2091. Сн. Словар, с. 14s.

Двбытокъ–1) приобретснная всщь, добыча, нрибыль; 2) нмение, имутеетво, достояние, движимое имущество (Судн грам.).

Доболстко –{хре. ч. еоториа, іхаѵотг^)= довольство, блаі-осостояние, сооеобность, годноеть (Деян. 19. 25).

Догмлт – – (см. Слоеарь, сір. 148) – (греч. ‘5о7іла=мненио, учение, положение, определение). Православными христианскнмн догматами называются такия <югооткровенные, хранимые и преподапаемые оравославною церковию истины, или предания веры (М. Кат., л. 1), которые относятся к самому сушсстиу христианской религии и содержат уче иие о Боіі* іі Его отношснии к міру и человеку. необходимое для нашего спасония (М Кот., л. 2) Эго ученио раскрыто н:і вселенских и поместных соборах и в творениях св. отцев оеркпи (VI всел. соб. прав. 1, 2; ср.

М. Каш л. 1 об), а изложоно отчасти въвьрооиределенияхъсоборов, отчасти в особых символах веры, каковы: кикеопареградский (Б. /иат. л. 31 об), аоаиасиевский (Кир., кн. л. 547 –

эниа. Дол–

8 об.; М. Кат. л. 2–4) и др. Существенные свойства догыатові” следуюідия: 1) как нетины богооткровенные, догматы имеют твордое осноьанио в божественном Откровении; ‘. ’) как истины веры, которая ость “вещеи обличение невидимылъ” (Евр. 11, і), онино доступны нашим чуветвам: мы их “невидимо сердием видим и усты “с. поведуомъ” (M-Kaw. л. 2); 3) наконеиь, как истины. заключаюшие ь ссѴЬ “креикое и твсрдоо разуменіс о Боге и в(>щах сииасонихъ1* (М. Кшн. л. 2), т. е. необходимых для спасения, они не подлежат изменению ни со стороиы содержания, ни со стороны внешнсй формы выражения. пАще мы и. ш амел благивестит вомг пачс-, еже блаиостихом вам, анаэема <)а будт, говориі св. ап. Цавол (Гал. 1, 8) Нселонские соборы столь жо строго запрещают делать какия-либо изм^нння в догматах веры (с. м. наир, 1 црапил<> \’1 и VII вс<іл. соб.).

Цоі ода или иогода–-идол древних славяи. Ef-o можно сравнить сь гроѵоским Зофиром (Успенский, повеств. о древ. рус, ск. “, 18lSr, ч. II).

Дожгь=дождь (Склъвест. и Ант. XVI в., л. 7, 18 об., 27иоб.; сн. Ончс слиѵ. рук. Сгнод. биб Л. Гор. и К. Не, востр. Отд. 2-ой. Hue. свят. ошц. у стр. 149).

Дождь поадний–дожливое вромя и ода л ь ІІалостине, бывающее в марте и аііреле. Дождь раннііі – дождливое время года в ІІалестине, начинаюииеося и пооледней ооловине октдбря и ііродолжаютееся до нервой иоливнны декабря.

Дояор – осмотр чаоокых в ночйос время для удосговерения, что они исправляют свои облзанности; присмотр за чем-нибудь.

Докоичальная грамота – окончательно угвержденный мириый договор (Hoot. 1456 г. и іГсков. 1397 г. судн. ірам.).

Докснд = Евдоксия (Прол. Янв. 31).

Докуле–до тех пор, иока (Акт. Юр. 1563 г.).

Долл=часть (Носток.).

Долгея = дрсвняя русская монета. В грамотах новгородских 1305 – 1308 годов к князюМихаилу сказано: упогон имаша оа- князя по ияти кунч., a от тіуна по две долиеи, от воза ию векше” (Велитманъ),

Долгомерный = длинный, долгой меры. “Оружио оолиомерноеи (Др. Рус. Cm.)

Дол–

Долготл – (см. Словар, с. ан. 149) = (exptov), продолъная часть (Пр. Д. 26,

4 ср.), ископати долготу возрагта – выкопать место по мере роста (Прол.

С. л. 48 об. к.); летом долгоуѵа – иродолжвтельность врсмени (Нрол. Ф.

23, 2 к).

Долготі&ПІГЛИБНо – (іреч. и. ахро-Аир. шО = с долготерпением; великодушно (Деяя. 26, 3).

