49 Г. До I' X. От яда. Аристму. П 2-й сын вышеупомянутаго Гирк&на. Ирод Великий возвел сго и первосвященники, но затем из зависти утоиил эго.

Я^пнл* – (Исаии 29, 1)= символическое имя Іэрусалима. См. Словар, 22 стр. Мы держимся того взгляда о значении имони Ариила, который высказан Гсзеніусом и Евальдом. Но еоть другие толкования этого символического имени Іерусалима. Так Таргумы толкуютъ

в л э я и э. Ярм –

имя Арінл или “лев Божий” или “алтарь для всэсожжений1*. Проф. Якимов (стр. 452–453) указывает на значоние: “очаг БожіЙ”. Так в Speaker's Сошш. и у епископа Петра (ч. I, с. 327; сн. Свящ. летоп. Г. Властова, т. V, ч. II, с. 19).

Арка, аркада – (лат. arcus – лукъ) = дуга.

Аркан – (монг. аргамджв)= веревка с петлой, аркан (ІГроф. Т. М. Ковалевский; cu. Матер. д. ия слое. и грпм., изд. Ак н., т. II, с. 377).

Аркатн = 1) ыолвить, говорить; 2) ооказывать, в смысле сиидетольствовать (Судные грам).

Я^млгеддшн. – В словаре прот. Солярского так объяенено: “местноьть, где наЬют быть собраны пари цселсііной с их воинствами на брань в великіН день Всодоржителя; но где и чта это за местность – ноизвЬсгно. Очевидно, что эдесь слово это имеет смысл снмволичоский, иноеказателыіый” (Лнок. 16, 16).

Л(імитослтіі – вооружать, сиаряжать (Микмпи.).

Ярм£л. – И главе 36 “Церковного устава” (о мо ічании на трапеае; о сочиве же и овощии) находится, можду ирочим, следуюшие слова: ^армоа и комбоста; фаво сла* ноа. Что означают они? ІІо смыслу речи, слова армеа и комбоста означают нечто употребляемое в пищу и притом нечто растительное, цоетное. Бопросъ

о точноч значовии их ныне имеет не столько практический, сколько археолоі'ический ннтерсс. Срозиевский, оиисывая в “Сведевиях и заметках о малоизвестных и неизвестных паѵятникахъ” дровнейшио списки пандокт Никона чорногорца, приводит выписку из статьи под заславиом: “Уставі, святые горы о пищах и о питьи довольнор” (стр. 245) по чудовскому списку XIV’ в. Ві, этом уставіі читаомь: “в пяток же.. ямы ыанторию с сливами без масла и каиусту“, a no разиочтенікі другого неревода “варение ст” сливачи бо:! маола и ариса1-, при чем к слову “капуету” привсд(!но сщс другое развочтение “рекшс квашсная”. СлЬдовательно, здесь слово армеа равнозначнт с словом капуста. Слово комбоста, как ио созвучности, так и по значению и словоулотреблонию, очі>видно, можно сблизип, ия. сорбскии словомъ

880

Я^м – Пр и б a

комбост. В нынешнем сербском языке слово ноыбост значит вушаяье из вареяой кяслой капусты Комбоста яа шего цорковяаго устава и сербское коы бост происходят от латвнского сошpositum. соіщюзиот, составленноо, пряготовленное, т. е. кушаньэ вз соединения, сиеси разных енедей, в частности из растительных, из капусты с некогорымя прииравами. Ср. происходящээ от того же латинского сошpositum французское елово compote – кушаньэ изь смеси разяых плодов, компот. Словоармоа стоить рядом со словом вомбоста не потому, чгобы эти слова ийѢли огличное друг от друга значение, а именно иотому, что они значат одно и тожо. Таким образом слова армоа комбоста значат: 1) съедобныэ коренья, зелснь, овощи, ириготовленние в виде кушанья или заготовленные в прок для еды я 2) в частностп и проичуществрнно кислую капуоту с некоторымя постными принравамл. ІІа ооповаши современного словоупотрибления, можно предитолагать, 'ито ііри этоѵь слово комбоста указывает на кушанье вароное, варсво. Нооледиий из указанных в разсматриваемом месгЬ термянов “фаво” означаст ооГіы, которые употреблялись в иишу яли солеными, или обварсными, иногда вместе с маслинами.

