VII. 7 и в других Чвковниках (Вы ходы государей, царей и эел. Князей, с. 53 яо указателю).

іЧорана или нарена=слав. богиня зимы и сморти. Термины, обозначающие в лзыках икдоевропейских народов оонятие смерти: санскр. mar-ana (с тем жо суффиксом, как в dzivaaa),

с. гав. мор, мо(а)рана, пчл. marzana, лат. mors, произошли огь корня mri (усилон. mar), выражающего впечатление мрака, холода, пустыни, увядания: санскр. mrin, mrije, греч. txetpe*. v, лат. mori, лшп. mirti, с. нав. мрети (о при* ставкамв: оу-мрети, съмрьть, литов. s-me-rtis), мр-кнути, мр-знутв, чеш. mrznauti, пол. marznnc [Коіпляревский, “0 погребальн. обыч. А, Пі; D. Myth., 733). В выражениях Краледворской рукописи и народных песен Морана, иротивополагаэмая Вэсне–юности, означаог не только смерть, но и зиму – старость.

Моратн=быть должным (Безсонч. I, с. 11, 14).

Мордва–одно из финнских племэн, обитающеэ между^ижнею) Окою я Волгою (Начало рус. госуд. проф. В. Томсена, с. 13).

Иорс –(вместо морісз от корня marg, греч. djxopyvufxi – выжимаю, margsa собст. выжатое) – выжатый сок из ягоц или илодов (Матер. для слое. Микуцк., в. II).

Моръ=поветрио, смертная болезнь слово ораславянское, Оно сроднолмт, meris – поветрие (Z. JP.), лam. mors–смерть и греч аоро^ –жребий, участь, смерть (Fick W'. I, 172). болгар. мор; ст. -серб, Mopnja; хорут. mor, morija; чеш. mor; no. i. m6r (A. БуОилоеичд).

Мосн=Моисэй (ІМадт^;) (Мйриинск. (ілого. гич) четеероеват. Х[ в. Яшча, с. 22, 58, 66 и др.).

Москва=главный город носковской губ.; с таким жо названиом известна и река Москва. Название р. Москвы про-

Л\0£–

изводят от финнских слов, означаюішіх: “мутная вода”. Слово “ва“, прибавляемое к казванию рек нашего отдаленного севвро – восточного края, означаеть на финнских языках “воду“, наир. : Обва, Колва, Косва, Сылла, Нсйва, Сива, Айва и т. д. (А. Сергеев, вя Древ. и нов. Рос., 1876 г., т. II, с. 344). Москва упоминается впсрвые в 1147 г., в нашествие Батые(в 1238) она была слишкомь ничтожна. ІЬрвый князь московский Даниил, сын Александра ІІэвского, скоичался здесь. 1303 I’ марта 5. Сын сго, пел. князь Іоанн I Калита, убедил ІІотра, митрополита всея Руои, аэреселиться сюда из Владимира на Клязьие; с гЬх пор Москва сделалаеь ирестольныч градом воликих князей и митрополитов. Въначале 1340 аостроск градъдубо1 бый, веиною 1367 г. заложен город каменный: нынешний кремль, ядро Москвы. Подле города образовался иосад, в 1535 г. обложилн и оі-о стеною камонною; ограждэнное пространство назвали Новый город, гиотом ГСитай. Огь умножавшагося населсния ароизошли носады вне обоих городов каменных: о ; 1586 г. их обнеоли тротьею сгЬною, также каменною; внутренность и сгЬну назвали Царен или Белый город. Замоскворечье и Заяузье, июточ все слободы и аосаіы вокруг Дарсва города, окружили доровянною отеною, после иысокою земляноюнаоьшью с рвом, работали е 1591 qo 1618 зю чот вертая часть Москвы. названная Зсмляной город. Вне этого города, въ

XVII веке, подгородные села. КаморъКоллегия, в 1742 года, раздвинула пределы Москвы: въ Камяръ - кол-

лежском вале, окружноетью слишкомъ

30 ворст, все пынешния заставы (Выходы госуиирей, цареи и вел. кннзей, етр. 55-–56, по указатолю).

Москонкп^золотые и [>Ѣже сереГіряные медали, отлитые в нарствованіл иоанна III и сго прсочникоп и бывшие в употреблонии до наротноиания і'Оиударей 1 Іоаіша и Петра Алоксеевичей. Московки употреблялись для насрад, что видно из свидетольства раирядных книгь. I За ливонский ноходь Іоанн Грозний, в числе црочих наград, роздал: “диорянам ию золотой ноугородке, a, иным сю моековке нолотой, а иным по золочсной'(Карамл., IX, прим. 465). ОіИЦІЯ отличито. іьные чорты ЧОСКОНОКе

Л\оф –

(кроме неболыиого различия в весе) состоят в том, что на одной стороне модали изображался всэроссийский гсрбь–двуглавый орсл, а на груди его эдинорог на подобіэ веніэрских дукатов Матвея Корвина, а на другой–московский гэрб, всадник на коне, и вокругь налаись, заключаюшая в себе титѵл гооударя и нчя его, равно как год, когда медаль выбита {Записки Петерб. арх. -нумизм. общ., т. II, с. 111).

