14 Глав, сиисана на еврейском языке, с примесью слов порсидских и халдсйских.

Дашшчь путь(из грамоты 1340 ? и = собиранио дани.

Дашшя деиыи. – Этим имоноч в древности назывался цлатож, который собирался ежсгодно с перквей и шол на содоржание еиискоцов-ь ( Успенский, “Оуіыт повествования о Оревношях русскихъ^, 1818 г., ч. 11, с. 4*25).

Дан& – (Римл. 13, 7)= сбор за

право торговли, пошлина (см. Словарь, с. 136).

Дарлпно=щодро (Еезсон., ч. I, с. 12).

ДДтглл – (5от^;) –-= иодаятсль, раздаятоль (II. 12, к. 1, 1)

Дагь руку – поручиться и Цгков. суін. грам., 1467 і'.). Дати на руце – отдать вь оиоку (Гусская праѵда).

Ддфниимгл –ін – (idipv^) =лавровая роща, иосвнщенная Аниллону (11р. О. 31, л. 12G об к. л. 127 н.).

Дачл = угодья и лем. ии, пршиадложащия помещику и. чи государетвенныи крсстьянам. “Вь моих дачах много етросвого лесу”.., Лесцая дача'1 (Фило. юьразыск. Я. 1'рита, пзд. 4, отр. іО(і).

Дігнние = дар'і., ииодарокь (Мариинс. (ілаиолич.) четвероевинг. XI в. Япіча, с. i(j, 247).

Даитн – (древ. -слав) = давать; серб. давати, чешск. d;tvati, польск. dawac, санскр. da, dadati, зенд. dadhumi,. tutu. dutis, dovana–дар, греч. cw, diiwui даю, лат. dare – дават.

Двадеоятеро–двадцать раз. ” И отмстиша неицом за овое и в двадесятеро али и боле” (11т. лет., 1481 г.).

Дканддісатые пбДздники = важнейгиио послеПасхи. Их дненадцать: Рождество Богородицы, Введение Ея во храм. Благовещэніс, Рождество Христово, Сретеніэ, Креииение, Преображсние, Вход во Іерусалим, Вознесеніэ, день Св. Трои* цы, Успеніэ Божией Матери и Воздвижоніэ.

ДК!–

Двд пд дбсдть = двенадцать Числителмюе двенадцать, ііреждэ при. мгательное, изменявшееся по родам и соглаеовавшееся с имэнами и местоимениямн вт. роде и падеже двойствен. числа. 1 дъва на дееять ученика, дьвою на десять ученику, дьвема на десять ученикома и т, д., – аревратилоеь в суідаствительное (как пять, досять, двадцать) в стало сочиняться с именем в родит. пад. множ. чис., виЬсте сь темь утратив способность цзменятьея no родам: Милятино свань1215 года: “съзъвав дъва на досяти ученик своихъ” (97 об.); Tpio'h 1311 г. : “въздрадуютьея ученик дяа на досять” (42); срав в Юрьеоском евані он. 1120 года: “призъва оба на досяте учсник своихъ” (110) (Сч.. Іекц. no иитор. рус. яз. проф. Л. Й. Спболевскаю, с. {83).

Дкѵііін^дважды. Мнози же боасостконные сея жертвы единию лЬтом цриомлють инии жо дващи (Слоео loan. Даиаск.

о причащении тіь. гі Христова. Марта 25).;

ДвІрНл ДЬІрНл Пр{А\ѴдрОСтѴм БОНЛНАМ. Пориая часть этого диаконского возглашения, ко зревнейіпимъчиноположі'ниям, относиласьк прииверникам, чтоИн они охраняли наружные дкери храиа, позбраняя вход новернычь, іуд^нч. оретикаи, оглашенным и нЬкоторммь из кающихся. ииотомѵ что пь наступающия минутм великого свяцюннодействия ыогут присутствовать нь храме одни afcpные Сч. течением цременномягчцлаеьдре“няя строгос-гь правил. иозбранянших присутстпио уиоиянутых ь. июией на литурі’ии верных, и дпори церкви иизростали битг. охраняемы о прожнвю тщатсльностию^ иовозглашэние: днсри, двери, удоржалось. нетольковь намяти др<-внягообычая, но, главным образом, длятого, чтобы верныо, сльгіпа голос, удаляющий от храма недостойных бьиті, в ноѵіь при безкровной жертве, смиренно помыслили, достойны ли они сами оставаться и храме в эти минутн, ro псЬх ли ОТНОШОНІЯХе ОНИ ПрС80СХ0ДЯТЬ новер-

ных, GpeTHKOBbj огла^иеяных и несущих тяжкия спигииии грешников, и чтобы в отои смиренном помыиілонии

о своем неаостоинетве находили ссбЬ побуждение к чреуспеянию в вере и благочестии, боясь быть вЬрными только по имони (Толков. на лчтурьсвящ.

