3, 18. Исаии 5, 2; 4, б, 7, 23 – 25); (aafxvo;), белый терновник, боярышник (Суд. 9, 14, 15).

Тередорщнк ~ печатник.

Теренъ – (однородеп с іреѵ. zipа[лѵо;

И Т^р£Ц. ѴОѴ, ИЛИ V’JfAOlStO'. ' а-rto t£p^p. -

ѵсоѵ)=девичьи светелки, вышкн и отдельныо покой для новоб)ачных. В теремах живали девипы и жоншины. (В клетка^ птипы, а в теремах девицы). {Снеиир. 2, 139); Ройф проивводит это словоот арабск. harem.

Терел ве. иикий. – “На той же на левой стране горе у терема великого сощита пазуха златомъ”. Терсмом великим называется эдесь купол храма. Пазуха –кривизнаилинавес свода, ниша, углуі блевие. Пут. арх. Антоніл^ стр. 72).

Терлнв •= одежда похожая на узкий каф-*

. тан, только с перехватом, с короткиыи петлями и с короткими жо рукавамв, которыэ были почти бэз сборок. !

У шеи, вдоль пол, по лодолу и у рукавов тсрлики по болыией части обшнвались серебрявым или золотым газом, жемчугом и камеяьяыи. У татар до сих пор терликомг называется нижвяя одежда, которую оки яосят под халатом (См. подробн. у Саээаиш.).

Т^ніі – (йхаѵ&5и)= колючка, терние, вся| коо колючсо растевио (Быт. 3, 18-, Исх. 22, 6).

Тяіновйднын–(ахаѵгЫ£г(;;)=тернистый, исполвеввый териия (во 2 н. чет. трип. п. 5, тр. 1).

Тгрнокный –(іхаѵчісб^г, ;;) = тернистый (Г. 16 от. к. 2 а. 8, 1). Терновное запрещение – какаэание тсрниеы (Ьосхр.

T, f-

служб. Окт., гл. 5, mpon. кан.). Здесь укавмваэтся на проклятие, произнесенное Богом земле, по которому ова, изь-за грехопадения Адама, должна была произращать ему терніэ (Быт. 3, 18).

Т^ноногный =првносяший терние; а переносно говорвтся о том, кто добрых дел не иыеет. Служб. в сред. ушр. песн. 4.

Т(ЦНОПА(Т^ННЫН – (яхаѵ&со-гсАсхто;) = еплетенныЙ из терна.

ТглНоплоднын=тервие приносящий. Соб.

I. 239. Терноплооный виноірад души, то есть добродетельных нлодов неИМуЩИЙ.

=иногиа значит смолистое дррево. (Дан. 13, 24).

ТЬлкое = ягода кислая, незрелая (Гез.

18, 2). Отиы ядоша терпкое, а зубом ‘'иа& гіх оскомины быгиа – была такая у евреев пословипа, заимствованная с халдеАского языка, т. о. отиы соі]тшгіли, а (пьтеіі натзываютл (Феодорит.).

Терплю – =-- пребываю въ

в чем, выдерживаю (С. 29, п. 5, 2); ісірсо), сношу (0. 5 на Г. в. 2).

ТЕ^иІГАИКодѴііш=твердость духа в перенесении бедствий.

ТібП^лиБодѴшный –(xaptepdl’j/o;) = терпеливый, великодушный ІПост. Триод. 589). (

ТЕ^ПТіЛИВОЛіѴдрЕННЫЙ^ ТЕйГТКАИЬОМ”Дрый= сопровождаемый мудрым терпением. Мѵн. мес. мар. 6м ноябр. 23.

Tfpn^AHKOHOCfU. Ti–(хартгро^рсоѵ)–великодушный. тРрпеливый (в суб. 1 нед. чет. 2-го кан. п. 8, ір. 2).

Т^п^АНКострДЖдѴ – (тХг/гсагИсо) = терплю беды (Сон. 16, п. 4, тр. 4).

Т^п^Анкостелитнын = прсторпевающий страдания сі> твердостию.

