1 П. 9, I) (Певостр.).

Когослоьсткокдтн – нроитодавать учеиио о І!оге. Мин. мес. ок>ѵ. 2Р>.

Когосод^ллтн сделать причастнымъ

божоству, обоготворит. Мѵн. мес ннв. 2S.

ииогоготѴІ”ТЕЛ&мын пронзцрденный ноі[Оср((дственнііім содействием ииожиим. Мип. мес. окт. 1.

FiororoMJTAHHhiH иобраниыЯ, совокуплснпый Богом. Мин. мгьо. окт. 29.

Когоспдсдемый –. нащиішиімый ииогом. /иогоспасасмый град Мѵскиа.

КііЩІ. ТОуДІ. НЫН, П0ПІСТІ>ѴЖСНМ1< – др. -рус. боиопротввный.

ииососѴднын –оігрсделснний сулом ииожиим. Мии. мес. <)ек. 27.

Коготдинник% проницающий боже-

ственяые таины, Мип. мес. нояб. 30.

Ьоготдііный сод“'ржащий ві, ссбе божосгвенные тайны. Прол. сент. 8.

Коготбо^ние –обожостнлсние, почитанио божестиом, т. о. за Поиа. ІІред' грамм. Макс. Грск. лисш. 6 на обор.

Еоготкс^нмым чтимый, почитасмый

за Ьога. 1‘озыск. лисш. 7.

Коготко^итнсА быть боиотпоримымъ

делатьоя причастным божоству. Дух (’вятый Божий, имжо боготнорнмсл. Мич. мес. нояб. G,

ииого‘гкойНЫИ – сотворсцный І”огом. Мин. мес. сент. 17.

КоготЬный – текущий, “кч твующий do особенному произцолепию ізожцо. Акан. ииоюрод.

Коготкднный – оотканныК или соделаиный Богом.

Коготочнын – 1) (^горрито?), Ьогомъ

источаомый или для Бога источаомый; •2) (вм. [xeXtppuxo^), медоточныіьІ(р. яив. 30. (ІІгвостр).

54

F”or – '

Боготцілтіланю = с уссрдием к Богу. Мин. мес. февр. 12. Бого^дшшный – греч. ^гохба^тс.;

украшенный Самим Богом, K0r0Y€S(*Bt!Kl – иисус Христос, Син Божий. вь Котором по воплощении нораэдельно и неслиянно, неизменно и нсразлучно ооединились два естоитва: божеское и челсшеческио.

Еогоч^стй –благоговейное почитані<> Бога, Ирм. пес. 8,

Когоутец = [иочитающий Бога; богобоязненний,

Еогоаклжие праздник, устанои. існяый перковью 6-го января, в воспоминаніс крощопін Господа нашего иисуса Хрис-ra, при чом Бог явился в трох лицах. т. -з, БогъОтсць гласои открылся, Бог Сыи во ІорданЬ по человЬчеству крсстился, и Богь Дух Св. сошел в виде голубя (Мато. 3, 16, 17) Св. Аэан. в оопр. I Антиох. нар. Богоаклжннк –сподобившийся быть свидетелем откровеиий, явлсний Тиожиих, Мин. мгъс мая 2(3 БогоаклЫный – явленный, показанный Богом, Мин. мес. фі‘вр. 12. Богоянлеиская вода – вода, по чнноположению цсрковному оивящснная и день Богоявления Госнодня, т. -<\ 6 января: она иначс именустоя воликая агиасма, 0 воде богоявленской імшдѢтолі, • ствует св. Златоуст, что он;і не пор тится вточение делого года по освяшении. См. Уст. церк. и Минею янч. Еогоазкшный гуязилснний за ночитанио Бога. Мин. міьс. ноябр. 3,

Еог% (Фе<4?) –Твороц неба и з“мли, ~ в книгах дерковных, коіча пишется под титлом Кг, означапт истин* ного Бога, Творца всяческих; a цроСто Бог придается и сотворенным врщам. Исход 7, 1, Фидиппис 3. 19. Особливо во множ. чиі-ле, Псал. 81, 0: Аз рех “бози есте*. Также говорится и о языческих богах на мяогих местах св. писания Собственное (хота, конечно, никогда яе полнос) опроделонір в дерк. богослужоби. и библ. книгах Творца всяческих есть еледующее: І>ог есть сущсство вечное, нсзависимос, псосовершэнное, свободно действующее, самовластно гоеаодствующср, всевысочайшеэ, препростое, духовное, нсизмеянос, единое, всеведущое, всемогуиюе, премудрое, вееблагое, пресвятое, самодо-

Еож–

вольнор,, безконечное. непостнжимое. пре* блаженное. вина всех вошей и т, п, ; сангцр bah–быть великич: bahy – большой

Ег и Гд& – то же, что і) Бог; этот оборот речи употребляется иногда для выраженияпревосходствапр0дмста. //г^олинь, ловвцв предь Господемі ииоиом –= чрсзвычайно сильный зверолпв (Быт.

10, 9); цчрь от Вога или с подлин.

“князь Божий” – князь т>ликий (Ныт 23, Г>), б. шк взором Госпо^еви=чрезвычайно краснв лицомь (L Цар, 16,

12); горы Ножии – височайшие горы (Псал. 35, 7) река Ножш – всличайшая река (Пс. 64, 10)\кедры Божии величественнейшие кедрн (ІІс. 79. lit; градь ве. шкь Бту чрезкычаёно большой город (Іон. 3, 3) (Пеаостр)

Боіг боюо и Господ иосѵодеіі и І(арь_ царей – евр. форма выражсния гіревосходной стопснисовериісн('і яа Въустах ІІавуходоносора (Дан. 2,. 17) слова эии о 1>г>ге израильскои означають то, что сой Вогъ – едипый, истиннмй Бог, Кладыка вооленной, сь которыи иикакой идол, ни царь сравниваоиы быть не могут,

БоДСНК1|І,. Г, <ідЛІ, – [ІОЛЧСЦе, ОСТ[., тсрнио, 11'ИПе,

Еодило – то, что колстся, уязвляот.

ІІрол. дек. 10.

К0ДЛНБЫЙ---К0ЛЮЧИЙ. “Терні<люто и бодливо”. Іірол. мая 30.

Еодмнный–бодрый, бдительный. неусыпный Мол. ушр.

Еодйостный – – бдительнмй, нсусыоный, неустрашимый, храбрый, сильный. Мин. мес. сен. 30.

Еод^О£ТИг(г бодро, тщаті^льно. Уст.

цер. л. 13 об.

Еодастко –-бодрость, неусыпность. Мин.

міыдек. 20 Кодыш. – надгробный памятник. Прол.