Долнна=слово праславянскос; ого роднят с пем. Thai – долина, с/ін. dliava низкая земля (Pictet I, 134; Fick W.

I, 146; II, 587; Ш, Ш, Mats. (\ Si. 10); рус. долива – лог, дебрь, балка; бо. гг. дол, слоеац tiolina. чеш. dolma, полъс. dol. (Ом. ІІераоб. слаэ А. Будиловта).

Долйнд Гинномокд. – Глубокая долина Тосафатова, усеянная древнимв погрсбальными пещерами и новейшими надгробными плитами, соединяетея с долвной Гиннома в том месте, где іудейскими парями учреждсно бшо нечестивоо служение огненному Молоху. Долина Гинномова начинается на заігаде, огибает святой город с ю. -з. и юга

и, не взирая на камснист^ио почву, сио* собна к обработке. Она упоминается в Библии уже при определении рубожа между коленами Іудиным и Всниаминовым (иис. ІІав. 15, 8) и названио ся можно псрсвести словами:,, долина плсмени Гиннома”; иные производят это наимепованио от gc’bene hinnom–“долика сыновей стенанияа, так как ирн выходе из нея находялса Тофот, в котором іудэи приносили в жертву Молоху своихъдетей. Когда царь Іосия 1 объявил это место нечистым, чтобы I навсегда прекратиіь возможность повтоj рения таких мерзостей, іудэи почуві ствовали такос отвращенио к это. му) свидетелю заблуждений своих предков, и что сокращопным именом ея–геенна означали аі, и это выраженіэ псрешло | в новозаветные писания (Сообщ. па~ \ лесш. общ. 1892 г., июнь, с. 356). j

Доличить = доказать, обнаружиті., у. ш1 чить (Судные грам.).

Д^ЛН^НШИЙ – [греч. хатштеро?)–низший, [ преиеподний (Ефес. 4, 9). '

Доловатый: “рожь доловатая“, растущая и в долине или лощине і

Доль–доля, часть. “И в острове девятая долъ” (Ант. Юр. XIV – XV в).

Доаьнін = внизу, на эемле находящийся, '

Дон–

земньй, бренный.., Ему же (Св. Духу) вышняя воинства покланяются со всяким дыхавием дольнимъ” (Ант. 3, гл. 6-го; сн. Іер. моли/н. стр. 117 на. обор).

До-люби=огь вссго сордиа, сколько есть любви.

Доля=тоже, что часть. Корснь в санс. дал-ати, колоться (ср. санс. др, дар и слав. драть), откуда санс. дала-м–нечто оторванное, отколото^. кусок, часть.

Дояошіщс, долонипа =rpofit>.

Доиоа:к(іы|к=домочадеіьХрон. 1494 і\

Домострой–домашний устав, практические советы, как править хозяііством. ІІод таким заіѵавием изнестна книга, нанисанная совремсннико!гп”паря Іоанна, Грознаго, спяшенником Сильвостром.

Домские или даиские=лица, собиравииия дань, поступавшую для нарского дома. на двориовыо расходы.

Дом”–(см. Словар, с. 150 – 151). – Домв собрания (b(‘tli ha Kouoboth) = училитс для детей и школы для ііреподавания взроглым-ь св. писания и обучения закону, на что ѵкапынаот псрвовачальный смысл употребляемого в св. писании слова собрание,

место или дом собрания (Зап. архс. ол. общ., т. VI, с. 65). Домя Іакоель – (Исаии 2, 5) –потомство Іакова, яародт” израильский, разсматриваемый как одно ссмойство, живущсе под одною кровлсю.

До-наследья – до последнлго, без осtaTita.

Дондгяс*(см. Словар, с. І5і). – пВостав же Іоспф от с. ш, сотвори яко же поовле ему ание. г7> Господень, и приям жену свою. И не знаяше Кя, дондежа роди Сына (Jeoeio Hepвенца” (Мато. 1. 24 – 25). Кщс в древности были эретики, которые на основании слов: “не знаягие Р'я дондеже... '1' и проч. утверждали, что Мария, родивши I. Христа, имела сще аругих детей от Іосифа. И теперь находятся такіэ бозумпы, которые проповедуют Это мнение:но оно совершенно несираведливо. Выражение: “дондэже” (ew;; об) – пока, наконец, по употреблению ого в Библии, означает нсопределенную продолжитсльность времени и состояния и равкосильно выражению никогда. В таком смысле это выраженио употребляется во ыногих местах ветхаго и нового завета, напр. в словах Господа Саваооа іудеям: “Аз ссмь, и донбеже со-

966

Прибавленіэ.