В. Нечаева, с. 162–163) Наконец, эти слова побуждаюг нас за-

958

Прибавление.

граждатьдвери мыслей и чувств для | всех впечатлеяий и забот мірских, чтобы с особенным вниманием дронвкать глубокий смысл сѵмвола веры и последующих за нем свяшоняых действий и Изъяснение, литургіы прот.

I. Рождественского, 18бОѵ, с. 55). 1 (См. такжо Общ. беаьды о Боиос. гуж. свяиі.. 1'. Дьяченко). :

Дверская погалииа или дверское = пошлина, платимая в пользу придвэрников (ТТсч. судн. грам., 1467 г.).

Дкнзім –'7лХсуы)= колсблю, іготрясаю I (Іірол, С 26, л. 48 об ср.); (аѵк^ош), чодымаю кверху (11р. Я. 7, 1 ср.).

Двоенной – второЙ. “Ждкте двоенного ; глаеа к себе от меня” (Легп. Тисс., т. IV, с. 119).

Двойнухи, двойнушны = о двухъушах | (Безсон., ч. I, с. 39, 33) |

Двоичный-_двойной, парньий “Двоичны I серги да одпнцы^ (Акт. Юрид. 1612 | года).

Дворецк1й=чиновник в дровней Руси. f Дворепкий по большой части выбирался j из боярь. Должность дворсцкого была | та же что и нынешняго обор гофмей! стора. В его владении состояли все ннжние придворные служитоли; сверх того дворецкий был главним судьею в орика. іі, называемом 'Іворецз или бо. гъшой ішорец, и имел право сач. избирать себе подчиненныхі.; под его веденісм и в ого расиоряжонии состояли также все дворповые волости, раано кяк и все, цолучавшиеся с 1 них, доходы. При Ллексее Михайловиче должность дворепкого была унвчтожсна и заменена кравчим. Двореикий с пі/темг=чтовпит п дрепней Руси чином нсмного выіиио обыкновенного дворсцкого. В это звание обыкновенко избирались бояре и иритом за отличные заслуги. Слово: с путемі значнло тоже, что с опрсделенным доходоч Вместе с этим названием дворедкич давались во владение земля с богатыаи доходамв, которыми они пользовались до самой смсрти, как это можно видеть из жалованных грамот, касавшихся звания дворепкого ( Успенский, ” Опыт повествоеаАия о оргвностях русскихъ1818 г, ч. I, с. 278 –279).

Дворить =-• счастливеть, удаваться, случиться (Судные грам. : Новг. 1456 г. Пское. 1397 г.).

Дворпичкм – смотрительницы за коро-

вами в королевских фериах Полынв.

Словарь дрее. акт. яз. Горбачевскаио, етр. 106.

Дкорокатн – пробывать, иметь жалвще (Дсал. толк. XII в. пс. 30, 16).

Дворовая пошлііпп = сбор с людой в гостинных и торговых дворах (. Русская Лравгиа).

Дкорометдрь – дворник, который мстет двор. Кормч. XIII в.

Дворцовые наішсіі – велись с 1631 г по 1700 г. и в них заоисывались все случаи, которыо былн ирн дворе.

Двор зеиский – учреждевие древяей Руси. В земском дворе разбирались все разбои, кражи и т. п., произведенния около Москвы. Таких дворов было два; старьий и новый. 0 том и другом упоминается в розрядных книгах в 1597 году. В зацисных книгах с 1628 по 1657 год также уиоминается о зомских дворах, а с 1657 по 1700 год онн называются здесь земскиаи ариказамв; 3 ноября 1700 геда ІІетр Великий повэлел дворовые дела земскагэ ариказа ведать стрелецкому приказу, а зсмские прввазы укичтожить (Успенский, чОпыт noоестеооания о древностях русскихи, 1818 г., ч. I, с. 308).

Двор государев. – Место пребывания царя и его сомейства в московскои Крсмле называлось Двор государев; слово дворед до XVII века имело иное значение. До исхода XV века великие князья MOCKOBCffie жнлн в дсревянных хоромах, в кремлевские пожары 1473 и 75 г. их сдва отстояли. Великий князь Іоанн III, аосле брака с даревною Софиею, нмел возможность вызвать зодчнх іш. Италии: в 1484 году ими заложена вновь дсрковь Влаговещения и за нею палата, в 1487–91 построоыа палата кслика ва площади, а весною в 1492 г. разобрали деревянный двор и заложили каменньий. Пожаръ

1493 июля 28, ооустошившийвесь Кремль, прервал работы; сгорел и деревянный двор за Архангельским собором, поотроенный на врвия для житьа вэлик. князю, къосвни его оаять выстроили. В 1499 г. Іоанн приказал зодчеиу Алевизу возобновить строенио каменного двора (от Влаговещения к Воровицкимъворотамъ): в неі'0 перешел уже велвкий кыезь Василий Іоавнович в мае 1508 года. (См, Никонов. летоп.

