13, 4); Жел. Гге суковатое–то. Рннстые палкв (lip. С. 29 л. 55 об. Ср.)

Соукомория – (‘7uxofAcopa£a) –= смоковнигиа (по Остр. Лук. 19, 4).

Соукрой – край, сгиб, Др Рус. CfW., 26G. “Отрезал хлеба великий сукрой”.

Соудинхрь = водопроподь {Мик. ь)

Соуде=лучшо; отсюда образоииалось русск. со(уілвть – оиЬтать что-либо лучшее. Этот гласоль принад. шжить нй исклю* читвльно русскому язику; в старину ов был болео в ходу, судя no старо-славянскому глаголу соулитисв в смысле “надѵісваться'*, т. е. “почятать себя за лучиного” в следуюікем, првводвмым Востоковым-ь, примере аз Ефрема ('ирина XIV века: ижв воличаетье* или соулить си, ідко иснравнв жиэнь” (4т:еру^аугиетаі 9і>С[&0ѵтаі).

0 дровнои развитии этого корня можно убедпгься из такого образования, каково есть областние русскоо сулезно в значении “приятно, любсзно” (Моск. On. обл, слов., с. 220).

Сулея=сосуд в роде большой бутылкв, с горлом, которос завинчивалось вершинкою, кровлвю, илв металлическою пробкою, называвшеюся также щуру‘ пом. ВмЬсто рукояти у сулеи былв цеаи, арикреаляомые к оя пузу ндн корпусу (0 мета. г. произв. до XVII в. Забелина. сн. Зап Импер. Лрхео. ьОбщ. т. V, 1853, с. 86),

ОѴлнцд –(с£іро|ла<тт-^)= дротик, коаье, пика(Чнсл. 25, 8); (лоу^), коаъе (ІІеем

4, 13. 16); санскр. сйиа. “Ляхом креико борюще в сулацами мечюшо и

44

С^л–

головнями, яко молнья идяху“; при нашестзии татар б 1376 г., в русском войске “рогатины и сулицы я копья не приготовлены, a инии эще и ненасажсны быша; тако ж и щиты и шоломы” (Савваит.)

Сулой (и сувой) = сильное волненіэ. “Пстреча течений между собою, с выступами борегов и рифами, с противными нетрами и т. п., разводит сильнейшее волнение, жесточайшую сумятииу; водны кииият, назвергаются, сшибаются, юдымаюгь даже стены (^ьФ Мидоендорфъ). Паши мореплаватели налавают это явлоние “сулоемь” и иознакомились с ним преимущественно в проливах можду Курильскими островами” (. 7. II. ІПрепк, Очерк физ. геоір. северо-японского моря, Спб. 1869, етр. 41).

С^лоічъ^ сѴлог –-ткаш., привязывасмая к верхпей части архісрсйского аосоха; это собственно четвероугодьный плат.

Coyjm. г. оу/ит. тт; – (no Остр.)=-легче, лучше, красивее (Іоан. 4, 52. Лук. 12, 7); сн. Мариин гл. четвер. XI в. Ягича, с. 330, і-де также употроблево coystc.

Сумбада – мастика у восточных гцирюльвиков (Лутеш. Аэ. І/икит.)

= гракипа, предѢл (Древн. л.,

1. 171)

СЬлііжнын пограничный, порубежный. Степ. кн. 2, 143.

Сумлнтьсн = сомневаться {Еылш. яз.).

Сумпяю = предиолагаю (Безсон. ч. 1, с. 16).

С^мн(А)юсАл –мн^ёкдюса = сомневаюсь (Пр. Д. 11, 4 к.); не сумняся (•гсаЗрт;сиа), с дерзновением (Пр. С. 3, 3).

сѴмрлк – (сгхбтс;) ^ сумерки (иис. 2, 5.

4 Цар. 7, 5. 7)\ (ті схотеіѵоѵ), тоже (4 Цар. 5, 24): (yvd'po;), ырак, томнота (Іов. 17, 13). '

Соуш – (древн. -слав.) = башвя; саискр. сйпа – высокий (причастие глаг. сѵі – расти (А. Гилъфердимъ).

Супна = сборник араб. ігреданий и толкований Корана; эго собрал в 840 г. Эль Бохари.

Супнпты – магомэтане, признающие осрвых 4-х калвфов гіродолжателяии в истолковатедями учения Магомета. Они протнвоиолагаются піінтам. Суннвты, вроме Кораяа, признают Сунну–предавіэ и толкованіэ; шінты сризнают только Корая. ТТТииты живут преиму-

ctfn–

щественно в Персии, сунняты насэляюп. другие магометанския области.