TfonTAHBbiH – (xapxspd;) =сильный, могучий (Пр Ф. 14, 1); (aapTuptxic), мученический (Г. 16, п. 3, 2).

Т^П^нУг – {ut. 'ju-oѵу;) =иногда: упованіэ, вадежда (Псал. 38, 8; 70, 5).

ТідоѵЬтн =терпет. пореносвть неариятности и бедствия; быть снисходительну. Терпела–продолжалась. Али та преповедь несть до долга терпела (Безсон., ч. I, с. 24); терпят ~ выдерживают, держлтся (Безсонч. I, с. 35).

Т{ргйнА = скребввпа. Лрол. окт. 21.

715

716

Т*р- –

Тертуллиаиъ=кареаг. пресвитер конца 2-го и вачала 3-го века, напвсал на лат. яшве иножество сочввевий, богатыгь иыолями, свльвых чувством и реввостию по благочестию. Ив сочввевий его важнейшие суты Авология, о сввдетвльстве души, о поваявів, о молвтве, о зрелвшах, о древиоств – протвв еротиков, о воскресении тела, оротнв Щиаксея, протнв Маркиона.

ТЬдный=в Исх. 20, 25 т|аѵ]т6?, разре* занный, раарублеввый, првготовлеввмй; опустошенныЙ; во Втор. 4, 49 Ха^еи–с;, вмрубленный вз ваиня. Господь запрешаегь делать жертвэнникн вэ тесавых камвей (Исх. 20, 25), каковыэ жертвевввки были у яаычннков. Жертвеввнкв из тесаных камней моглв дольшэ существовать в впоследствии моглв отвлекать евреев от одиного релвгиозного центра.

Тссдрдиьдалн. х ~ мерою в сорок локтеЙ {Миклош.).

TftAA – (a^tvyj) = плотничное орудио, род топора, с. уга нли скобелв (Иса. 44, 12).

Т^ЛНЦА – (тсАехис;)=топоръ(3 Цар. 6, 7).

Тклонос –(7Г£Л£х. аѵ)=авст, do другвм колпвк (птвца) (Втор. 14, 18).

Тесяь = мастер, алотяик.

Тесияк, тесиа – (тур. тасма)=оаояска, пояс в роде левтм с пряжкою в крючком на концах.

Tjcta/иЫт* – (лат.) – заветь, завешание, виогда последвее пред кончвкою объявлевие волв, духоввая. 2>еся>д. Злат.

Т^тж* = до тестя. т. э. жеввва отпа, првнадлежащіЙ. Нрол. июл. 24.

Тестн =” пронзить, ороколоть.

Т^сть–(уа(л. {3рсс;)–всякий, породвввшіЙся □осредством брака, зять, шурвн, тесть, свекор, деверь, жсних, вообшэ это слово иыеет широкое значеыие родствэнной связи (Исх. 3, 1). Tectnu – оеначает вообще тестя и тешу (Товит. 14,

13).

Тесча=тша, суетвая (Везсон., часть I, етр. 6).

Тесі = доска, щепка, лучваа.

Тетива (вм. тгтнва)= вэровка, соеданяющая кониы лука; санскр. tantu–нвть, волокво (А. Дювернуа, Об8 историч. наслоен. в слав. словообраз., с. 55).

Т^ткд = тетка, сестра отпа илн матерв, жена дяди; эелтая тетка–сестра де-

Т£Т–

да кле бабкв; малая тетха–двоюродвая сестра отца нли матери. Кормч. %а. 50 обр.

Тетрадиты – четыреиадесятнвкк, упомиваэныэ в оравилах соборов (2 Всэл. пр. 7, Трул. пр. 95), праадновалв Пасху вместе с іудеями, т. е. в 14-8 девь первого весеняяго месяпа, н, кроме того, □оствлвсь всю смркую сэдмицу.

ТитаАдица–(умев. от тетрадв)=тетрадка. Розыск. лист. 25 ва об.

Тетраилы=трудъОрвгэва, своі текстов свяшеи. писания по переводам Аквлы, Свммаха, Ффодотиова и 70.