VI, также другие летописи XVI века;

Д50–

y Карамзана сбивчвво и неверно). Вел. | княвь Василий и сын эго парь Іоаннъ

IV распространилв камевный двор и \ украсили: от Благовещеяия он сбли| зился с палатою на площадв Ужас; иый пожар 1547 июня 21 обратил ! все эти здания и развалвны: сгорели ' Благов+. щенио Златоверхое, палаты злаі том украшенные, избы деревянные, | всякая казна, и в погребах всэ вы1 горело (Никон. лет. VII, 56: Карам. ' Йстор. VIII, пр. І73). В нашествие, крымского хана ДевлетъГирея, 1571 г. мая 21 вся Мосвва сгорела: на Дноре Государевом ничего не оеталось, в грановитой и в проходвой и в набережной и в иных палатах прутье железное толстое, ято кладено крепости для на связки, перегорело и переломадось от жару (Никон. лет. VII. 313; Кпрам. IX, прим. 356). Царь Ффодор Іоаннович о Борис Годунов возстановили, порасширили и украсили Двор Государев (Пикон. летоп. VII. 328. ѴШ, 48). К нему примкиул и собственный двор Годукова, большое каменнос зданіэ, сломанное в 1807 г.

(. Гастев.. Матер. полн. Статыст. Москвы I, 56). В 1626 г. мая 8 опять пожар: в Кремле нэ осталось яичего (Никон. летоп. ѴІІІ. 252 и в других известиях того времсни). В 1635 в 36 г. иостроены каыэнные хоромы яад мастерскими палатамв (яынеиияий теремъ): в набережных покоях было конечио тесно. Царь Михаил Феодорович и парь Алексей Мвхаилович привели Двор Государев на крайяюю степень тогданшяго великоления. ІІосле пожара 1737 г. мая 29, свирепсгвом огня не устуиавшаго всем прежнии, императрица Елвзаввта (с 1743 года) возкобновила Двор Государев в ином виде: вгс аэреиначоно и многое сломано. Тогда вошло в употребленіэ и слово дворец вь иынешнем значевии. Этот дворец (императорския палаты), впоследс. твии порестроенный, сожжен в 1812 г. франпузами; в 1817 г. его увеличили и надсгроили, вь 1838 опять сломали. Теоерь это грандиознейшео зданіэ. В XVII столетии главное здание Двора Государева, которое заничал сам парь и его сэмейство, имсновалось Верх; прочия строения, хозяйственные, назывались дворцы(ум“ньшит. от дворъ); собствеяно же двореиь значило дворъ

дома (la cour du palais). (Выходы юсударей, цареи и эеликих князей, с. 20–21 no указателю).

Двор назенный = учрежденіэ дрсввей Руси. Из казеиного двора выдавалось государево жалованьэ, кроме дэнэг, съестныхъи питейных припасов. всем остальным, напр. сукном и т. п. Об нем упомияается в эаписяых квчг&х 1598 года. Из ааавевой кнаги 1665 года впдно, что в ведении его состояли гости и гостинная сотня. На место казевного лвора впоследствів была учреждена ренторея, а потом етатс-контора (УспенскіИ, ” Опыт повествования о древчостях русск. ” > ч. I, с. 309).

Дворянэ и дети боярскіэ. – Название дворяяин происходит от двор. В древния времона, у князей воликих и удельных, все окружавииіэ их казывались дворянэ; при дворе московскои произошли нз ннх боярв, ОКОЛЬНИЧІе и все другіэ чины. В XVII веке дворянство было сословие чвсто военяое: московские дворянэ считалась вышэ городовых, а эти вышэ дЬтей боярских, выслужившвхся из сословий низшвх. Дворяиэ, жившие на дворе царском, назывались жнльпы в имели болео прав ва аовышеніэ.

Дворяиэ дуииыэ – дровне русские государствэняыэ чиноввики, казывавшіпся так оі того, что они были членами тайной государственной дуиы илв совета, в котором присутсгновали вместе с боярами и окольничими. Онв быля лндьив ис іытаяяыма в делах в производились в этот чин за различные заслуга из стольников, дво-

ряиь, думныхъ дьяісовъ и даже изъ

1 кяяжесквх и другнхъ знатнейшихъ

I фамилий, хотя изредка (Успенский,

” Опыт пооествования о древностях русскихі1818 г., ч. I, сгр. 161). Дворяяе коииатяые–ЧЦН08НЯКН в древней Руси, называвшіэся так потому, что им, в виде особой царской милостн, дозволялось входить в государевы коыиаты.