967

ДоН – Прибавленіэ.

стареешися” (Hex. 46, 4), или жев следующих словах 109 псалма (1 от.):

“рече Господ Господеви моему: седи одесную Мене, дондеже положу враии Твоя подпожие hois Твоиѵъи.

Доноший--иринэси (Воскр. служб. окт., гл. 1, трон. кан.).

Донюдвжді, = тожс, что ДОНД£Ж£. (Кнта Пчела, XV в., л. 114; сн. Опис. слт. руноп. Моск. Сгнод. биб. Отд. 2-ой. Йис. св. отц. 3. Разн. боиос. ьсоч.

А. Горск u К. Ыефостстр. 542).

Доправмтг. на убитои = взыскать из имения поодившика, навшаго ио “суду Божию11.

Доречеяиы)1=условленный.

Доречнся=соглашаться. “И биша ему челом о зборовании, и он зборовати нэ доречеся” (Лск. дімп.. 1435 г).

Дормскатн = добегать, достииать.

Догада–(см. Олоеарь, с. 152)–(0|ЬР1?) – укоризна; досаду же неудоботер' пиму блточадстеующия – (уничтожила) невыносимую укоризну многочадвой(Феннаны) (Кан. 2 Иятьд. п. 3 ирм.).

Досаднтш –(греч. и[Зрктт/к, Хоийоро^)-. обидчик; злоречивый (Рим. 1, 30).

ДОМДИТІЛНЫЙ _ (tijipwrixic) – злодейственвый-, постиже руче досадителъные дерзого усечение суд нанес злодействонные руки дерзкаічз не уиед лило ооразить отсечение&гь правосудие Бога (Каь. 1 Усп. и. 3, тр. 2;.

Доиадити= осквернить (Канон Апдрея критскаго).

Дос^Л^ – (іреч. артс) = доссле, до сеговремени, до сих пор (Мэ. 11, 12).

До сих ди6ъ=до сих пор (Безсон., ч. I. стр. 35).

Доснл=надстрочный знак в елавян. аз. буке, опрокинутая камора”; у нас этот зяа. ч-ь сиавилсл преимущестнснно над пторой, конечной гласной слова, чаще всеио на е и ю.

Досочитися-^доходить до чего либо, добираться, доискиваться (СуОн. грам.).

Досиехм дии*вне-руеские=1) байдана и полубайдана--кольчуга булатиая и железная, ия плоских колец, с чеканои на кольцах, с мишенями; 2)брамица – железная кольчужная полость, или в виде сетки ори колпаке, или сстлошное ожерелье, илн составлевноо из мелквх частей, скрепленных коль – пами, оилочио: 3) бахтерец (бехтерепъ) –кольчуг. ѵ к?. ст&льных колеи и пла-

А°‘–

стинок медных, иногда сэребряных, с рукавами, и безь рукавов, съпряжками, наконэчниками и подзором внвзу, или железною сеткою; 4) бутырлых (батырлык, поножи)–стальныэ и же* лезнмэ наножники, яз одной илв вз трех досок, выгнутых от колена до плюсны, с пряжкамв, наконечниками, бляхамв, косыии доликамя в кольпами; 5) запястъя – накладная част на рукавах от локтя до кисти, из двух досок верхней чашки и вижней, зарукавья, о пряжками и наконечникими; 6) зарукавье – накладная часть на руку от плсча по локоть – калмьгакого в московского дела, из досок, набранных на сукне или бархате; 7) зерцало латы стальные, вороненные, с доликаыв, граненые. на панцырных кольцах, с кругами и. ии осьмиугольникаии на груди, с изображеніэм гср-

