23 Нояб.

С^Гшд – (cyr^rt) –-образъі так называется высшая степень мовашества, соедяненная с новыми, с. ожайлшми обетамн самоотвержения. Схима монашэская (to ixova^txov пуг. ^л), монашескоо облачоние ('Пр. О. 15, 2); ангельская схима (~;6 dyysAixdv пугхі-і). тоже (Up. Д. 9, 3 к. Я. 5, 3 ср. 1). Схима разделястся на две степеви: малая

схима и врликая схнма. Посвященіэ в них сопровождартся молитвами и свящеинодействиями и называотся: &) последованием малой схимы, сиречь мантии и б) последованием великого и ангольского образа.

С^нмлм облркаю кого в схиму, делаю схимником.

С^ймник* =г= монах, восприявший схиму.

(іреч.) – мерительная трость из особенного сирского дэрева, вазываемого схнн. Жезл, названный схинием, есть ветхозаветное ученіэ. Пролоп.

Оходнн=сходы, лестница (Дт>. рус. cm. 4).

Сѵодннкя – соглядатай (Іак. 2, 25. Евр.

11, 31),

Сходня, сходенька = лестнипа (Былин.

ЯЗЫК.).

С^ождЫѴс – (і:р6с$<хсі$) ход нли шоствие вниз, спуск (Гис. Н. 15, 17), В Исх. 19, 18схождения ради Божия во огни, т. в. сворхъестественноо явленіэ при Синае свидетельствовало о велнчии и святости Бога и о том, что Он ость огонь поедаютий, Бог ровнитель (Втор. 4, 24), с. огіЙ к грешникам, но Он же есть огонь очищдютий все вечистоо и делаютий человека чистым, как серебро и злато(Малах. 3, 3).,

С^ожд^А – (гтиѵаЯрс. і£оиаі)==собираюсь

(I, 20); стекаюсь (-jujJpsw), (Guvsp^ojAat),

схожусь.

С^олдгтнк* – (ay cXaai'-xd;;) w человек учоныЙ (Пр. Ф. 14, 1), учитсль краснорЬчия, ритор, адвокат.

Гхолиаст = толкователь свящ писавия; сбориики из твор. святых отпев, изиясняющих ов. писание, называлвсь схолии.

Сі^дрстБЕМННКя = царствующіЙ вмесге с кем лвбо.

Сцдоггкокдтн – царствовать вместе с кем лпбо. Мин. мес. мая 11.

Сцъсио = отдельно-, Марк. 9, 2 Никол. : “и вьзведе е на гороу высокоу сцегло едиви” (Галичское четвероевателие 1144 г. у сн. Характер. черты четырехя pedant/,. слав. перевода еват. от Марка no сто двенадцати рукоп. еваниелгя XI – XVI в. проф. Моск. Дух. Акад. Г. Воскресенскаю, с. 181).

Сі|ѢГЯЫН –= одив толысо ({а&ѵо;). (Сб. Аэан А. нек. XV в. л. 7so6. ^ch. Опис. слав. рук. Сѵносьбиб. Л. Горск. и Неeocmp. Отд. II. Іиис. Св. от. стр. 39).

Си^нЫіЕ – (<тоѵт[рт7ц) – оиенка, пен& (Числ. 18, 16).

Сценять – считать (Безсон. ч. 1, с. 5).

СчЕТАКДМч ПЕТАМ – (suvapfj. 6£co) = соглашаю, совокуаляю, совмещаю.

СчетАнТе –(аиѵта;:<;)= тоже, что счинение, поставление в одноы чине, равночестио (аятьд. у, (сиѵа^иа), соединэние.

С^ИНЕКДЕАІ* = приводвмый в порядок, в соединеніс (Ефес 4, 16).

Сминекати = слагать, составлять. Прол. aet. 13; июн 21, вазначать, определять, полагать. Про. г. дек. 17.

Счнн^нТе – (тиѵтауаа) =собрание. сонм (н. вс, св. к. 4 п. 9, 1); (^ілха^і;), завещание (Пр. Ф. 11, 1).

Счисления способ – у яаших преі* ков был совершонно отличен от нынешняго. Они кроме одияиц и дэсятков употрсбляли большею частік> сорок и девяносто, подобно тоыу, как нынЬ употребляют сотни. ІІаарвмер, полтора сорока, два сорока, дееять сороков, дэвяносто сороков; два девяносто, три девяносто, четыре довяноего и пр. Такой слособ счнсления отчасти сущэствует и кыне, как например в Москве поркви и теперь, следуя старинному обыкновэнию, считаются сороками; от Москвы до Тулы простой варод считает дза дсвяяосто верст. Десять тысяч у древних славян называлвсь тьмою, двадпать тысяч составляли у них две тьмы, тридцать –три тьмы и т. д. (Успенский, “Опытъповестеоеания о древностях русскихъ*, 1818 г., ч. Ц, с. 706).

С^ислитель = чиноввик, определенный к счислению варода, счвтчик, перепвсчик.

Смислнтига = причислиться. Мин. мес. янч. 15.

Счудиться = сотвориться (0 чуде) (Былин. яз.).

Сч^–

Счудоваться=быть пораженным чудом.

Сшісткокдти = сопутствовать, нѵгввместе с кем. Мин. міьс. маяЛ.

СшнкАтн лість = умыішиять лукавство, хвтрость. ІТроА. март. 1.

СцінпАю –(xaTaS'aivw) – терзаю (Пр. С

29 л. 56 вач.).

Съкаднтн – ссорить; “о, великое, братье, чюдо съвади оканьный дьяволъ” (ІІовьлтм”., 1, 37).

Съвръшеиие = совэршение, приведение к концу (xsXstwct?) (Мариинск. (г. шгол.) четероев. XI в. Ягича, с. 193).

СъвънупяАнте = присоединяясь (do греч. : сиѵаиаус'!А£ѴС'0 {Пчела^ XFв., л. 154

об, ; сн. Опис. слав. рукон. Моск. Стод. Вибл. Отд. 2-й. Іиис. св. отц. 3 Разн. богосл. соч. (Прибавл.).

А. Горского и Seeocnvpyeea, с. 546).

Сък-кт = совет, вамеренио (Ип. лет.).

Сівеѵитн. съясфбвитн = совегь держать (. Ипат. лепь).

Съдрдві–(с|рев. -сла0.)=здоровы8; санскр. dravja – удобный, хороший, способный (А. Гилъфердиния).

Съ^ъданн“=создашэ, творевіэ, тварь (ххі(УіО (Мариин. {иалолин.) четвероев. XI в. Яъича, с. 154).

Скжьватн = сжвнать.

Сънгрыціі и сыгрншь нгра, пьеса. Др. Рус. Cm., 132. “Сыгрышь оыграл Царяграда*.

Съкров = тайный, крытый ход (xpuuxvj) (Мариин. [ілагоАИМ.) четвероев. XI в. Ягича, с. 154).

Съяатн – (древ. -слав.)= слать, посыдать; самснр. sal(cs) – заставлять итти {А. Гильфердингъ).

Съыръть = смерть (9-аѵато;) (Мариинск. (глаголич.) чешероев. XI в. Ягича, етр. Зі, 71, 157 и др.).

Съиграи – смвренный, покорвыВ (хаиа> ѵоО (Маьиин. (глаголич.) чешероев.