ДбоАзьпгн* – (іреч. 5іХоуоі;)=двоязычиый; двояко говорягдий об оияом и том жя предмете (I Тим 3, 8). Двуглавый оре. і = гэрб византийский, усвоеняый Росуірю нослЬ брака Іоанна III с Софіэю Палеолог. На обороте

960

Прибавдэние.

961

Дб^–- Приба

герба изображек св. великоиученик Георгий. поражающий зыия-.

Двунерстие=сложеаие перстов для крестяагознамекия. Вънэм болыпой перст соединястся нэ с 1-ым и 2-ым перстом, а с 3-ы и 4-м, и к челу прилагаются нэ три, а два перста, т. е. 1-Й и 2-й. Двуперстіэ явилоеь в Россін в 14 и 15 веках, угвержі&лось ссылками на Мелетия и Феодорита и вошло в некодлннные акты Стоглавого собора. Ныне оно употребляэтся старообряддами и многими из чад грекороссийекой церкви.

Дкьрь–(дреа. -слав.) – дверь (чешс. dvere, dvfrka); сравн. с санскрит. dvara – днорец, dvar, dur–двэрь, зенд. dvara

 – дворсп, лимов. diiris–двэрь, dilrininkas (с>п. -слав. двьрьнивъ), dvaras – двор, греч. $ира – дверь, нем. Thor – ворота, Thiir–дверь.

Де=частица для означения, что говорящий или пишущий приводит слова другого. Корень этой частицы тот же, что в глаг. “деять“, как видао из чешского и другнх языков, где “сказалъ” и “сделалъ” означаются тем же словом (чешс. del, франц. fit) (Филолог. розыск. Я Грота, изд. 4, с. 898), Форма 3 л. един. чис. дек сначада ут* ратила е и превраталась в дей, аиотом поторяла и j; де, де встречается очеаь часто в московских докумеатах XVII в. (Лекц. no истор русск. яз. проф. А. Й. Соболевскахо^ стр. 9J).

Дэбель – толщнид алв шарота.

Д, е&!ии=ветни (Вчблия XVI в., ся. Опис. слав рук. Москов. Сгпод. биб. Отд. 1. Св. nuc. А. Горскаио u К. Певоструева, Москва, 1855 г., с. 14).

Девятина, десятниа^судебаая иошлина в размере Ѵ9 (Ѵ10) части. (Руссная Ііравда).

Деклть–(д}>ев. ~слаэ.)–дэвять (–мевдть – вовое число, 9)*, чешск. devet, devaty, польс. d/iewiec, санс. паѵа, курд. паіі, литов. dovioi(tas), греч. ічѵіл–яввять, лат. поѵош.

Дегиз = струп, энак заживающэй раны {Библия XVI в., Лев. 13, 2} сн. Onuc. слав. рукоп. Моск. Сгнод. биб. Отд. 1. Ce. nuc. А. Горского u КПефоструева, Москва, 1855 г., с. 16).

Деготъ=пригорелое смолистое вещество, вьггнанное нз берестьг; санс. даЬ(даЬати)–жечь (A С. Хомяковз; сн. Матер. д. гя словаря, тд. Ак. н., т. II, с. 394).

При(иаилспие. Церк. -сиавян. сюварь, свящ.

іленіэ. Дш–

Дэдвана = наследствэяное ииение, поземрльаая собственность. “Теж уставуэм, иж нвхто стада свиреиьего на додизве чужоЙ, так тежі на своеЙ властяой эаймовати не маегь” (Jlum. Стат Роз. XIII, арт. 2-, сн. С. шв. дреен. ант. яз. Горбачевского, с. 86).

Деднковать – посвящать.

Affjffc или (Дая. 3, 1)^такъ на-

звано место недалеко от Вавилона; в греч. переводе 70 вместо этого названия стоит TtepipoAov, которое, оо объяснению блажен Іеронима, можно аор^вости словои vivarium – огороженное мЬсто (собитв. обнесенное стенами, или оградою помещеніэ для итиц, животных или рыбъ) (сч. Тодк. кн. прор Іез< к u Даниила. II. П. Спасского, отр. 104).