Армения= страна вблвзи ІІерсии, названная так от Аѵмона Родийпа, как говорит Антипатр в 3-й'книгесоч. “о Родосе”. Жителгт называются армонийцами, что утворжяает Евдокс в 1-й книге Землеонисания< Cm ефан визант.).

Ярпдд – (Исаии 36, 19)---лежал близь Емаоа, что можно заключить из того, что он и пророком Исаісй, и у Іорв* мии (і\т. 49, ст. 23) уиомяяут вместЬ с Емаоон. Комментарий на Исаию Спб дух. Ак., указивая, что Хамать, вероятно, соотиетствует нынешнему городу Хама, лсжащому на иоловине пути течония Оронта от Баальбека (в Келесирии) до устья сго, говорит, между прочим, об Лршіде, что атот последний город лежал на том несте, где ныве существуют развалины, носящия имя Тодь-Дрфгіда (Коммент. на пр Исаию, ('пб. Д, Ак. стр. 567568).

Лонииман –персидсеий царь (471–429 до P. X.), послал в Іеру-

деніэ. –

оалим Ездру и Неемию для ввэдеяия там благоустройства.

Артачиться, ртачиться=упрямиться. Кореяь этого слова: рот, род. рта, огь чего и слово: ротитися, так как при ртаченье роть бываегь первым орудием и упрямства и своеволия лошади*, она закусываегь удила и яесегь, куда эй угодно.

Артель = обшнна, товарвщество, куча народа, особеяяо общий стол. Это слово по происхождению греческое: а!рто?–хлеб.

Артмкулы = войсковые влв гэтманскіэ диспиплинарные и уголовяые законы, постаяовленные для войск сеймом 1609 г. (Спр. сл. акт. языка ю. -з. P., Новиикаго).

Артуг, артнг = швэдская мовэта, воторую начали чеканить при Магнусе Эриксоне в XIV столетии; 8 пфеннигов ходнли за 1 аргугь, 3 артуга, за 1 эре, a 8 эров, за 1 марву (Стриттер, Йстор. Росс. государ, ч. ІП” стр. 109). Эта монета была в ходу в Новгороде, до бвтья им своих монет, новгородок.

= струняьий музыкальный инструмент; фр. harpe, англ. harp. Слово арфа происходить от гѵеч. dpuai^w, похищаю, увлекаю, что свойстаэняо арфе; корень его арт:.; т: переменив на tp, и срибавив сокииащэнное из причастия жен. рода окончание а, получим aptpa, при чем должяо подразумевать существительяое xiO-apa, цитра, лютня, я пр.

Архангелъ=город Архангэльск главяыи город архангельской губеряии. Он возвик в 1585 г., при иояастыре архангела Михавла под ниеяем “Новых Холмогоръ“, и был переименован в 1668 г. в Архангэльск (А. Сергеев вг Древн. u нов. Рос. 1876 г., т. II, с. 352).

ЯтлАн – (см Словар, 23 стр.)= сын йрода Воликого и Малтаків, чотвертой жены ого. Ирод в своем завеідаяия назначил его своим прееиником с условісм, если это будет угодяо Ав* густу. Архэлай, после смерти отца, прочитал пред яародом завещание и обещал управлять кротко. Народ выслушал этв слова с радоотными восклицаниями, я требовал оредать смерти советояавпиих Ироду наказать разрушитолей римского орла, поставленнаго