ТетлАпод* – (іреч. четверовожввкъ) = сиол. Устав. церковн.

ТитрАсти^ъ – (іреч.) – четверострочен, изь 4*х строчек состояшіЙ. Усш. и Триод.

Тетрахорд = по еловопроизводству с греч. означаеть четыре струны музыкального ияструиэнта. Строй этих струв был тавов, что ввтервалы между ннмк равнялвсь 2 V, тонам. Впоследствів названіэ тетрахорда бмло перенэсено ва всяйое сочетавіэ эвуков с подобвыми ввтервалами в тетрахордом сталв назмвать часть вэвестной музмкалыюй системы (Слов. русск. церкоен. мения Преображенск., с. 166-167).

TfTftofKAHrtAi'f – (греч.) = четвероеванг е – ліэ. Тав вазывается свящевно-богослужебвая кввга – эвангеліэ потому, что содержить в себе четыре евангэлия оть Матеея, Марка, Луки в Іоавва, котормя расположены нэ по ряду зачал, a no порядку св. евавгелистов: Матеея, Марка, Лукв и Іоавва. Это богослужебное евангеліэ нааывается тетроевавгелиеи в протввоположвость существовавшвн в древнее время в России такънааываемым,, недельнымъевангелияве” илв апракос, где чтевие евангелий расположево no ряду зачам в где, вследствіэ этого, евангэлия следовали ке в обычном порядке (Матеея, Марка, Лукв, Іоавна), а в несколько взмевеннон, имевко: евавгелие Іоанна, евавгэлие Матеэя, аоловина евангэлия Марка, евангэлие от Лукн в вторая аоловнна евавгслия Мараа.

Тбт&гви, тетреві(древ. -слав.)=тетерев; тетеря, тетерка; чешск. telrev, польск^ cietrew; санск. tittiris – куропатва, перс. te(a)dzr6v – фааав, греч. тит-

Tftf–

pa$–глухарь,, um. totrix, tetrao (фр. t£tras) имеют корень удвосввый и звукоподражательный.

Теург!я=языческие обряды, которыми человек вадеялся войти в непосредств. общсние с божеством. Сюда принадлежали елевзинския таинства, предсказания Пвэия, разные гаданіл и мистсрии.

Тефернч (вм. таферрюджь) = лрогулка. Здесь идот описание султанского выезда и церомоииала в Бедере (Путеѵл. Аэ. Іиикит.).

Т^филлнн*–(евр.)= обвязания, сделанвые из ремней, в ноторые влагастся ло1 скут телячьей кожи сь надиисанием чотырсх статей закона, оканчиваюишхся следующими словамн: Да будетг тебе знамснге на руце тооей, и воспоминание пред очима твоима, (Исх.

13, 2 и 3). Обвязания эти еврои во время молений своих прикладывали к челу и к левой руке, и потому одно именуется начелъное, а другос наручное (Йтороз. і’Л Г>, ст. 4 до 8, гл. 11, ст.

13 до 20). У нас пьефиилин переведены хранилища (Мато. 23, 3. Іосиф. 1 древн. іуд. кн. 4, гл. 8).

Теф – (^еТоѵ) = оера (Миклош)

Технь–(греч. тгу^ѵг^искусство, художество, ремесло (Миклои/.).

=женское кровотечоние (Лов. 15, I:)); (opo(j. oc), скорая ходьба, бег (2 Ц;ір. 18, 27. Іеремии 8, 6); □опришс жизни или служения (Деян.

13, 25; 20, 24. 2 Тимоо. 4, 7),

(тро^иа), сісзя, троаа, ііуть, или образ j жизнв, ооступкн (Пратч. 2, 15, 4, 11,

26, 29, 5, 6, 21); (ррбаос), шум (Up. j

- Т. 3, п. 3, 2); цодвиг (в пят. 2 н. ( чет. do 3 стихосл. сед.); смятиние (Іов.

