2) Вещи (См. Новг. 1456 г. И іІсков. 1397 г. Судн. Грам.).

Наюиершэ= прежде всего (Слое. ю. ~з. Р.).

Нднтн – (греч. Шр^гаФаі) = наити, постичь, приступить (Лук. 1, 35).

дэніэ. Ндп–

Най = пусть (Безсон., ч. I, с. 37).

Наказный = урочный (Безсон., часть I, с. 36).

Накануне – перед следующим днем. ІІообъяснению проф. Голубинского, название канун есть греческос хаѵоОѵ–корзина, а в пороносном смысле дар, приношение из олодов и овошой, которое присылалоеь на вечерни в чссгь свлтых в дни, предшоствовавшие пралдникам {Цстория русской тркви, т. I, 1 пол., с. 441).

Накладъ–(см Словар, с. 330) =--• издержка, иждивенио (Словорьдреан. акт. яз. ю. -з. І'чгсии, Горбачевского, с. ан. 225).

ІІдкодо –наковальня. (GV 1 'рширия Дьоеслкн. о пасчшр. попмении, XII и., л. 74 об.; сн. Онѵсан. слпв. рукоп-. Синод. библ., А. Горского и A*. Нефостр., отд. 2, пис. сн. отц., с. 261).

Наіфутитьрн –одеться.

Ндкр^тнын = согнутый, низкий; образь имея накрутенг–росту низкого (ІІр. Я. 19, 1 к.) (Ileeocmp.).

Накръ–(см. Словар, с. 231)=-древнерусскіВ музыкальный инструмент. Этот инструмент известен теперь под названіэм бубна. В памятниках о накрах в первый раз упоминаотся во второЙ половин-fe XVI века (Труды пе/>еаго орхеол. съезда & Мосхее, т. II, с. 473).

Накгіъккнын = налитый кровью, Кровяной. Ирол. XV в., июн. 29.

Наливок –= тожс, что рукомоВник (0 метал. произо. до XVII в., Заб/ьлина\ сн. Зап. импер. археол. общ., т. V, 1853 г., с. 85).

Ндднѵнк=липо, щски. Григ. Богосл. XI в.

Мдднѵыіні|ы=лицомеры (Зиохритаі). (Свят, Григор. Дфоесл.. кн. о пастыр попеченги, XVII в., л. 33; сн. Опис. слае. рукоп. Синод. библ. А. Горск. и К. Йевоструева. отд. 2-й, пис. сэят. отц., с. 260).

Налугаэм = влагалище для лука. “Вымал из налушна тугой лукъ” (Др. рус. cm. 24, 208, 217).

Намовить=уговорить, наставить-, полъс. namowic. (Сказ. кн. Курбск. XVI в., изд. Устрялоеа).

ИдношЫе – (iittoopd) = устремление, на^ паденіэ (Ію. 8, 'п. 3, 3) (Нееостр.).

Налдд = надение (по іреч. –ктсоа-ц;) (Кн. Пчела, XV в., л. 46 об.; сн. Опис. слаэ. рук. Моск. Сгнод. библ. отд. 2-й,

1054

Ндп – П р и б a

nuc. св. отц 3 Разн. боюс. г. соч. Л. Гьрск и К. Левостр ^стр. 540).

Напасткоканкіс–нападеніс (Зерцало сіухов1652 г., л 189 об.. сн. Опис. слов. рукоп. Моск Синод библ., отд. 2-й, пис свят. отц. 3. Разн. боюсл. соч. А. Горск. и ft. Heeocmp., с. 721).

НапнкІюса – (-триоаы) = наслаждаюсь (1. 22. М. н. 9, І) (Невостр.).

Наплнтатн=. заплетать, вплетать. Шестод. Іоанна Ii'o. nap.

Наииоіни – (хятя-с^;) – питьс: внушанй присно иорькаио напоения–итри вкушении всогда напаюшіЙ горечью (кан вел. пон. 1 н. п. 1, тр. 5).

Напоанаюса –--=• исиолняюсь (Ав.

29 на лит. 3); васлажда-

юсь (пр. Д. л. 23 об. н.) (Heeocmp.).

Нап^дснла CMfpTb – внозапная смсрть.

Напроважнвать – наж>дить, подсылать.

Нанрокупить – наск^чить. “И зыбучия Оолота напрокучилѵ” (Др. Рус. Cm., с. 70).

Напросные пятншіые деньги = выирашиваемия истцем или участником и торге за огказ, заотступ, чтобы он “ьопятился”.

Напросш. етво 1)свооволие, наглооть;

2) нспродвиденіс (Су'<ные градь).

ІІднрость = гіросто (ао греч. іѵѵт. оѵбг-. ос,) (Сир. 11, 5, собетв. нэ посматривая) (fiu. Нчела, XV в, л. і87: сн. Опис. слав. рукоп. Мос-к. Синод. библ, отд.