Соунлін –{древн. -слав.)= вылить:, древн. русск. и хорут. сути–сыпать, совать; санскр. sa – выливать (A. Гилъфердингъ).

Суперпнтендентъ=главный лютеранский пастор в области, продседатель коксистории.

СѴгнрстнцнзѴорЕг* = суеіиернейшио, ао толкованию же Максима Грека бесобоязнейшіэ, что в новоиснравленном изданіп выражено словами: ани благочестивые (Деян. 17, 22). а в старопечатных стоит: яко в вере блудяще есте.

С^ПЕрстйціл – (лат.) – сусверіэ, т. е. такое богослужение, которое истинному Богу неориличостнуегь. Облич. раск гл. 7, 130 на об.

Соунср – (по Остр.) – сопорник (Лук.

18, 3).

Сунлетка = дело, связь (ІІсков. судн. грам. 1467 ь); обязательство.

С^постлтныРц с^поитлтіііѴй = неприятельский. Мин. мес. янв. 31.

С^поитлтиткоблтн = нсприязнствовать, поступать неприязнснно. ТТрол. дек. 25.

С^постдт – (Отгсѵаѵтио,) – противоаолоасный, враждебный; ііротивник, коприятель (Птор. 32, 27).

Сунрасльский БлаговЬщснский монастырь, в Гроіненской губернии, в 16-ти верстах от Белостока, у истовов реки Супрасли, основан в 1 Г>09 г. литовским ігравославным вольможею Александром Ив. Ходкевичем, при участии митрополита Іосафа Солтана. Мо настырь славился строгою жизнию и духовным просвещеиием монахов. Здесь написана известная Супрасльская летопись.

Супратлвннк – древне-русская монета. В древности супративниками аростой народ называл серебрянныо, чеканные при императрице Екатсрине I, рубли и полтинаики, на которых вмаератрица представлена обращенной в левую сторону, вместо правой, как это и было ва большинстве мояет. Подпись на этих монэтах (супративыикахъ)с одной стороны обыкновенвая; на другой же сторояе монеты обыкновэнно помещались вокруг государственного герба следующия слова: “монета новая ігена рубль 1725” или 1726; но, на рублях чеканенных и 1727 году

лвце инператрицы обрашено в правую сторону (Успенский, ” Опыт повествования о др&рностяг русскихз“, 1818 года, ч. II, с. 698).

Соуіч>отн=супротипъ–против, напротив (. Москвѵт., 1851, VII, 269).

сѴпротйкѴ? сопротивленио, сооротивность. Прол. дек. 23.

Супротивпикь = противнвв, равнцй по силе и пр, вообщэ ровня (Быа. яз.).

ОѴпротй&НЫН –(аѵтіхеии-еѵо^) = противостоящий, противный (Ав. 7 на Г. в.

3):, (их£ѵаѵт(ос), тоже (Пр. Я. л 58 ср.); (аѵтитрсскос), тоже (Пі>. Ф. 19, 3 к.).

СоПбОтнЕОКоритіль = противоборник, сопротввник. Мин. мес. март. 5. протньослокіЕ = противоречие, спор, противлеаие. ТТрол. сент. 25.

С^лротивоѵ-Ѵдожный = соперничествующий с другимъв художестве. Мариар. 167.

оЯ п^отйкстко – (іѵаѵтібт/•, ;;) =сопротичление, нааадение.

сѴп^отйк стоАтН –(dvO'iff'cava'.) –противопоставлять, противополагать, сравнивать (Числ. 22, 23).

С^поѴгд и tonp^r*–(^иѵшрі?) = пара, чета, – муж и жена (С. 9. п. 3, 3); (сіДиуо?), супруга, жена (Пр. С. 6, 2 ср. Мар. 12, 1); сиутница (С. 28 п.

7, 1).

оѴпоѴгИл –Г*–(і^еОуо;) = пара (2 Цар. lb, 1. 4 Цар. 5, 11. [ов. I, 14). Суп~ руі8 ангелг=два ангела (Воскр. служб. Окт., га. 3, стих. на хвалит.).

= муж, супругь.

0(о) – (au^uy(a) – брачное,

супружеское состояние (Нояб. 12 Нил. на Г-ди воззв. ст. 8).

С^паѴж({)ннк* – (си^иуо;) = товарищ, сотрудник (Фил. 4, 3); (6іло^иуо<;), супруг, мук (С. 23 на хв. 2).

сѴпрЬжннцд – (ffuO-*Y^?)= супруга, жена С. 20. на Г-ди воззв. 2):, (da^u'/o;) тоже (С. 20 п. 5, 2 п. 8, 3); (аиѵоіхо;); тоже (0. 9. А. п. 5, 1).