Декабрь–(см. Словарь, с., 139)=двенаапатый месяп в году ао гражданскому счислепию и четвортый – ио цорковному; древ. -русск, болі u малчр. студон (студоньий, студьаый), русск., областн. зимвик, болшр. [іросиноц, чешс. u слов. pro(a)sinec5, иліыр. ргоsinac, proszina(o)c. пол. grucl/ien, карн. grudn, кроат. u эенд grmien (п етарину у чехов так называлсн яив&рь), лнтов. grodintiis, латым. salnas или s;tllas – морозньий. ІІаэвание ягрудень” тождественно старо-кемепкому herti-manot и сканд. hrdt mauuthr, т. е. суровый – студеаый месяц: срав. лат.

crudtilis –ужасный, с. ашный, греч. xpuoq, у. р<лм£щ, старо-немец hruod, англос lireth. В древной летоииси встречаем следуюшие любоіштные увазания: “поидоша на колех (яа колесахъ), a no грудну пути; бе бо тогда месяц груденъ“; “а зима бша гола (бэзсиежна) а ход комем был нужн, грудоватъ” (Труды Имп. J'oc. Анад., Ш. 25 – 76; Записки u тру^ы общ. исш. іі дрее рос. II 49–54; Карамэ. И. Г. P., П, изд. II, с. 7і и ирим. 159), т. е. от стужи застьгла, сморзлась грязь; литов. grodas – замерзший ком земли.

Делышца–участок. Делъный–получив – ший свою ааследственную часть имения. “Коли бы было колко братьи рожоное, дельных, або еодѢльныхъ”. 1 стат. Лит. разд. VII арт. 11. (Сливар дреон. акт. яз. Горбачевского, с. 9J).

Денежньий двор = учрежление дровней Руси. На отом дворе делались золотые, серебрваые и медные деньги н

'. Дьяченко. ti]

962

Д&Н – Прибав

медали. ІІо записным книгам оиъзначится с 1665 года. Впоследствін деножный двор был заменэн монетною канцеляриею (Успенский, Опыпг повеств. о древн. рус. “, 1818 г, ч. [).

Деньга–(см. Словар, с. 141). – Татарское слово тенга или доньга вошло вь употребление нэ ііреждо XV столетия, Сначала нринятое в сношениях еь татарами и с ордою, оно потом перешло из разговорного языка в язык нисьменный. 11а пиоьменных памлтннках слово деньга встречается вь нервый разь в 1471 г. в новгородской і'рамоте; на монэтах оно встречается номного раньше. Так, наприаер, в Твери, между 1400 и 1425 годами, на монотах 1оанна Михайловича:, в ІІскове ігосле 1424 года; в Можайске иосле 1432 года, ври Іоанне Лндреевиче (Chaudoir,

1, с. 1, pay. 115, JV 3043, 2993); вь Москве и в Рязани при сыне Василия Дмитрісвича, Василии Темном. Эти года нам показывают, что слово деньга вошло в употроблснио на монстах не прожде оорной четверги XV столЬтия, ц, вероятно, тогда только заменило дровнее слово: “рарашекъ”. До слития с московск. систомой в ІІовгороде стоимость доны‘и оиределялась от З1. > до 514 к. (приблизитольно); в іМоскве до Іоанна Грозного – всликокняжеския^-2'1/.,

 – 5% к., і'Ородския=і1, – 2~1 S1 коп. После порсмены местной системы в 1698 г. деньга в сероложении на медную монету превратилаоь вь копейку.

Дербентское или Хвалиоское море – Каспийское море. (Хвалисским назыв. от народа хвалиссы). Срав. в народной поезии море Хвалынское (ПутеиьАэ. Кикитинч).

Дорбемт = город Кавказского края. ІІазваніэ происходит от персидских словъ–“дер‘‘=двэрь и “бекдъ” – застава–а вместе – “входъ“,., дорога‘‘. Город с этим же названием, но с перестановкою слов (,, Вендерыи) ость еще в Бессарабии. (A. Пергеев, вг Древн. и нов. Рос., 1876 года, т. II).

Дербышн = дервиши, фавиры (ІГутеш. Аэ. Ыикит.)Дервигиъ–(nepcud. dorwesch)–мусульманский нищенствующий ыонах.

Дэревня – (от корня дьрати, драть, пахать лесную новину)=1) очищаемоо от леса и зарослей место для нивы: 2) происшэдшое так об пахатяое поле: “порядилися есмя в N погоот на де-

Дгс-

ревню, на штину обжы.. а за ту подмогу и :за лготу – леревня розпахати и поля огородити... а иоотжинем мы тііх лготных дву годов и деровни нерозчистив... да оойдем вон... ” 1676 г. А. Ю. 196; 3) носэлок хлЬбопашпові..

Державникг. – нравитель областей (/>езсон., ч, 1, с. 44).

Дрржаля=ручка (Иезсон., ч. I, отр. 37).

ДірасАТИ(см. Словарь, гтр. 142)=. ісржать(собств. дсргети); серб. држати, чешс, dr/pti, польс. dzjoivoo); срав с произподн. от dcrzh: зенО. drazhaiti – хватаот, ди^жлт, іреч. эръѵоу. яі – схватываю, de^payfxevo; – дэржащий, йраур. 7], орауіла – пригорншя. Фик относит сюда ещо ютс. dragan, drog, не. ч. tragcn –несть, дсржать. Бруі'”иан сравниваот с санскр darh, drhjnti, литов. dirztis – ремонь.