ба, с нряжками, наконсчниками, ожерольями и обручами^ 8) колантарь – латы из стальных прорезных доииечек, соедиж-нных кольпами, без рукавов, с гіряжками и наконсчниками; 9) кирисы (кирасы)–литовскіэ, немец* кио, мерйкляныэ, личныэ с шаакой, малеваныо, ворононые полный доспех с шаакой, наколенками, рукавипами, сапогами, ожерельями и наушнями-, 10) кольчуиа – доспех кольчатый, составленный из колоц с воротником и медными мишояями: 11) куяк – досчатый жолезный досмех, накафтанное дело, с наборными доскамя на сукне, ИЛИ И31> ДВух ДОСОК'1' – шитов, или из мелких, ігластинных медных досок, с нагрудником, нанлечкикамв, полами, с рукаватии и бсз рукавов; 12) латы – досчатый доспех, древния: металличоская чрщуя, нашитая на кожу, литовския на рс>чнях, немопкия с иу* пом, московского дела стальные и железные. брусицкия, налеванные, мэрекляные, с полами, чосчатыми на ремяях, с шиінаками, шапками, оплечьями, зарукавьяыв, оодборами, наколенками^ 13) магруднпки–латныэ, куячныэ, 14) “ако. іъннки (наколенники)–часть доспеха оть ко. нека до плюсны, из железных иолосок, сосдвненных между 'собою;

15) наручичасть досиеха от локтя до кисти, булатные, стальные, железные, вороненныи, чеканные, с набором золота, гладкия, с доликамв, на кольцах пансырных, из выгнутых дощечскь с пряжкаяи и наконечиина-

968

A OC – Приба

ми, с локотникаыи (каручни с локотки); 16) пансыри (панцырь) –досаех кольчатый, черкасский, вемоцкий, московского дела, узлоеатые, хрящевые, коробчатые, острогвоздь, плоскогвоздь, тонкое кольцо, с иодзорами, рувавами, воротввками, зааоиамя в медными мвшенями, в бидѢ кафтана; 17) рукавииы – покрытые пансырною сеткою, с бляхамв в гвоздями; 18) юшман (юмшланъ) –досоех досчатый с досками на груди, боках и спине, с рукавами, какокечниками, нарамниками и подзорами (См. подробн в Йзвес. u указ. о рус. древн. IV, с. 20 – 22).

Досиехъ=строение, одежда (//ex. судн. грам, 1467 г.).

Достакан, достокан – другая форма слов: “доскан, досканэцъ” и сокращ. “стакан ”. Совершенно произвольно ©бляжала “стакаиъ” с словом “стекло”. Тут сходство звуков случайноо. Стаканы были сперва нэ стеклянные, “Кубкв золоченыэ и нэ золоченыэ с оупышами, травами и достокановым делоиъ” (Ист. Соловьева, т. V, с. 481). “Кувшвны, бочки, ендовы, достаканы* (пгам же, т. VII, с. 4). См. ниже достокан.

Досталь=остальные вощи, остаток, последки (Судные грам.)і досталъной – осталыюй.

Доетигн$тн=проник!іуть (Канон Андрея критскаго).

Достиз<ию – (іукяФйріхічоиаі) •= пристаю, достигаю; достиже во узы впасти – попал в узы (Прол. О. 3, 2 ср.).

До£Тоинстко–(а^(о)[л. а)-=иногда: изроченіэ (Map. 24 м. веч.).

Доитойный – (устриотзсто^) – весьма плодовитый, преобвлыгый жизвью, заключающий в себе много жизни (Ав. 2о б. на Гд. в. 1).

Дог/гокаігь – (см. Словарь, с. 152) = недорогой камень голубоватаго цвета в роде слюды В нынеіниих горных илв минсралогических словарях такого названия но встречается; но в торговых книгах XVII в. ^Временhuks, JV 8, с. 14, § 43) об этом камне іиишится следующсо: “а ионадст купвтв камень яхоит, и ты яхонт пы^ тай яхонтовою трескою (сорошкомъ)... а коого имет яхонтовая треска, то нэ яхонт, достокан или слюдаи (Указ. оля обозр. моск. патр. библ. архиеп. Сиэвы, 1858 г., с. 9).

іленіэ. Д^А

Доиточ^дный–(см. Словар, с.. 153) – (а^ірасгто^)=достолюбэзный, вожделенный (Пр An. 7, 1).

Досудить до поля =присудвть разбирательство дела аоединком, эдвноборством.

