн. Тоан. болиар.

Штьпеинге= ущэрб (луны) Слово Йикифора, митр. русс. ув Кормч. XVI в.

ПІуя = город владимирсяой губ ; получвл свое название от св. митрополита Алексия; нывешвий город Шуя назывался слободой; во время своеЙ поездки в Орду св. АлексіЙ был здесь и сказал, что на этом месте возникнет больгаой город яШуя” (т. е. левая сторона; город лежиг на левом берегу р. Тезы). (А. Сериеев, в Древн. u ное. Рос. 1876 г.. т. II, с. 350).

І“

риин. (ілаиолич.)четвероев. XI в., Яігь чд, с. 174, 100).

Ііздный = ездовоЙ, ковныЙ, всадвив. ІІолъс. iezdny (Ск, кн. Курбс. XVI в., взд. Устрялова).

1120

Прнбавление.

AlllM–

К\

Юргельтъ–жалованье. ленсионь. ІІо. гьс. jurgielt (Сказ. хн. /0/р1 XVI в).

ІОрьеп – город лифлякдокой губ/, иостроен в% 1030 году Ярославом Мудрым, названныи ff> гв. крещеиии Юрием или Георгісм. ииемцы пороимековали этог город вь Дерпт (Dorpat). латыши называють ого Тег-

( bata, а эстонпы –Tartoliiu А Серыьевя,

j os Дртн. u ное. Pqc. 1876 г., r. JJ).

| Юрьеп Польекий–-город иладимарской j губ. ѵ основант” в П25 году, сыночъ

| Владииира Мокомаха, ГОріпч (Геор-

j гиеиъ) Долгоруким. по имонп котораго

и иолѵчил свое названио (Л. Сергеевя, Дрг. вн. и нсв. Рос. 187(1 г., т. Н,

* стр. 34в>.

(, Ѵ

Лбок –так назывался ноток, впадающий в Іордань нз полпутн его тсчения между Ггнкчсаретским озером и Мертвым морем. Ири этом потоке имелъборьбуІаковъ(Б?>ш. 32. 22–29Ь Адрый=сворый, быстрый (о гяуу&ядрый на милость = скорый на милость (Св. Грѵмрия Двоесл. кн. о паст. попич. XVII в., л П6. : сн. Опис. слав. руяоп. Моск. Синод. библ., А. Г и 1І.

H., отд. 2-й, пис свят. оти. стр. 264). 1Л?ио – кожа (по іреч. т ^Ьрта) (Библия

XVI в., Лев. 9, II, сн. Опис. слпв. рукоп. Моск. Синод. бчбл., отд. 1 Й, св. пис. А. Г. и К Нев. у етр. 16). Яляужиа=милостыня.

Ямо=туда.

1Я&ИНД – (£ріс. у)=волна (щерсть) (Апок.

I. 14).

=такое имл носиль поток, вяадаюіші в Іордань на 2 часа южнее j Геянясаретского озера. Предаяие утверждает, что в этой местности жил 1 Іов. 1

] Яроелавль=главный город Ярославской гуСІ.; основ&к в 1025 г ; ішв&н т&к в честь вел. кн. Ярослапа Мудрого. А. Сериеев, е Дреен. и нов. Рос,. 876 г., т. II, с. 347).

Яртауд – (татарск.) = авангард, поредовой полк (Сказ. кн. 1, 'урб. XVI в,, изд. Устрялова).

Яругъ–оираг.

Ятмань–гетман.

ІЛхатн _ (dpee. -c. id6.) = ехать (–едхать); ездвть, ездок, езжать (–зж. =зді–) (серб. jaTH, jaxaTH, jeздитн, чешс. jcda, jeti, jechati, по. іьс. jado. jorhac); срав. с производн. от корня на: санс в зенд. ja –: jami, jajau, jatum, jatave – ятти, ехать, литов. jniij) joti. jaditi, в. id>n. janu/i (ie, jo-от еі=итти) (x в з в славянскои из s (Сч. подробнее у Мик. гошиѵа, в Р L).

Яшла – (jaspis, j. ispe)=HCKOaaeMoe разнообразных и красивых пветов;яшма не что ивое, какь вид квариа (См. подробн. в Горн. САоваре, CnaccHdio,.

1, 188).

Комц й Бг^ СЛДКА.