Дсрюга – толотая грубая ткань.

Деснд–(древ. -слав.)=А(іси& (серб. десни, слов. di'biia–челюсть, чешс. dasn”', dascii, древ. dasno–глотка, нобо, польс. dziogna – пынга); сраин, с кроизводн. от dak: ганс. dacati. dame – вуеать, зенд. dacaiiam, ютс. tnhja – зуб, tahjan – рвать, іреч. ^ахѵы –кусаю, грызу. Доона есть то, чемі, боротся, хватасгся пища.

Д^спот-аСцногда др. -р. дроиодъ) –(cm. Словар, с. 143) =владика, повелитсль, государь. Это слово служит наименованиом: 1) архиереов, в токстЬ миоголетия, взятом у гроков, бсз 110ровода на славян. яз.; 2) иногда нарей (напр. Іоанна IV (“Іоанна доспота российского творонио” – заглавіс стихиры, в оодражанио наичонованию стихиры кресту–“творенио Льва деспота”, т. с. имсератора Льва VI), ІЗориса).

Дісатиг^дді{ – см, в Слоепре, с. 139, Дскдполд.

Десятшиа=иоземэльная мера. іиекоторые учоныо придают понятию дэсятины в Московской 1’уси весьма разнообразное значение. И. F. ЗабЬлин, например, признаетт, сущоствование у знатных бояр досятины в 80 сажен длиннику и столько же сажен поперочнчку, тоесть в 0400 сажон, и считает ее вчетворо больпио обыкновонной. (Вестник Европы, 1871 г., JV 1, с. 27), ТІо из собственных, приводимых им фактов боя]іского хозяйства видно ясно, что такой вчотверо больш<!Й досятины совсем не сущэствовало, 'сак как въ

Дк–

этих фактах являотся десятина в 80 сажен длиннику и 40 иоперечнику {ibid, № !, с. 466). Источяики собственно представляют нам двоякого рода деслтину: государеву, вли, по нынешнему, казекную, употроблявшуюея при измервнии государстненных зсмель, как черяих, так и поместяых, и владельчсскую, или по тогдаиінену казенную, вмевшую главное примененіс во владельческих зэмлях. Уложеяиом 1649 года государена десятина определена в 80 сажон в длину и 30 сажен в ширину, следовательно, в 2400 квадратных сажен, ири чсм сажснь полагалась в три аршина. (П. С. 3., II, 534, 1683 г. : “а на меру сажснь за печатью трех аршин да нервь доелтина, ио уложенью, в длину 80 сажень, а поперек 30 сажснъ”. См. еще А. Ю. Б., I, 27, 272). Собственно, Уложение узаконило только то, что в жизни встречалось ужо раяьшэ. В самом деле, казеяные земли и раныінз и, чмерялись десятиначи. (А. И

Ill, 22G, 1625 [• : “а десятину велели мерять вдоль по 80 сажен, а поперек по 30 сажон, и изверстати в три поля” (в чсрных земляхъ). Что жо касаегся владельческой десятинн, то она соответствовала вполяЬ иынеш| нсй хозяйственной, обяимая 80 сажен длиннику и 40 поперечнику, т. е. всого 3200 сажон (АИ., V, 300, 1688 г. : “а мерою десятина длиянику по 80 сажен7”, пооеречнику 40 сажеяь, вь трех аршинную сажень”. (См. ете А. И., V, 95, 1681; 330, 1689 г.). Указанное подразделение выступаэт ясно в источниках, но оно, однако, нс выдерживаотся в нах вполне. Как в государсвых зомлях встречается изаерсние земш владельческою мерою. такь и во владедьческихъ–государе. вою десятиною и 80 сажон цлины и 30 ширины. (Д. к А. //., II, 178, 1644 г. (Лема): гизмерить в десятины оротив государева указу, длиннику по 80 сажен, поиерочяику по 40 сажен десятина, по 3 арииина сажень”... (А. Ю 1 Ѣ\, 134, 1602: “а пашню крестьянам на монас-сырь сахати на выгь по десятияе... а черити десятину в длину no 80 сажснь, а иоперек по 30саженъ”. Кроме диух указанных нами деся1 тия, нриводигся сще третья: в 60 сажен длиннику и 60 поиеречнику, тоесть, в 3600 киадратных сажен. J

Дик–

Врем., XI, 62) Такая десятина оуществуоть несомніінно в настоящее врсмя вь раіряие хозяйствеяяых под наіваниом тсруглой десятины. Есть оскование думать, что круглая досятина сущгіствлвад” я в московскоо время. (См. чодроб. в Жцрн. Мин. ІГародн. Ilpoce, 1S94 г., ЛитрЬль, с. 407 – 408).