Дотыклне–ослзакие (Зерцало духое. 1652 года, л. 205; сн. Опис. слав. рукоп, Моск. Сгнод. Библ., отд. 2-й. Іиис. св. отц. 3. Разн, богосл. соч. (ІІрибавл.) А Горского и Е, Невоструеэа, с. 722).

Дошлый – смышленый, догадливый, букнально: добегающий, достающий до цели (Поетич. воззр. славян на природу,

А. Аэанасьева, т. III, с. 5).

Драбанты = древне-русския войска, составлявшие при Лжедмитрии его гвардию. Драбаніы выбирались вз нностравцев в количестве 300 человек в разделялись на три роты. Первая рота была вооружена протазанами и имела парчевыэ мундиры с бархатом. Вторая и третья роты вооружены были алебардамв и имели мундиры, вь простыэ дни

 – дякого цвега с широкими бархатными отворотами, а вь праздничныо – из красного бархата. ЛСалованья каждому полагалось со 70 руб. и, свчрх того, давалвсь поместья (Рос. истор. кн, ІЦербатова, VII, II, 44).

Дрзкттн – (древ. -слав.) – растирать, дробить (румын, drob, darab, мадъяр, darab); дробить Миклошич сравниваот с латыш. drupu–крошить и литов. truputis –id., а Фик с готс. gadraban.

Дрдгд – (древ. -слав.) – дорога, (польск, droga – дорога, чешск. driha, румын, drag). Потебня связывает слаэ, дорога с дергагь, дсрнуть, удрать – быстро побежать и поехать; срав. греч, бег, ристалище, дорога, румын. drom. Забелин оолагает, что дорога^=оервоначально ^продранное” в лесу пространство, необходимый путь изь дерсвни. Гильфердинг приводит санскр, dragli–быть дливным.

Драі'уиъ=конный воин древне-русской армів. ІІазвание “драгунъ”, по мнению Татищрва, ироисходит от гречоского слова орахшѵ–летучий змей, кото^ым в древности называли наіпу армию нсприятелв, когда она побеждала их. Дрввне-русские воины с охотою ириняли это название, как страшное в вместе с тем означающее мужестпо в неустрашимость. Такик образом,

Лрл–

cjiobo драгун вообще озаачает чсловека храброго. ІІо этой причине это назваиие усвоено восточному императору Константину ІІалсологу, и немды драгунами назынают часть своих ковных отрелков. У нгіс, хотя названіс это известно со времени Іоанна Грознаго, но основание драгувдким иолкам положил Потр Великий, который и 1700 і'. иовелел князю Борису Алексеевичу Голицыну вабрать в ниловых городах десять драгуниких полков и сверх того два полка в ІІовгороде. (Татищ. Лексикот).

Дражи=дороже. И с того преважания постают дражи. (Безс. ч I, с. 19).

Дражина^=дор()говизва. (Безс. ч. 1, стр 2fi).

Дражнтн –(г)р^в. -слав.)=разлражать, дразнить (чеш^к. clruziti, (irazniti, полъск. dntznic); срав. с санскр. dia^hate – утомлять, мучить, ЗРнд. drogvant–злой.

Драконъ–(см Словарь, с. 154) = эмблема ночистой свлы, язычества, невежйства, изображается в ирофиль с лапами гркфа, ца которых и покоится:, язык его ииохож ва жало, крылья у вего такия жс, как у летучей мыиии, а туловніш; оканчивается рыбьим хвостом. Са. Георгий, поражаюідий дракона–симво^ победы христианства над язычеством (Зап. археологич. общ. т. VII. стр. 67). Эта мысль превосходно развнта ві, поуч ІІвканора, архиео. херсон.

Драиица–дранка, щопа. “Церковь деревявная, клетпки, с трапезою и с напертию, крыта драницчми” (J“m. Юр. 1674 г.).

Древье–деревья (1>езс., ч. I, с. 33).

Дреговити = –сланянскоо племя, обитавшее в стране, находящейся ла запад от Днеора (Начало ръсс. к. госуд., проф.

В. Томсена, с. 12).

Дреилюгъ–ворода хищвых птиц, которых в древности содержали для охоты. В Литовскои статуте дремлюг оценэн в 30 грошей, которые составляли на наиіу монэту 1 р. 74 к. Птица эта принадлежит к аороде соколов; по-латыни она называется falcoiK-ilus, по-немепки–Smorlin (Cu. Actuarium Historiae Naturalis Regni Po~ loniae, p. 354) и отнесена к породе соколов самого быстрого полета. (Сао эар ореэн. атт. яз. ю. -з. Рѵссии, Г(ірбачеоскаю, с. 104).

