XVI в. Сн. Опис. Слав. Рук. Сгнод. Биб. Л. Горск. И Невостр., отд. И, пис. Св. От., с. 28).

Суседн в Малороссии = низшее соеловие в Малороссии. Суседями в Малороссін вазывалвсь такие жители ея, которыс, ве вмея своей зэилн и своего двора, по оринятому обыкновэнию пореходили от одного владельца к другому и, проживая у нсго в особлнвон дворе, ислолняли для него различные работы. Порядочныо и достаточныо вдаделыіы давали им в наградуза службу пахатные и другие земла и, делая вх чрез то настоящимн хозяевами, прввязывали к неподвижиой и постоянной жизіш; в таком случае они назывались уже “грунтовыми мужяками”. (Успенский, “Опыт повествования о

С^т–

древностях русскихъ11 1818 г., ч. II, с. 725).

Сутаиа =облачение католического клира, вроде падрясаика; у священников она черная, у опископов фиолетовая, у кардвналов красная, у паіш-белая.

Сутки = древве-русская и современная нера времени. Еакны образоы делнлн славяне суткн до принятия вми хрнстианства–но известно. ІІо врннятии же христианской веры часы дня онн считалв от восхождения до захождения, иочаые же часы от захождения до восхождония солнца, что, по свидетельству Татищева (. Русс. Истор., II, 456),. продолжалось до 1712 года, когда часы дяя начали считат с полудня, почему на башяях пврсменили часовой бой в цнфэрблать. ІІапротив, барон Гязон в своем журнале (см. записки ФТуманскаио, III, 113) свидетельствует, что такая персыева ииоследовала в 1699 году, что и гораздо вероятнее^ таа как в этоа жо году был напочатав в Москве и псрвый калсндарь со многими астрономи'иескими наблюдениями (Успенский, “Опыт noвествования о дрсвностяхгрусскихъ1*,

ч. II, с. 647). Сутки вовремсна земной жизни 1. Христа яачинались с захожиения солнца и делились на 24 часа, в том числе 12 часов дневных (Іоан. гл. 11, ст. 9), которые распределялись так: утро –с пврвого часа, дэнь–с третьяго часа, полдень – с шестого часа, вечер – с девятаго часа. Ночь делилась сдерва на трн стражи: вечерняя – огь вочера до полуночи, средняя (Псал. 89, ст. 5, – ночная), – от полуночи до петухов, последняя, или утроаняя (Исх. гл. 14, ст, 24; псал. 129, ст 5)–ог петухов до утра, а в евангельское время было чотыро ночных стражи, каждая по три часа: первая всчерняя – от 1 до 3 часов кочн; вторая (Лук. гл. 12, ст. 38; во 2 гл., ст. 8, назв. ночною), д, о первых петуховъот 3 до б часов; третья (Лук. гл, 12, ст. 38), петушья, межіу первыми и вторшии петухами–оть 6 до 9 часов; последияя (четвертая Мате. гл. 14, сг. 5-, Марк. гл. 6, сг. 48); утреішяя – от 9 до 12 часов, или до утра.

Сутяяшик – тяжущийся, судящийся. (Судн• грам.).

Суть = СУщВОСТЬ.

Сутьство = природа (ipuct;). (6Y Аэпп. Алекс. с. г. пр. ариано XV в. л. X;

692

6 m

с^ф–

гн. Опис. с. нав. рук. Сѵнод. биб. А. Горс. и Невосщ). отд. Н, пис. св. ѵт. <”гр. 33).

Сзфіря. “Еамеиь ѵже oms Суфіра0 –

I лі&о; 6 іу. Sou®£ip (йсаии 13, 12). Последнес имя согласнее с ев^ейск. чнтается в алекс. сгг., ' “1% Oussip” (см. Христ. ѵда”. 1878 г., т. ГГ, *стр. 250). Офир в 3 Цар. 9, 28, 10, 22,

22, 48 называотся ыестом, откуда евреи вывозили, мсжду прочим, золото;

о камнях, как предмете вывоза из Офира, во упоминаотся в свящ. нисании нигде, кроые 3 Дар. 10, 22 и то по грек. -слав. ирреводу. Относитсдьно местонахождения Офвра ваиболее расііростравено мнение, что ого надо искать в Ост-Индии (Lassen, Ritter', сн. Толк. па 7<н. прор. Исаии прѵф. К. Яшмова, с. 221–222).

С^одолй и г^одоля = сухой овраг, орзводный и ілубОКСЙ ров. Прол. дск.

15. Ли. чон. 74 ва об.