17, 11); (£paff(j. Gt;), бегство (в пят. 1 н. чет. на Г. в. Феод. Тир. ст. 2); (oxa{ Xa-j'jj. o;), капля (I. 31, к. 2, п. 6, тр. 1); (С^£Г0^), тоіс, поток (Ію. 1, І1. 5, і

1); (poal), токи (М. 18, іь5, 6). (Нево< труевя).

ТічЦ* – (бсоиги^) = скороход (ІІрвтч.

6, 11).

Т^НЫН–(jiscov)–токущий; скороііреходящий, исче. наюший (0. 1, к. 2, п. 6, 3).

Тсштн = см. вышо.

Т(Ш# – (хатгруа£ы) (3 Дар. 6, 36); (хо| лсйитсо) (3 itap. 7, 12)=тешу, обтесываю; мечи тесапги (атга-8-i^tv), рубвть нэчамв (Пр. Map. 23, 2).

Teifi? = = исто'иаю, вспускаю; пены тещу 1

ТНБ–

(а^рі^со), нспускаю пену (Марк. 9, 18, 20).

ТЙ = тебе.

Т”ш&йдА=город на западе Геннисаретского озера. Этот город был построеи Иродом Антипою в назаан Тавериадою в честь Твверия. Посвоемувыгодному местоположению он скоро еделался значительным городом и был нетрополіэю всей Галилен. Находившиеся в нем теплые мвнеральвые воды прввлокаля в нэго большоо число путешественаиков, а озеро всегда было покрыто лодками рыбаков. Веспасиан взял Тивериаду, но по просьбе Ирода Агрииаы, которому она была водарена ІІсровом, ограничилея только гім, что разрушил только часть стены ея. ІІосле разрушения Іерусалима мвогие іудейские священники поселились в ТивериагЬ и основали в ней знаменитую академию, которая впоследствии была разрущсна Саладином. Замечательвымв трудами этой акадеиін были Массора и Мииина.

тГиБ£рТдди?оі 03“р0--иначеназыв. ГенниvapemuKOt, Гилилейское. Геннисаретским оно называется ао городу ХинI нереэу (иис. 19, 35); Галвлейскимъ–no Галилейской пронинции; Тввериадскиаъ – по городу Тивериаде. Длина его от севера к югу 24, а ширина около 7-ми версгь. Его окрествости всегда бши богаты финиковыми пальнами, поыеранцовыми деревьяыи в сахарнымь тростником. ІІа этон озсре иисус Христос уСМЧрИЛе СЛОВОМе B’feTpU и волны (Мэ. 8, 23 – 27); здеоь провсходил чудссвый лов рыб (Лук. 5, 1–11); здесь же Івсус Христос, по воскресенів, явился ученикам и вкушал с нимв пищу (Іоав. 21, 1 – 25)

ін=ринский император, царствовавшии во время проииоведв Іоанва Крестителя (Лув. 3, 1). Тиверий был преемникон императора Октавия Августа, сыв знаменитаго некоого рпнлявнна и Ливів Друзиллы. На дсвятом году жизни, лишившись отца своего, оя, вследствие вступлевия в брак натери своой с Августом, вступвл в семойство Августа, и после усывовлея был им, в ио смерти его завял его престол и царствовал с 14 по 37 г. no Р. Хр. ТвворіЙ был мрачвого характера, склонвый к жестокости в деспотвзыу, во хитрый и притворвый. Обязанный Авгу-

Тнь–

стом принять в соправиголя себе другого пасынка Августа, Германика, сына Друза, он первыо воссмь лет ііравлевия своего был вообше довольно кро* ток и сираведлив, потому что боязвь пред Германиком, в руках которого находилось восомь легионов солдат, всею душою лреданных ему, удержнв&ла в изееегиьк сраныдах сио ненависть к людям. Когда же Гурма. ник умер, жестокость и подозрительность тирана обнаружились в ііысшсй степсни. К ииранству присординилось | гнусноо сладострастие, которому он пр<}| дан был до самой еморти. Чтобы безj препятственно удовлетворяіь еірастлм | l-воим, Тиверий ловинул Рим и уда| лвлся в Канрею, скалистый остров и ири входе в ІІеаполитаникий залив. и здесь провел почти всю вторую імло| вііну своого царствования. Умер он) в глубокой старости, будѵчи задушон I в иостеле по поиолению Макрона, на1 чальника телохранителсй. (См. “Опыт ОиГл. слов. ” npotn. II. ('о. гнрскаю^т. 1 4, Спб., изд. 18Й4 г., utj). 139 – 140). j