Дресва^круивый песок, состоящий из неокругливишхся зерен;гравий, хрящ. I

Дрождни–(древ. -слав) – дрожжи, чешск. drozdi, польск. dro/. dzu, словац. drozdo, румын. (Irozdij..

Дро^гъ – (дреэ. -ств.) – дрозд (малорос. друзд, серб. дрозга, дрозакъ); сраин. с нем. Drossel–дрозд, исл. thra^dr, прусск. tresto, мт. tur(z)dus дроадь

Дроиаиы = ocofiavo уст}мй<угва корабли, галоры греческия (ffpcmryn)

Дроѵедь-^боліішой по оодъему. (('в. І'рихорін Вогосл. сг пгилк. ffm. Ирпк..

XIV в., л. 22; сн. Опис. сл<кьѵ//к“п. Сѵнод. библ. A. f'upcH. и Мевостр., отд. II; пис. со. о”щ, с. 8(t),

Дроугде=в друиих местах.

Другды = в другой раз, иной разі., иногда. (Словарь <)ревн. акт. яз. ю. -з. России, J'opfiaveecKMO, с. 1 (>Л).

Другь– (см. Ѵловар, отр І55) – топарищ; срав санскр. д[іу1иа--=син. (А. С. Хомнкові; сн. Матер. для словарн изд. Ак. т. II, с. 31)5).

Др-. п. – (ёр. -слаи.) – бровно; ю ш. другърычаг; санскр. drnh (уиотрвб. іп> Itoдах)–укреилять, водружать (J. І'ѵльфердкнгъ).

Дружнна–(см. ('мтрь, итр. !55)^постоиннил войска, ка/иих ккязвй. Д|>ужиниики все Гндли конные^ в-ь ситлнчів от воев, которыо в болыишістве были пешие и вооруженід кто чіім-ь могь. Лружинл отьнн и вии. Иаі, утого места летоішси видно различие (иосв от дружины. Вои–войско, набранвое по случаю сохода и, ч городского и с<>лг, ского наоелония; по окончании иохода ово расиускалось. (Попов, Ппс. ири ил. обр р л 75) (Нест. Откуда поѵіла Русская земля).

Дружник =любовник.

Дручепье – удручеаье, тягость.

Дръждтн, дръгдти – (дреэ. -слав.) дрожать (из дроѵети); ()/олъс. dr/сс; “Іг^яс, dryцгас); дрожать Миклоииич сранвина^п. с лтпов. drngis – лихорадка, прус. cirogls–тростник.

Дръяитн–фрев. -слаь) – держать; сан/:. – (Ніг (А. Гильфердингъ).

Дръ^дтн–(древ. -слав.) – дорзать (чеш. dіѵ, \. полъс. darski); с. анс. drslmomi – отваживаюсь, литов. drabus–смелый, грсч. flpaaO?, bpdvo'–сиелый, дерзкий, ииарouvetv – обод)иять, Бругман сравниваст дэрзать, дерзкий с лат. for(c)tis – хороший, сме. шй, креикий, санс. drdh^s –крепкий, сильный, darli–укреплять, литов. dir/. iias–твердый, креіікий (от dergh)

Прнбавдэні

м*–

Дръм (древ. -слав.)-цврн, пласт земли с травою (слов. и чешс. drn, польс. darn); сравн. с литов. dirti – срезывать дернину; самое слово дерн происходит от дору, драть.

Д(іь^оѵишй==тсрпеливейший (Св. Кир. нер. кон. XII в. илв нач. XIII в., л. 104; сн. Опис. слав. рукип. Сѵнод. библ. А. Горсн. и heeocmp. Отд. 2. Пис. св. отц, с. 5і).

Д(ия^г4–роща (Сильэест и Ант. XVI в., л. {06; сн. Опис. слаэ. рукоп. Сгнод. библ. А. Горск. и Нвостр. отд. -2. Іиис. св. отц, с. 148).

Дрйдотд –= скорбь (Кн. Пчела, XV в., л. 129; сн. Опис. слав. рукоп. Москов., Сѵнод. биб. Отд, 2. ІІпс. сэ. отц.