на портале храма; отказ Архелая произвел возмущение, и три тысячи мятяжников погибли под саблями воинов. Вскоре после этого Архелай отправился в Рим хдопотать пред Августом об утверждэнии завещания отца. Несмотря на иротиводействия роіствоннвков и іудэйского народа, ов путеи подкупов и лестью достигь своей пели, но только отчасти:' Август утвердил за ним предоставленвую ему Иродом часть царства, но орв этом дал ему твтул этнарха (народоначальнвка), обещая сделать его вноследствии “царемъ”, еслв он окажется достойнымътого. Получвв от кесаря утверж деніэ во власти над завещанными от отца землями, Архелай управлял с такою жестокостию, что в шестом году после Р. Хр. знатнейшіс из іудеев и саыарян отправвлись к Августу для обвинения эго. Имиератор потребовал к себе Архелая в заставил защищаться; яо Архэлай в присутствии своих обввнителей еіва мог сказать несколько нэсвязных слов. Август послал его в Галлию, в Виенну, гдѢ он в умер в следующэм году. (См. Библейско * биографичсский слоеарь в алфаттном порядке. Ф. Яцкевича и II. Ьлаюэещенского, т, I (А –И) Спб., изд. 1849 г., с. 86 – 87).

Л^{ологіАг=взследование в оийсациедревностей. В России четыре Археологвч. Общ, : Импср. Русское Археол. Общество (в ІІетербурге, у Чернышева моста)^ Иып, Москов. Археояог. Общ, (Москва, Берсеновская вабереж.); Киев. церковно-Археолог. Общ. (Киевъ) и Финляндское Архсолог. Общ.

Архиваріус = лацо, которое заведует архивом в ведет опись кяигам, делам, документам и т. п.

Архив – (латин. archivum от греч. dp^aTov – древность, старвва) =место храневия развого рода документов и актовых бумаг какого-нвбудь учреждения. округа или даже государства.

йэдилигн|і--(см. Сдоварь, с. 24) = Ap^ifiayeipos ((dp^r, в ^аугірск; – повар, от aacccu, – ofiai – рязмяі'WM, мешу, приготовлш) – первый повар, началъник поваровг, за тем началъныкд темхранителей, охраняющнх здоровье и особу коголибо, так как в еврейское слово здесь

леніэ. –

значит и поварг (какч. лакалаюідіЙ в пищу жввотныхъ) и палач. а палачи в старину бывали в чиеле парских телохранитрлей (Пыт. 37, 36 – речь о Пентефрии, как архимагвре паря егииетского – фараона, затем см. и о вем и о других это же название в Быт. 39, 1; 41. 10. J2: 4 Цар. 25,

8–12. 15. 18. 20. Ьф. 52, 12 І4идр.; Дан 2, 14). (См. Лерев 70у щюф. М. Ак. Корсунского, изд. 1898г., стр. 192). Архимандритья – монастырь, где настоятолем архичандрнгь.

•\рхнпдрнт –-архимандрит См. в Словаре это слово.

Лб^ипслдг*–(греч. apy rj–начало и леХауо;–мори)–часть моря, лежащая близ бсрегоа, покритан многими частмми островами. Такоо название носигь чоре можду Балканским волуостровом и берегами Малой Азии.

Архисвятнтолъ(гр. -pijc,, грсч. іруг – начальство, иорвснство и руе. ивятитель) – первснотвующий мождѵ святите* лями, глава святителой.

Лрхиаторь= начальник-к аптокдрокого првказа. Ириказ огот спс. гоял іп некоторого числа придворных медикові., [ісраоиствуюший “ожду которыми и называлея архиатсром. Этим именсм назыиался ошіі при Борис. Ь Оеодоровиче один из придворных вр&чой его Рншинг или правильнее Ришлснгер, а иотом и некоторыо другие. Звание архиатера сущосгнонн. ло у нас до учреждрния медицн(ие. кой чоллсгии 12 сентября 1763 года и иоследний имел его Кондоиди. Архиатирь быль подчинси одному изьзнатнейииих бояр. Для иисьмоводства находились прв нам дьяки и приказныо служитоли. В ведении архиатсра соетояли какч. все чивы мсдиці'нские, так и всіі аіитоки и снабжуние их лекарстиами Ог ного зависело опрсдЬлоние лекарой в полкв в все принадлежности полевмх аптек (Успенскгй, “Опытг; по“ест. о і)рев. русс. “, 1818 г., ч. II, с. 5(0). Яр^ипнгкошА – (греч. из аруг–псрвенство, выше и итгісхотгиа – опископия)^^ еиархия, етоящая вышо еиискоиів.