Десятііл=:>ти\і именем в дровяости обошачалась совокуцяость жителей извЬстааго города, а ияогда и целого уезда, выетуігавших на войяу; досягня именовалась именем того города, к которому орияадлежали жители, составлявшио еэ, например, досятня владимірская, ростовская, суздальская и т. п. Цесколько дэсятсн составлялв полк. (Успенский. “Опыт повест.

о дреон. русск., 1818 г., ч. I, с. 360 –361). ‘

Деслтосиока| – досять заповедой. (Сб. 1073 г.)

Дешепый. Это слово ароисходит от корня dec: церк. -слав. глаг. дэсити – найти, в:третить; серб. удосити–напраиить, исправиі, поаасть, встретить; удегиавати–исправлять, [іриспособлять. Порноначально “дешовый” могло значить “удобный”. “приспо(5обле. нный”. ІІеудачяо производстяо Павского от аніл. cloqchiuip. (Си. Филолог. разыск. Я. Грота, изд. 4, етр. 898).

Д^ви^л–(^йв. -сд”в.)=звезда.

Днкд-ипУлона (5і{3ар. 7гоулоѵ=оть нлп £исо–два и ЙаіАтгооХоѵ – блюдце). Так яазывалась вь Гроции лаѵпада о двух блюдцах, в которые наливался и возжигался елей, – лампада, яосичая пред патриархами и другими знатнейшвми архиероями в торжсственных гиествиях (^Du Cange Glossar. med. etinfim. Graecitat). IIo п*тому примеру и y нас, в России, “свеща патриарху, (а ныее и всеч архісреямъ) предносииая и в перкви пред ним горящая. дивампулон имя восприя” (Ист. P. нер. % 1, 330, 2 изд., М. 1829 г.; сн. Ушзат. оля пбозр. москов. патр. библиот. архиеп. Савэы, 1853 г., с. 8).

Днкнтнсд – (дреэ. –с. г”(9.)=смотреть (полъск. dziw, чеиіск. div); диво, дивигь(ся), удивлять(ся); маюр. дывытыся–смотретц срав. с производв. от dhgia, dhf: санскр. dhi–казаться, греч. d'eaojxai – смотрю, удивляюсь, ^еатооѵ – зрелище, театр, литод. divais, diviyas.

Диіі–

Диво–(см. Словар, с. 144). Без диеа=нет ничего достойного внямания, удввлеаия; нетъдела, бэзразлично.

Днвъ=великан (бо. іг. и серб. див., персид. dev, курд. dev, тюрк. дбв, дів). (Сн. Словарь, с. 144).

Дивья=выгодно, хорошо.

Дид'гм – (греч. близнецъ) = так называотся апостол Фома.

Дид, Дмда – божество древних елавян, богиня любви м брака и мать двух божков-–Лады и Лоля.

Днкд=слава (Восток.).

Дмкая вира–пошлина, платимая обідвною (вервью) князю за убитаго, в случае нахождэния трупа на земле обідиняой (Русск. правда. См. МрочекъДрозд. ииекц. no ист. р. пр.)

Днмьк–(церк. -слав.)=плжъ', санскр. dimba – мочевой иузырь, утроба(^1. Гильф.).

Димабург = город витебской губернии на Западной Двине, – значить: “город на Двине”; теперь переименован в Двинск (А. Сериеев. в Древн. и ное. Рос., 1876 г., т. II, с. 358).

Дмра=дыра; полабск. дара; санскр. dr – драть, drka–дыра (А. Гилъфердиніъ).

Дндкъ–диакон (се. Грш. Двоесл. кн. о пастыр. попечении XVII в, л. 106 – 108. см. Опис. слав. ртоп. Синодал. библ., А Горского и К. Ileeoctnpyeea, отд. 2-й; Іиис. св. отц, с. 260).

Диадива–(ен. Словар, с. 145) = широкое, накладное на платво царское ожсрельэ в внде перелины, украшенное иконами и драгоценностями; иконы именовались святые бармы. ІІа диадлмах ионыіиих нарядов икон небыло.

Диадохи–(с греч. – прсемники)=правители областей, образовавшихся после разделения ыонархін Александра Велпкого, наар., Селевкиды, Птоломеи.

ДГдѵескын сдмъ=диаконский сан (Сборн., XVI в., Л 104; см. Опис слаэ. рукоп. Моск. Синод. Библ * отд. 2-й; Іиис. сэ. отц, отд. 1 З-й. Разн. богосл. соч. А. Горскпго и К Heeocmp., с. 757).