2 й, пис. сэ. отц. 3. Рази. богос. гов. соч. (ІІрибавл.) А. Горск. и К. Heeocmp., сѵгр. 542)

Напыщение = он^холь; надутость, гордоеть (верцало духовное 1652 г., л. 188; сн. Опис. слав. рукоп. Москов. Синод. библотд. 2-й, пис. св. отц.

3. Разн. боюсл. соч. (Прибавл.) АРорск. и К. Невостр., с. 721).

Ндркисг – (Римл. 16, 11) ^ апоситол из 70; епископствовал в Аэинах. Память эго 31 октября.

Наровити = 1) стремиться к чему-либо, стараться; 2) давать потачку, соблажку, потакать (Судные грамоты).

Нароги – (по. гьс. nar6gi) = сошиики, железные резцы, приделанные к конпу сохв. (Словарь древ. акт. яз. юго-зап. России, Горбачевстго, с. 226).

Нароуьннк – названный по какому-либо предмету, получившіЙ от чего либо прозвание (ІІсалт. толк. Феодорита, псал. 59, 9).

л э и и э. Н дс –

llapoYbNWH = отлученный (иис. Нав. 21, 13 и др. по списк. XVI века).

ІІдрА. жьннк – насмешник. Златостр., XVI века

Наручить ~ соручить (Безсон., ч. I, с. 39).

Нарди. – Язык словенеск (от племени Афетова)–Нарці, сже суть словене” (Нест.). Это – несокрушимый паыетник, свидетольствующий о том, что славяне до позднейшсй эпохи хранили предание о евоем благородном происхождении. Слово нара означает в Веде “чсловека исключительно арийской расы“; приставка сі – земля. Отсюда нарді или, по закону нашого оквющего говора, норці значит: люди арийской земли.

Наряды. – Царския одежды и утвари были распрсделены на наряды, т. е. подобр^ны сообразно виду и ценности: от води государя зависело потребовать оолный наряд или части разных нарядов; стеиенг. важности шхода была ме( илом неликоления. Драгоценное хранилось на Казенном дворе, всс прочес в казнЬ Масторской палаты; приказы парские давались начальникам этих хранилищ. При больших выходах тщатсльио означедо, что взято с двора и что из масторской; где нэ означено, значит всо из последней. Счет нарядов в каждом казнохранилище бил особый: здесь видим восемь нарядов Казенкого двора, в записной книге Мастерской палаты (времсн каря Михаила) тридцать обыкновенного платья. Система подбора, конечно, по вроменам изменялась, и вещв переходили из высшаго наряда в низшие. Наряд парский болыпой – назывался тот, в котором были регалии. Бго называли также наряд Большие казны, съказенного двора, потому что большая часть принадлежностой бралась огтуда. Государи облекались в него в дэнь венчания на парство, при пріэме посланникои и других чужеземцев, при хиротонии архіэреев и в веливие праздники (РождестваХристова, Богояпления, неделю Ваий, Светлое Воокресение, Троипын день. Успение Богородиаа). (Си. ймходы государей, царей и эеликих князей, с. 57 no указателю).

Насвечник = так называлась торел или опрокинутая чашка с трубкою для свечн. Надсвечники закреплялись на

1055

Нд“” Приба

чашке деревянного подсвечняка и на вэрху поставноЙ свечи; они делались нз серебра в ареимущэствэнно из меди, железа и жести. Часть надсвечника, которою он укреалялся на оодсвечнике, называлась венцом (0 мешал произэ. do XVII в., Забелина; сн. Зап. импер. археол. общ, т. V, 1853 г.) отр. 62).

Насилокдннын – (греч. хата5иѵаат£ибаеѵо;) = одержимый, обладаэмый, одоленный, завладенный (Деян. 10, 38).

Насйаокатн = пригЬснять, одолевать, за-владевать силою (Іак. 2, 6).

Наснякаинк == нападеніэ (Зерцало духовн. 1652 г., л. 187 об.; сн. Опис слав. рукоп. Моск. Синод. библ., отд. 2-й, пмс. св. отц. 3. ' Разн. богосл. соч. (Прибавл.) А. Рорского и К. Невоструева, с. 720).

Ндсобный – и см. Словар, с. 336)=взаимный (Іт. аХк^Хоіі) (Св. I. Злат. XVI века, л. 5 об, 9 об, и др.; сн. Опис. слав. рук. Синод. биб. А. Горск. и Нев., отд. 2-й, пис. св. отц., с. 117).

Настежь=еовершснно открыто; срав хорут. stesaj, существ. ж. p. – протяжение, расаростра. нение, от глаг. stosati–расширять, растягивать: duri se na stesaj odperte–дверь отперта настежь, т. е. во всю ширину (Филолоьразыск. Я. Грота, изд. 4, с. 451).

Настоймо –= постоянно (Ёезсон., ч. I, с. 20).

HAfTOAHiE – (см. Словарь, с. 336) = (Iravarraou) возстаніэ, нааадение (Ав.