27 По сеиск. XV в.).

Крьстнтинцд = храстианка. Прол. серб. 13 в.

К|іьст, ь=крост; в Оетром. ев. это слоj во уішребляется вь скыслЬ орудия

Kpw–

казни, но уже имеет и значеніэ символа христианства, тогда как у Ульфнлы пероводится словом galga, т. е. виселица, оозорный столб. Нет никакого сомнения, что слово крест задолго до перевода библии между славянами получило смысл христианский: ибо уже в Оитром. еванг. для (Затитцгіѵ, ратштіха, ратгтссгтѵ^ ссть слова самобытные, но гредизмы: крьстити, крьститися, крыденик, крьститель, самостоятсльно происшедшие от креста. как символа христианства. Откуда жо про* исходит нашо крестъ? Лингвистическия свидетольства уюстоверяют нас, что это слово нЬкогда было общим между цлеменами енропойскими: вь наречиях неиегщйх употреблялось в смысле кресга: kors, откуда korsa – крестить, зкаменовать кростом; kryss, сходиое с польскпм и попадающимся в летопасях: крыжь; даже на рунах находии krus, оставшееся в санскр. kross, weed, и dam. kors и проч. От слова крьсть в Остром ееанг. есть уже окрьст и крьстъныи-, а в цриоисве переписчика и пкрестьянскии‘‘ или христианский; “на утЬшенио мъногам дшам крестияньскамъ”. Уже в древнейшем христианском паиятникі, у славян, в Фрейзинг. рукопнсн читаем criskoa – врьщен (Буслаш, о элиян христ. на слав. яз., 1848 г., с. 107–10).

К^пкоѴмный == благоразумный (Воскр. слумсеб. 0>ст., гл. 5, стих. на хиалит.)

Kp'tnocTA –(см. ('лоеар, с. 273) = власть (канон Анд. Критск.).

Кр*съ=солниестояние; иллир. креситисе – сиять: иллирхорват., хорутсловац. и малорос. кресати –высекать огонь; санкр. kre – аіш – огонь, kre – aku – согреванио, отопление (А. Гильфердиніъ).

Крюки, крюковая сеяэиограф1я=нотописанів крюковое. Безлинейные ноты, крюки, или знаыска, имеють свою систему построения, т. -э. оне пишутся по известным правилам, соеднняются для выражения мелодии цэрковной ао известным законам. ІІачертания знааен, выработанньгя в продолженіэ нескольких веков и твердо установившиеся в конце XVII в., имеют свою знаменную азбуку. В общеи крюковое нотопнсание состоить в следующем.

Вь семье зкамен, очень многочисленв5*

1027

ПрибавленІэ.

ных, существуеть несколько (до 20) таких начертаний, которые служат основными, –-остальные-же имеют значеаие добавочных, так как употрсбляются только в еоедвнении с основными. Независимо от соединения сь добавочными некоторые основные знамена могут соедвяяться и между собою. По своему заачиаию все знамена и различные оочетания их разделяются на такия, которые обозначають только одвв звук, – это т. -н. сдинствеяные, или едваогласостепенные; загЬм такия, которые озкачаюгь два. три и болео звуков, или двоеглаеаые, двугласостевснные, тригласостопенные, и многостепенвые. Воть названия некоторых основных знамон: параклигь, крюк, стовица, оалка, статия, сложвтия, запятая, чашка, етрела, крыж и т. д. До□олнвтельяые звамена быля следующия: подчашие, подвсртка, оттяжка или задержка, отсека, точка, облачко, сорочья ножка и др. Из соединеаия этих начертаний ироисходили как бы самостоятелышя знамеяа, считавшиеся за одво пелое, напр. – статия с заоятой и крыжем, крюіс с подверткой, сложития с запятой, с. ела крыжевая с оггяжкой и т. а. (Слое. русск, птьния Ііреображенск., етр. 86–87)

Крючок = человек сь нечистою совестью, придирчиный, дурной. Большая часть старинных подъячих носи. ии вмя крючков. В прошлом столетии ещу целые толіш их стаивади около ирисутственных мест, подбивали многих заводить дела вз полу, из трети, из седьмой части себе и пр., обманывалииобиралидоверчивыхъ(ОАт?пг русск, простѵнарод. с. говотолк. МакгіроШу стр. l;U)

Кряжъ=словоето безъсомнеииявроизошло от слова кореяь, так как озвачасть в дсрове ближайшую часть к корню. Отсюда иод словом кряжевина разумеется подобяое корню дерево, которос ue удобно раскалывается. Дорытъся до кряжа значить – до еамого настояшаго слоя или корня земли; кряж гор, т. е. цевь, еилетсние, какое обыкновенно замечается в частях или ветвях корня (Язв. Рос. Ак. 1821 г. кн. 9, с. 103).

Кряковистый –с корявым ІІНОМе (0 дубіз). (Кылин).

КрАтлтн – (от синскр. kart) = всртеть, двигать.

I Ксвляжь=кизнль, растущий ва берегах Іорлана.

Кстины = крестины (Акт. юрид. XVII века).

одан из 70-ти апостолов, ученвк ааостола Павла, еаискоа в Берите илв БейругЬ. Память 4 января и 10 ноября.

Кубокъ=сосуд для питья-, соетоял изт> пуза или корпуса, стояица и поддона. Форма кубка была чрезвычаймо раацооб|иазаа; в описях встречаются кубкима стачноедело, на братичное дело, на тыковное де. ю, на раковинное діь. ю^ на росольное дгъло, кубок випогра^іный и т. д., т. е. сделанный ва яодобие стакана^ братины^ тыквы, ииаковины, и пр.; все это относилось собствепно к корпусу кубка вли пузу. Стоянгц, небольшой пьсдестал, принимал также самые разнообразніиия формы; неіиедка его заменяла фигура какого-либо миоологвческого бога, напр. Геркулеса и т. □. ТІоддон делался обыкновенно в | ввдЬ огірокннутаго блюдца илв чашй.

Верхняя чаоть или края пуза назывались вгънцом, как и у всех, болео j или менее глубоких сосудов. Кубокъ