ТншінгаЖд*–('rtpJsp'. O'j–>Atc) Тивериада j (Пр. О. 12, 2 н.) I

Thbjht. – (таінар.) – – суді>я духовных j дел, как видно в памяти по указу I патрарха иоскопского Іосифа, 7144 г. августа 14, нанвой тивуну Ивану Родиоj вовичу Манойлову о исправлснии перковI ного чина и нраиои народяых, находяj шойся под. V* 525 Сі-нод. 1>ибл. Так І назывался и домашний слуга, ключI ник, доверйнное лице своего і'осподи{ на (князя). Ему поручалось не только j хозяйство, но и адыинистрация с суі дом и расправой. Таковы, напр. muj вун ратайный – заведывавший землодельческвм хозяйстном; тивун ог/ нищный – домовым хозяйством. Получая доход от суда, тіуны, которым поручался суд, переставали за1 ведывать княжескимъхозяйством (СудI ные грам. у; раб, аомочадеп (по іреч. оіхоуеѵгс;) (Кн. Пчела, XV в., л. 43 об., сн. Опж. слав. рукоп. Моск. Сѵнод. Библ. отд. К й. Цис. се. отц. 3. Разн. богосл. соч. (прибавл.) А. Горскахо м К Невоструева, с. 543).

Тнгдннсдти = поджаривать на сковороде (Миклош.).

Тит–(еер. быстрота) =река в Месопотамии.

Тим–

Тииитн=изображать. предоданлять (Миклошичъ).

Тнкрд, тикр – = зеркало.

Тиложане= жвтели ІІовгорода (Русская правОа).

Тнмо^й–коюрому св. ап. ІІавел наитисал два послания, бш любимым учснаком ь апостола, проповедвиком евангелия и впоследстьии епископомі” CijieccKofl иоркви Достоверно, что Тимооей родился и малоалийской провинаии Лпкаонии, к когорой цриназлсжала Дервия и Листра: “отсчсством Тимооея была Ликаония, провинция Малой Азии“, говорит Розенлюллор (Scholia in Xor. T<‘$ta”i) Отоц уТнмоося был оллині, (Деян. 1G, 1); мать его, чмали Евнивой, а бабку по матсри Лоидий (2 Тим. 1, 5). Обе ови были благичос-гимые іудеянки. обе глубоко ироданы верЬ отцев и обе от вссго сердп. а чаялн утехн израиловой (2 Тим. 1, 5). 'Гакия же семсна благочостия оиа посеяли в нежную душу Тимоося и с юных лет посслили' в ном любовь к и. чучению сиящ. иисания (2 Тим. 3, 15). Іілагочестивая жизнь обеих жоишии нс могла ні‘ отразитьсл и на отце 'Гимоооя, я он осли не был “прозолитом ираі‘е“, то во всяком случае был цриворженцом іудейского закона, так как дозволил воспитать сгиоого сына по пр&вилам и обычаям іудейского закона. ІЗь таком то семойстве кырос и лосицтался Тимооей. ТимоооЙ был юноииею полным жизни U естоственных сил, когда вошел в близкия отношения к аи. ІІавлу в Листре (Деян. 10, 1 – 3). В то вромя ему бшо около 20 лет; но он был уже хрветианином и пользовался уважениом со стороны веруюших вьЛистре а Иконии. Кт, вере Хриетовой он был обрашен – гю всей верояткости вместе с материю и бабкою – самим ап. Панлом, когда этот последний в первый раз ороходил с проповедью еванголия ликаонскио города (Деян. 14), ибо аоостол называет его “истинным сыном в вере” (1 Тии.