 – (Колос. 4, 17)=сын Филимона. один из 70 апостолов, (*а. колоссвий после Епафраса, вострадал при Пороне фовр. 19.

Прибавіэние. Цэрк. -славяіьсловарь, свящ. Г, Дьячоізко.

56

Яр-ЛІсудьъ–(Исаии 15. і) (== город Моава), называачый такжо Ир Моав (–город чоавитскіА – русск. пероводъ) Числ. 22, ЗВ, а во Втор. 2, 9, 18, 2!” даже только Ар, – город, лсжавпіий на берегу реки Арнона (Чиел. 22, Зв), в самой долине Арноиа (иис. Нав. 13,

9) был ииограничным городом СЧисл. 21, 15, Втор. 2, 0), так как от рекн Арнона к севсру, до потока [авока, простирались владения аморейского наря Сигона, перошедшие потом в область колева Рувимова (иис. Нав. 13, 21; срав. 12, 2). От имени Ар произотло гроч. Арооішлис, со мнению блаж. Іоронима (в тіілков на настоящео меото Исаии) и др. усвоснное именно городу, Ар, и ио мнению Риттсра действнтс. іьно ему принадлежаншое некоторое цромя; в римскоо. врсмя Ароополсмт. наиилвалі^я Раббат-Моав, ныне называочын Рабба (в Пиблии ноупоминасмый) (см. Т<<лк. ип кн. со. прор. Испии, проф. И. Якимова, с. 252–253).

Аса)леп, – (малор.) – кизак. натодившийся ири канпеляриях для иооылок (Успенский, ” Опыт поеесш о <)рев. русск. и, 1818 і-., ч. II, с. 7(П).

Я*’ігі;рнтг-(Римл Ifi, 14)^--апостлл и. ч 70;был ппиокопом в Ирканш, гтрапе Асийгкой. Память ого 8 апреля.

Ясідд–(в церк. -слав е греч., ;і там с евр ; смысл неясенъ) сч. Словпрь 2в стр. лгидд. Крило вегсляінихся Нееласс. а. awe мчнет Лсіда ы Несса (Іов. 39, 13); лат. читаоп, : пороотрауса иодобно перьям цапли и ястрсба; рус. вместе с англ : ты ли да. і красивые цорья павлину, перья и пух сірауоу1 Хасгіда евр. означ. аистт. (Прот. if. Клеонск.).

Ясийокя = Аенров. Асирт, – оыц натриарха Іакова, рпжденный ю> Месоао'і;імии от Зслфы (Лук. 2, ЗВ)

Яс^ША цдрсгкд – (Іер. 49, 28). Так названы арабския народности, населяютия угол, образуемый рекою Евфратом и Персидеким заливом. ииарип&тельвоо значеннѵслона Лсоръ=хацор можот указывать на (іседлость птих народностеЙ: местные арабы erne. то* перь называют только ооедлых людсЙ словом хадарие и только врочно построонный дом ханарг, противополагая последное название слову беоу – степь ст> разбиваемыми в ней то там,

Ятт–

то здесі> палатками. (Толк. на кн. прор. Іерем. проф. И. Якимова, с. 724).

Асніірагт” – іреч. 'ттгарауо? – спаржа.

Асносовт. дені, = тожо; что Спагов Тав называются праздники в авгѵсте месяпе I, 6 и 16 числа.