СѴ^оллпаь – (Лярйс) птипа из породы часк С. ісп. 11, 15).

С^(о)НАКЫН--(хата£грсс) сухой, поджарьй (ГГр. II. 11, 6 к.).

С^^-отл – (a. 'jyjjxoc.) – засуха (Off. I кан. Сим. п. 3, тр. 1).

СѴ^оадЫТ* = употрсбленіс сухоіі и групой пищи. Триод. поспх.

Лчокя=свежий отпрыск (ІІрДІ. 5, 1). Так называются кяеточки, употребляемые при таинстве миропомазавия. Их две: одва для помазания св. миром, другая св. елеем. Обе хранятся в особо устроснном ящике – ыернипе.

Соѵѵило = горяило (уь”V£U”Y;piOV) (Св. I, Злаш. XVI э. л. 4 об.; сн. Сгшс. слае. рук. Сгнод. Виб. А Горск. и Неесстр. Отд. If, lluc. ce. от., с., 115).

СаШД – (aGyu. dx;') “= засуха (5 чет. чет. трип. 1 п ’4, 3)

О^ш&нщл – = сушенина, сушр-

ное нясо или рыба (Числ. 11, 32).

С^шиао – (^риуюѵ)–” сушильвя, коптильня. изсохшее дерево (Псал. 101, 4). Я пссти моя яко <уишло сосхошаея–я кости мои как сушило (меето, где что либо сушатъ) изсохли. Мол. киев. изд., с. 142). ІІо, кажется, лучшс будет “суагало” пореввети головвя. От неч&ла тЬло сделалось сухвм, как головвя, как бы обожжениоо приражениеігь къ

схи-

нсму огня (Феодоритг). Оеодоритово изъясиеніс нринимаогь и Еиоимий, потому вместо всяг:наго: сушило, ыожно поставить голопня, как оаХо; псреведоно в Исх. 7, 4. Аммос. 4, U (См. Зйм”, ч. на тонст псалт. no персо. 70 npom. М. [>оголюбск., с. 205). СѴфІсткЙтМЛНМН – (o'jfTUx) бг(і;) – суп№стврнный; сі/щестоимг. іьная блоъост благость в сушостве свгрм или по суиірству своочѵ (-2 пон. чст. трип. 1, a. fl, fi).

mfiTbo – (yjc'tit)–'тожс, что ecmecmeo. Обчю сущгстеу свойство цело сотранѵипо–сохраитивщего в целоети свойстиио обоих сстоств. JhnpmocHoeeuиый сущраньом – ноприступний по суідоству своему.

С^фіиткоклтнгА принимать на себя сущрствованіі'. Мѵн. мес. янв. S. сѴфУн – (6 оѵта>:) –= действитольвый, ннстояиіШ, истииныіі (Сон. 7 no 6 п. конд и икос. Нозд. на лит. ст. 2)*. суііісстненніліі, дейитиитольтіый (II. 13 на лит.). Суииие в ft/pu – обурсваомые (Капон Андрея Критскаго'). сУфН'Ь'(о) – /іvtw^)–по-астпяе, подлвнно (Ок. 9. Андр. п. 5, т. 3): (о‘ Зѵтсоі;), тожс. что сущии. настоящий, нстинный ГС. 19 п. 9* 3). сѴфіУ – (о-. тш^) ' по-истине (Сся. 4. Вав. a. 5, тр. 2. Ссн. 7. Соз. п. 7, тр. 3). (6 ivTto?), тожо, что гущий. истыЙ, истинный (С. 23 іь4, тр 1. 25 на Г. в. ст_ 1).

Сфдк£лі – (іреч.)имееть ыногия значсиия, и между прочим Сиииа разумеет под*ь этим словом средний псрсгь руки. Скриж. стр. 818.

СфЕрекидный –круглый; слопо йто еложено из грпчоского и славяяского, и порексдоно так жс пылоокруілый. 1>есед. Злат.

Сфрлгистииа или сяі мллоѵрафия (?реч.)

наука о псч&тях.

Сф^нгдто – (сооууатоѵ) = пирог или лспсшка, блин (ІІр. Ап. 23, 4). С^дріА = сврой, основатоль еррси жидонствующих. Он в 1470 г. прибыл из Кісва в Иопгородь, в свиге князя Михаила Олсльковвча.

Суиздм – (ірі>ч.)= тожо, что раоколі.. О^нзмдтика ^ вероотступвяк., Таножс и отпу его Ярослапу нс 61; ведомо та-

ково вахождение скизматйковъа. Прол.