Дммь (см. ('ловар, с. І4б)=слово праславянское: его роднять с лит. delna ладонь (Fick W, II, 581; V. Gr. II, 119). Рус. ладонь, долонь–внутрснняя о. торона кисти и пясти (Далъ); бо. ггарск. дланц серб. длан\xopym. dlan; словац. (ІІап; чеш. dlan; н. -луж. dlon; польск. (lion (Л. Буди. гоеичъ).

Длъбстн – (брев. -с. шо.) – долбить, (сербск.

ДоЕ–

дупсти, чеш. dlabati, dloubati, польск. dluba<); долбач (малор.)–дятел.

Дяъжьбнтъ=*должник (Сбирн. 1076 г. 440).

Димтріэва суббота=суббота пред диэм св. великомученика Димитрия (26 октября), в которую, со вромени Дмитрия Донского, поминались воины, положившіэ жизнь свою в борьбе за блого оточеотва с татарами (Успенский, ъОпытз повест. о дреен. русск. и, 1818 г., ч. I, с. 145)

Диеродиый–по преіположевию Буслаева = самородный (Яст. хр., 1861 г., с. 682). Здесь текст очень темен во всех рукописях. Общий смысл, вероятао, такой: посреди крепости есть каменный водоем, в которои много воды (Иал. Дан. Мн. остолпе Даеид.).

Диима=день.

Диешиий. – Слово днешний (Лаврент. летоп., т. I, 1078 г.) происходит оть древне-славянского дне вкутри, внутренний, огь древне-русского олова дна – матка (uterus), внутренность, а это в свою очередь, от санскр dh–адоить, питать, dnena–дойный, также суід. питание, подкреплевие. Днешнгй город означает центр, важнейшую часть укреплония. To жв значение имел и детивэп (“Переобытные славянеu В. М Флоринского, изд. 1894 г., Томск, ч. I, с. 135).

Довлквдтн=ратовать, подвизаться (Мин. MftC. ^XI в).

ДоЕЛ{дѴші{=доброта, прсоосходство, доблесть души. Добледушный зяачит: высокий, твердый духом, хороший душою. “Тем же и венцы прияше добледушнии” (Изв. Рос. Ак., 1817 г., кя 3, с. 77).

Доврад детсль–добродетель (ipeirj) (Ce. Григория Двоесл., кн. о nacm. попечении XVII в., л. 39 об, 47 об., 66,

69 об.; сн Опис. слав. рукоп. Сгнод. библ. А. Горского и К. Йеооструееа, отд. 2-й; nuc. со. отцов, отр. 261).

Доврокодснние, докроводьстко – добродетоль. Добоооольству рвение <п душ мало в“ао5–ревность о добродетели запавши в немногие души (аретг^; еі?

фиуА; оХІѵа; £[1u£<t6v) (се. Іоан. З. нат. ХѴі в., 117 об.; сн. Onuc. слав. рук. Сгнод. библ. А. Герскаио u fC. Нефоструеоа^ отд. 2-й; nuc. ce. отцевъ^ стр. 113).

Доброгоитімкство = страх, уважеяие (tu'kafizict).

964

Прибавленіэ.

Док – Прибавл

Доб^од^Юцмс – (іреч. хаХХиеруоОѵтеі; – укращаюшір)=те, которые жертвуюгь собственно на украшеніэ храма, напод; дернсание ь нем благоления (Толк. ма литур. сѵящ В. Нечаеэа, сір. 137).

ДоБролѴмный – (suTO^wxatoi) = веоьма иокусный ві, с. елянии, “і(Н'ко попадаю* ідий' в цель (Ав 8. п. 7, 2) (Неаостр.).

Сн Словар, с. 147.

Дов(иопооѵкь(і/кіінк – доброе сокрушсний (Тоан. Л?і>ств. XII в.).

Докроиросдутьге – добрая молва (ey^yjtAtaj (Ifpen. Іоанна Симаѵск.. Іеппвица,

ХІУ ч., лист 92, 161; сн. Опис. слав. рукоп. ('ѵнод. бпбл., А. Горскиио и К. \ Йевострцет, отд. 2-й; пѵс. св. отцев, с. 200).

Доиръ(древ. слав.) – добрый (серб. до1 бар, чешѵк. dobry, польск dobry), стслав. докякй – доблестный, оудакддтнпобеждать; срав. с лытов. dalua – природа. вид; dabsuus–красивый, dabiitu, zdabiti–украшать, pasidaboti–нравать| ся, іреч. $a(i)fipoq–красивый. нежный, лат. fiib'T–искусный, красивый.

Дэбрые люди = свидетели, выбираемие нз людоіі известных своею чсстностью jj прямотой (Tick. суОн. ірам. 1467 г.).

До6ре=вееі ма, очень (Др. РусСтар.,