Яссдрін–см. Слоеарь 27 стр. =тоже, что асс римский Это самая налая, первая римская ходячая монета, равняющаяся десятоЙ части римской неребряной монеты – диииария; а динарий на наши деньги----2172 коп., следоватсльно, ассарий на напш деньги немного болеэ двух копеок (2, 1/20 коп.) (cm. Лекс. Кронеб. As и JJanarius. Церк. слов. Алекс. I, с. 39). Асс или ассарий –употреблялся у римлян с самых древних врсмснг; это – медная монота, в 12 унпий кеса. В дрсвности на нсй било изображсніс римского божеотва–Януса, а в нек Августа и после–изображсніс имиюратора. (См. Опыт бпбл. словаря собств. имен, npom. II Солярск., т. I, изд. 1879 г. Слб., с. 181).

Ассессорокий судъ= высілий королевский суд для мещан короловских гпродов и для бояр. (Справ. сл. акш. языюі ю. -з. P., Новицкчго).

Лг. тн-=есті>, см. нстн.

Асторахаіп. ^Астрахаяь, (Акты. юрид. 1R53 г., с. 332). См. ниже Аш-тарханы.

Лст[і7Л’іін ^ аистовый, свойственнг>ий аисту (птипе).

Яс^ліідз-s или Яшкждзъ–(Іер. 51, 27)играна. местоположсяие которой нсизвестло в точности, но которую надо искатг” і'сли не в Армении, то неподалеку отьяоя.

Асі” вопрос, уиотребляемый болыиею частью русских простолюливов вместо что. Можно определять происхожденіс или состав этого йлова от я, или эще ближс от “я здесъ!* Вероятно, с течснием времэни ояо сократилось, точно так же, как и мвогия речения славянския, ныне, по западному влиянию нанас, о. два ионимаэмые. От “яздесьа могло произойти сокращенное пя-сь“, а из “ясьа образовалось гасьв?

Лсюрд = Ассирия (Лаврент. л>ьт.)

Аттила = царь гуннов, названный бичем Божиим, управлявиііЙ Паннониею и соединявшіЙ под своею влаотью гуннов, скифов л германцэв, жившихъ

Я – Прибав

от Волги до Гергиании включительно, | в V в. no Р. Хр.

Аустерия–названио питейныхъдомовъ^его провзводягь от нем. Sasterev; но можно ' также объяснить и греч. словом ir?Tr(TVjі рюѵ, вместо itruar^piov, triclinium, 1 locus opulationis. В ЛІоскве одна была до 1754 года аустерия у курятных ворот в том доме, где открыт Москов. университет, а другая на Никольскоя улвце, гие по преданию содержал ее грек цареградский. Вь j С. -Петербурге, по свидет. Голикова I (Д. П. I, ч. II), были учреждены Поі тром I два знатные питсііные дома, ! явстерии, где содержались разных сор' тов и вкусов водки, порученные в, смотрение лучпиим из купечества. (См. подроб. в кн. Русские es своих пословицахз, Спегирева).

Афегь –---Іафет, сын Ноя. j

Я)С'іНлг = современник Ахава, захотел 1 возстановить Іерихон, за что, согласво пророчеству иисуса Навина (6, 25), лигпился исех детей (3 Дар. 16, 34). !

Ai|t–однако (хаитос, quamquam) (Образцы и яз. церк. -слав. И. Ягича). '

Аш-тархаіш=древнее, цастоящее назва! ние Аст|-ахани. ІІо татарским преда-

5ніэ. Ндк–

вияы, этот город построен владетслом Аши. Тархаи значигь свободный. По другии проданиям, при хане Узбоке поселился на этом ыесте Аджв (путешествовавший в Мокку), из фаынлии Тарханов:, почому и назывался город по его имени Аджи-Тарханом. Ио слово Тархан было известно уже в XII столетии, в на<вании города Тама–Тархана (Тмутаракань; в гречоских летописях Таматарха) (Вельтжака).

Аоаиасий ееликий – с 319 г. диакон, с 326 г. архиепискоа александрийский, обличитель ариан, “отец православия“, пять раз изгоняемый из Алоксаядрін оретиками Скончался мирно в 373 в Алсксаидрів. Память эго мая 2 и яйваря