16 В., изд. Ус. Шрялова).

Иіруіпкц –этимь именем назыеался в старину род рыцарских потех или каруселей, в каких нередко участвовали и самыо князья наши. Вь Троицк. летоп. под 1390 г. замечено, что “тое зимы, по Рождестве “Христове, на треІгий день “Осей кормялвчичь князя велн* “каі’0 поколот был на Коломне в игрушке^. (“РуССКІе 9е своихз пословицахъ^у Снеиирева).

Ндоллгког околацу^ніѴ = ндолоаоклонство (Толк. на литур. свящ. В. Нечаева, нмне Виссариона, еп. кост., с. 188).

Ні€цс(*)й – (дреч. слаэ) = нерей, священнив; греч. –свяіденный.

Ижевое – очсшядное, видимое. По этому Ичсеслач (Ряз. губ.) древний город: ” Видославлъ*, и село Яжевское (той жо губе, рнів)=Видовое; ибо Яжееское вдруг проявлялось из среды лесов темных-ь (ныне уже много истребленных заводами); Ижеславль же вссгда

Дьячонко. 63

994

Иясд – Приба

красовался на месте открытом, привлекательноы.

ІІжде–где (Григ. Боиосл. II в.; Супр. рук, 11 в., 335).

Изба казанская=учреждеяие дрсвней Русн. Об аей увомвнается в записных внигах в 1597 году. Казанская изба впоследствии была оереимонована казанским дворцом, а с 1G01 года-нриказом. В этом ирикаэе или дворче были ведомы всех июнизовых горо' дов воеводы, дьяки, привазиые люди, головы татарскио, с. елецкіэ и казачьн, СОТНИКИ И Т. под.

Изба посольская –'Об ней упоминаетсл в розрядных книгах в 1556 году, с какового времени оиа переименована аосольским приказом и дана ему в управление четвсрть, называсмая посольского ігриказа. Эта четверть, как повествуст Миллер в описании сибирского царства (гл. [V 3 19), была Сибирь, В посольском привазе ведомы были разных земель пари и царевичи (разумеется ииодданные), мурзы большие, станичные татары, цриказные люди, с. ельаы и всякіэ вообщс елужилые люди техт” городов, которые были ведомы посольекочу приказу.

Изба раябойная. – Об этой нзбе вь розрядных книгах упоминается в 1587 году. С 1682 года в разбойной избе, как ноказывает самое название ея, ведомы были дела, касаютиеся разбоя, убийства, грабежа и т. п., которые прежде находились в веденін земского приказа, и в этом жо году разбойная изба иио розрядным книгам называется разб^йным сыскным при, казом. В 1701 году разбойный сысквой приказ был уничтожен и дела, 1 разбирасмые в нем, были поренесяны в те рриказы, которые вообше ведали суд и расправу. Но в 1730 году при императрице Анне Іоанновне он был опятьвозстановленъ( Успенский, ” Опыт. повеѵт. о dpee. русск1818 г., ч. І).

Изба стрелецкая. – Здесь ведомы были стрельцы, иосвовсвие, городовые и казачьи головы, стольники, конные и пешие казакв, т. е. все те, которыэ служили в полках с боярами и воеводами, а такжо гЬ, которые служили в городах. Стрелецкая изба имэновалась так с 1601 года, а с 1629 года она вазывается ио записным книгам стрелецким приказоы.

леніэ. Изв–

Изедм^нѴг – (аігсАйтзшитк;)^ некупление, у Во шбавление сна(>денияи(Ефвс. 1, 14)в удостоверение, что все, чем положял Бог снабдить верных-ь и облаасенствовать их в будущем, будет им доставлоно, воздано – подразумевая: если они верно потрудятся в деле, на которос призваны и силамн благодати вооружены. Ничто но проиадет дароч; все будем волдано. К зтому подходит и русский неровод еих слов: для иовуплония удела. ІІод уделом моасно разуметь и Божий удел и наш. Божий удел – исе верующио и живущіс по вере. ГІаш уделъ–вечнос блажснство. Думаом, что здесь ближе разуметь наш удел сі> такою мілолию: Дух Святый дан нам чтобы, помощию Его трудясь в Богоугождении, могли купить себе вечноо блаженство. (См. Толкое. послин. an. Иавла к Еф. еп. Феофана, изд. ’2, с. 90–92).