1, 2), – такиы именем, какам он называл только тех лиц, которые ич самим былн обращены ко Хрнсту. Получивши о Тимоеэе похвальныэ отзывы со стороыы братий Лиотры й Иконии в лично удостоверившись в ого вы-

718

719

Ти-и–

соких нравственнмх качествах, апостол нзбр&л его в проповеднвки евавгэлия в совэршвл вад нвм ветхозаветвый обряд обрезавия не потому, чтобм счнтал это яеобходимым длл христианина, но потому, как говорит Златоуст, “Павел обрезал Тимоеея, дабы уараздявть обреэание; нбо обрезааяый будегь проповедывать учеяие апостола о том, что нэ нужно обрезаиіэ” (Толк. свят. Іоанна Злат. на Діьян. апоспь.). “ТимоеэЙ из язычяиков бмл первым, по обращенів сво ем ко Христу, сделавшвмся проповедником еванголия” іСм. подробн. в соч. : ииосл. св. an. Павла ks Тим. и Титу, сэящ. М. Троицкого, с. 31–35).

ТнмпАнницл – (тиіггсаѵютриа) – играющая в тимииан ІПсал. 67, 26). Тнмпднг–(•;ииил:аѵоѵ)===музьжальнов орудие лодобяое бубну, обвешснвое гремушкамн, у коого вместо дна натянута кожа, или состоящео из двух металлвческвх тарелок, кои, будучи ударяэмы одна о другую, производнли звук (Псал 149, 3).

ТнмЖиіЕ – (іХи?) =тина; болотистое место, топь (Псал. 63, 3)-, фо$оео$), грязь (Лкаэ. Б. ик, 5); Радуйсяу тименияизимающая дгъл – радуйся, освобождающая от нэчистоты грязных дел Мол. Киевск. изд., с., 187. “Уілебох es тименги глубины” (Исал. 68, ст. 3). Симмах норевэл: “итогруэвлся я в безвредельные глубияы” drpoffixo'j; xa-caSuffe^). Образ речи, замечаегь Ффодорит, завмствован оп> падающих в глубину морскую, которыэ долгое время опускаются ввиз, и эдва достягают до твердаго диа. (См. Замеч. на текст псалт. no перев. LXX прот. №. Воголюбск., с. 129).

Тим^нный--грязяый, болотный, сквервыЙ. Прол. июл. 4.

Тннл – (иХг; ви. !Хіі;)=лозвяк, хворост, как пяща огня (С, 22 к. п, 3 Б.)-, (іХО;), ил, грязь (С. 29 п. 7, 2); фо$оро^), грязь (I. 21 С. п. 8, 1)} нечистота: thnov бо йт()й\ оѵесё оѵмнлго –нбо, оттрясшя яечистоту огь умственн&го ока. (Кан. 2 пятьд. n. 1 ирм.).

Тнннын – (£Ху<о£у£)= иловатый, грязный (Я. 1. В. гг. 7 тр. 5). Тмиь – (древ. -слав.)–трость (“а эже рече но и ещэ рАка его (Бога) высока, прелагая олово Тлеть, to (вместо й) бияща-

аго твшд или жезлв, в во^внжхща рлку высоче”. Толк. прор., 87 б.); Псков. губ. тина–картофельная трава; санск. trna – тростяик, трава (А. Гилъфердиніъ). По мнению Миклошича, тинь озвачаеть ремевь.

Тнпнк<£нъ<> типик*=устав цэрковвый, кввга,

Тннос – (образъ) = взложеиие веры, езданяое визавт. вмператором Констансом по совету цареград. патриарха Павла. Здесь запрещалось говорить о 2-х волях в I. Хрнсте. Типое осуждала ііреа, Максим Исиоведввк и папа лМартин.

Тн^анстб^И – (тураѵѵгсо) – мучительскв госиодствую, обладаю (Притч. 28, 15)

Тн(юватн=оставаться, ирсбывать (Микло шичъ).