Мостить = настилать доревом, камнем или чем-либо иным какое-нибудь место; срав. санскр. муст (иуста]ати) – собирать в і'руду, наста–верх чогонибудь; отсюда мосгь(/1. О. Хомяков; ск. Матер. для словарн, изд. Ак. стр. 405).

Лостоищниа=новинность, “II мостотиины и иных никаких иошлин нэ имати” {Жалованнын ірамоты тульским кирпичникам; сн. Изв. Импер. архео. г. общт. V*, вып. I, СПБ., 1863 г.. стр. 255).

Мость – избный пол, крыльцо, большие сени.

ЗІостьпик, лостникъ^=мастерово&‘, занимавшийся • исправлііниомь u деланиом нових мостов’1, (І‘уг, сл. Нравдо).

l. looifCH ~У[о\\с^(Избор. Святосл. 1073 г.)-

Лоці, – мощь.

Лочно–прилично, досгойно {Собр. Миллера вг арх. министер. инострон. дел, X” 4).

Мошениикъ–ворь, олут; срав. саискр. муш (мушати) – воронать, мошака – вор (A. С. Хомяковь; ом. Матер. для слов.. изд, Ак. т. II, с. 405).

(ѵиоііитъіііь – (древ. -е. нав.) = злейший, худший; ѵанскр. mac-–быть злым (Л. Гшьфердингъ).

Л\о^и–(сч. Словар, с., 318) – корень моч-ты – мощь, сила; об утом можно догадаться на оснонапии односо честа в Фрейзинг. рукониѵ, и\ здесь \ш находич выражонио:. uzcli b “moki –

вьсех бОЖІИХе МО|ЦИИ”, т. с. сил, или ѵі-одников Божиих, властей. Ита^ в этой рукописи находич дренн'Ьйии“е уаотребленіэ мощой (teliquiao), слова, внэсенного уже и в калондарь Осгпром. еваш. : “възврашения чошии” (~6'3, о): “обретениэ мощомъ{280, г) (Буслаевг, 0 влгянии христ. на слав. яз., 1848 г,, с. 124)

Moijiiipi, – Юпитср (арабск. словэ: mubch-

1048

Пр ибавленіэ.

1049

Л\оф – Приба

tari) (Собр слов насв. Четыредесят. и на воскр. дни XVII в., л. 104 об. сн. Опис. слав рук. Моск. Сѵнод. биб., отд. 2-й. ІГис. св. отц. 3. Разн. боиасл. соч. А. Горск. и К. Невоатр. стр, 92).

Моірьжк=уксус (Числ. 6, 3; no списк. XVI в.).

ЛѴр, Ф'й=-надпись на иконе Богоматори, ОЗначаюшая: “Маторь Вожия” (іреч. р. гт-/;р (-)£oj).

Л\рлк – (си Словар, с. 318);–срав. спнскр мракги (мраяшати) – марать, скрывать (. 1. О. ^омяков; см. Матер. <)ля слов., изд. Ак. н., т. II, с. 405).

Мрозъ–холол, мороз. “А тогда снеги и мрозы вслики” (ГГсков. леш. 153,) г.)

Мръскъ–(гірм. ‘Слав.)=бнч; сравн с САОв. mark-is–бить розгами.

иръі|нн. л^моргнечина (Лев. 5, 2, по спис. 153S [’.).

Ыр*ж(д)д–(і>р<'в –сл’ів.) ееть(чегл. тгіго – рещетка, а. іб. mre/e, мад. mroazi1)

My = ему.

Мугальцы –-= китайпы (Безсон., ч. I, с. 36).

Л\$Д|)йтглыіын –(со'рктхсхі;)=мудреный, трудный д. ия понимания (С. 20 r. веч. ва Г-дн воьслав,) (Нефостр.).

Л\^ДбгткѴю – (см. Словарь, <;тр. 319).

“Мудрствуяй день Господеви мудрствуе>паи Тимл. 14, ь). “Мудрс. твуяе день”–различающий дви и яства\,, Господеви мудрствуетъи – различает их в уверенности, что это благоугодко Ему (Толк. посл. св. an. ІТавла кь римл., еп. Феофана, изб. 2, с. 308).

Л\Ьдрый – (см. Словар, с. 319); сан. mantr–обдумывать, говорить(Л.. /мд^.).

Миудкн = модлен (Іоанн. Лгьсшвич.