ИЗБЛЬЛА“=(і^аІ5гсо), исторгаю, иитробляю (С. 22 к. п. 8, –2); (аѵор&ою), возстанов. иян> (I. 22 k. 1 и. 5 Бог.); (^и* латтсо) сохраняю, предохравяю (Авг. '29. к. I п 9, 3); (d^ai) осиобождаю (I. 7 Ф. п. 3. 2).

Изборечь=сбереженье, сохранение, чТвому граду етольному на и. іберечъ” {Маѵпер. для слооаря, изд. Ак. т. [I,. стр. 3G2).

ІІ^Е€сгдо“дтн= ироизнести, оказать (Іоан. Леспг. 12 в.).

ІІ^Борнвын=иредпріэмлемый (Восток).

ІІ?Брысокдтм=стирать, сглаживать (Марь

1494 г).

Іізгьоуютн – обэзсилеть.

Избылый •= отсутствующий (Акт. Ист. 1606 г)

Извашать – вывозить. (Ь'е. іс. ч. I, с..

33), ^

Изкдат“лй злдтннцдм4= мастер, который чеканит доньгв, монотчик (Пр.

С. 2, 2).

Известнсь–(прсдставить яа изводъ)---=доказывать свидетельскими показаниями (ІГові 1456 г, и JJckobck. J397 г. ѵудн. грам.).

ІІ^кнсть–(древ. -с. шв.) = извсоть; срав. о греч ааргатг;'. (Новг. лет, 1151 г.).

Изводить, нзвэстн –сводиті,, сличать. (Пскоеск. судн. грам. 14G7 г.).

НзбождЬ – см. Словарь стр. 212 – (£'а<т-

ИЗБ–

xew), упражняюсь (tip. Ав. 10, 1); (ср£рсо), нривожу; <?иѵ£уш, ловлю {Невостр.).

Илвол – произволеяіэ (Акт. юр. 1667 г.).

Извонский=вне[ііний, заграничный. (Безс.

ч. I, с. 21).

Иивонъ–вніь(Еезс. ч. I, с. 25).

Нзьопрошікі – см. Словар стр. 212 = освобождаю от пыткн. (_Пев.).

Извъіі} = извне. “Всю (перковь) извъну украси” (//о“ьліьт. 1156 г.).

= (і^астхёоааі), изучаю (ТТрол. Ав. 21, 1); (aavttdvw);TO®e;(£Es?suvau)), исследую (Tip. Д. 4, 2).

ИзьгЬткѴдй_([3£^аиюѵ)=утверждаюідий', но не ороито утверждающий, а утверждаютий в убеждснии, сообідающий нам неінколебимую увереиность в твердости веры и обетований о Христе иисусе Господе. (2 Кор. I, 21). гОм. Толноз. 2 пос. ька Кор. еп. Феофача изд. 2, ст|>. 52).

Изгик{ль_(::араіѵ£а^)=убежк!НІо, самое дело, к которому убеждают (ІІрол.

С. 22, I). (Ср. Словар стр. 213).

ІЦглъбнл. тн == завлзнуть. (Шестод. Іоан. Еолиір.).

Изгоднти = воспользоваться временэм, улучить время, выждать, явиться, предстать (Лот і45б г. и ТІсковск. 1397г. Судн. гран. у, вывести из угоды, лишить милоста, окловетать (Пскозск суд. грам. 1467 г.).

ІІзгой – (см. Словар, с. 214). – В изгон, іго точночу свидетольству известного Всеволодова устава о церковных судах, в древней Руеи обращалась трое: священниковы дети, неумеюідіэ грамоте; куппы задолжавшие; хологш, выкупившиося из холопотва (Изсліьдование о Русскои ucmopiu М. ІГоиодинау т. І[1, с. 408). Изгой–олуво латышское (izgois, u^ais) и значить:, вишедший, вых<ідецъи. (Изв. Ак т. II, с. 32).

Н^гоиияти – устроить. (Коеьлет. 83).

Н?грлждтнсА==:вынырять, выплынать.

ІЦддвьѵнн- – предатель. (Жит. Алек. Македон.).

ИздАннын – (ty. co~oz) = назначенный: языком ѵзданную жизнъ – казначенную народам нсизнь (Христа). (Т))ип. вел. пнт., п. 9, тр. 3).

Нздлю=(£х5[5ши. і)=выдаю, предаю (I. 21;