Тирнят = воикскос званів.

Тирововокіэ анакв – сокрашояноо письмо, знакв которого употреблялись в средне-вековых канцоляриях.

Тн(Юпоѵсъ=царь (лат. tyrannus). (Зиноеия монаха обл. на ересь Фсодосия Кос. л. 435 об.;ск. Опис. слав. рук. Моск. (л-нод. Еибл. отд. 2 Лис. со. отц. 3. Разн. боюсл. соч. (Ирибавл.) Л. Гор• скаю и Невостр., с. 327j.

Тн^он^–(іреч. тт;рмѵо;)==молодой воия. В месяаослове нашем зто звавие удержано при имени св. великомучеяика Оеодора Тирона, память которого совершается 17 февралл и в субб. первой сед. вэл. поста.

Тврон = дорогой камеяь (Др. Рус. Cm 24).

Тн^і=одия изъсамых чогущественных городов в древяем мірЬ. Он был вазначен колену Лсирову, как и другие города этой области (иис. 19, 29), но потомки Лсвра не изгвали из ввго хананеяа. Неазвестно, что стало с городом, о котором говорит Іасус ІІавин. Знаменитый Тир был построен только за 240 лет до построевия храма Соломояова, ва острове, про* тив древвяго города на твэрдоЙ земле, Этот город сделался цэатрои торговлв всэго міра, ва его рынон доставлялось всэ, что бшо самого драгоцеявого в способного поддэржать роскошь. Пвсания сророков напалнэнм угрозами против этого ггреступвого города (Іезэк. 28, 2, 12; Зах. 9, 3 – 4). Нечестие эго привело ва вего божественвую мссть. Навуходоносор взял его, после 13-летнэЙ

720

Тнс –

осады, ограбил его сокроввща и разрушил его совершэнно, как это было иредскааано сророком Іэзевиилем (26,

7 –12). Его жителв порешли яа соседний остров и построили новый Твр, который могущеетвом и порока. ми превзошель древний. Спустя 400 лет после взятия Тира Навуходоносором, Ллездандр Великий осадил его снова н, после 7-меслчной осады, взя. гь эго. Осада эта только потому ииела успех, что Александр вэлел сделать васы”ь и обратил остров, на котором стоял город, – в полуостров. 2, 000 знатвейших тирян уморли на кресге в, более 30, 000 были ироданы в рабство. 15, 000 тирян, которых спасли. сидоняне на кораблях, когда Александр вошол в город, – снова воз| становилн развалииы свосй родины: но | Тир уже поторял свос владычество I над морем: у ного явилась соаернвца Алсксандрия. Тир пребывал в своих и сороках до ііринатия евангелия. Ужо во время апостола Павла было большор) число верующих в Тире, впоследствін же церковь ого очень прославилась. j

Т исіѴ = тисовоо дерево из рода хвойj ных. I

Тйек точило или станок для выжимания сока из каких либо всществ. I Иногда значит мучительное орудие. конм сдавланали члоны тілесные. ІІро. г., март. 28.

Тисри – ссдьмой іудейский месяггь, заключал в себе болес торжественных дней, чем остальные месяцы года, – так что равнялся в этом отногаении субботнему месяцу, почему и ораздноj вался обыкновенно при более громких авуках трубы. j

Тнс – (ст. -слав.) – тис, род дерева (taxus); чшск. tis, полъск. cis, серб. тис – листвеиннп. а; греч. тлшп. tiixua. нем. ТгіхЬачш – род дерева; древн. -рус. тис, тисов, соответств. сш. -слав. тиса (сосна), тясиіс (кедръ).

Twc't – {rc'rfj) ==тихо (Иса. 8, 6).

ТнтАД-о – (титХос) – надиись (Іоан. 19, 20); доідечка с надиисью (3 оят. чет. трвц. 2 п. 5, 2); словотитла (~) знак, поставляомый надь сокраіденными словани в перковной печати.

Титла на кресте. ” Паписа же и титла Пилат, и по. иожи на кресте” (Іоан.