С^Ѵжный-, ныі = люии всякого звания и состояния, в противоположность мояахам (I 19. Д. п. 6, 2).

сѴпі–(ѵиф)= коршун или сокол (Іов., 5. 7. І8, 7).

0ѴбНК* = алая краска. Соборн. 283.

Сурия=Сирия (Жаврент. лет. 1, 16).

Суриа или гурьиа=древне-русский музы-

кальный ввструмент, похожий на трубу. До вреыэн царя Алексея Михайловвча, прв бракосочетаяиях царских всэгда “на дворце вгралв в сурныа. Адексей Михайлович отмевил этот обычай. Прв царе Алексее Михайловиче тотъже ннструмснт входил в состав воснвого оркестра. В дополнении к вовнскому уставу от 12 июля 1655 г. в росииси о ясаках значвтся: “ясак, как учнуть трубить в сурны, в то посылка, а головы-б бэз сотен тотчас былв к нашеиу парскому ииатру для сказки, где быть оосылк. е”. (Труоы перв. архео. г. съезда в Моснэе, ч. II, с. 472).

о&о–(tofj-w;;) = жестоко, свврепо (II.

28 на Г-ди воззв. 3); (ши. отатш;), прежестоко (II. 28. Сг. с. 6 тр. 1); сырое (Исх. 12, 9).

pOKtTRO–(aucrr/]pta) = еуровость, надменность (2 Мак. 14. 30); (шиастг^), жостокость, свиреоость (II. 27 на Г-ди воззв. ст. 2 муч. a. 3 тр. 3); (Ьряюс,), дерзость (Я. 2 Сим. на Г-ди воззв. ст.

3 п. 3 тр. 2); (-p^-£T£ia), дерзость (Up. С. 4, 5 к.).

СѴроьын–(ш|і6;)=неспелый (Исх. 12, 9); жестокий, крепкий (Н. 11 к. I п. 3, 1); свирепый (Ав. 29 к. 1 іь5, I); (шцотато;;), свирепый, лютыЙ (С. 10 п. 9, 2):, порывистый, бешсный (II. 15 п. 7, 2. Я. 21. М. п. 4, 2); (Oypd^). земвой, цветущий, крепкий (Лук. 23, 31).

CoyfioRbCTRo = дерзость (по греч. #ра<тс<;). (Кн. Пчела, XT' в., л. 23-, сн. Опис. слав. рук. моск. Сѵнод. библ-, отд. 2. Пис. сб. отц. 3. Разн. богосл. соч. (Прибавл) А. Горстио и Невоструева, с. 543),

Сур = герой, муж. Санскр. ?ура – ге рой, муж, по закону изменэния букв, общему в славян. с санскр. яз.. является у нас в трех формах: 1) в первобытной санскритской, под формою сур, я значит молодец, гэрой, как мы видим, наар. в др. -рус. ст. “удалой молодеп был Волгский суръ“, 271: так назван Сндко богатый гость:

2) в форие, родственной языкамъгреч., лат. я кельт., цо взменению q в к: именно от с нг. кр. £ва$ура, состоятаго из сва–свой и ?ура–муж (слич. санскр. свафнана – своякъ), образовалвсь: наши све-кор, све-кры, іреч. £хирО(;, £хира, лат. socrus: здесь наше – кор точно также относится къ

cXf-

санскр. gypa, как греч. xOpoq, vupto; и кельт. curadh–воия от cur–сила;

и, наконец, 3) под формою чвстославянскою –щур, в которой санскр. <;, нзменивіпаяся в к, частью удержала □ри себе следы своего происхождения в звуке іД: по крайней мере, историческв вссьма вероятио предположить, что праотец и герой-полубог могли быть совместны в понятиях наших предков. Итак коренное слово щур в нашем пращуре объясняотся сааскритскимъсура(См. Буслаева, Овлиян. христ. на слав. яз., 1S48 г., с. 152-153).

Соуръск-ы–сирийский (6 mjpi;).. {Мариинск. (глаголгіч.) чешероеванг. XI в. Яиича, с. 208).

Оусло –густой, сладкий взвар, спускаемый Dpu варении пива, прежде примеси хмеля (Домостр.).

Суетуг = уаоминается в дрсвнейшей русской летописи под 945 годом. Древдянскіс “мужв“, которым мстила Ольга за смеріь ІІгоря, нессны были в ладье; “они жо седяху в перегьбех в велвквх сустугах гордящеся1*. Карамзин думал, что сустуги “могут значитысривлявьэ1*. Соловьсв производил это слово от “стягивания” и полагал, что оно могло означать одежду. (Сввваитовь). Сустці (оть коркя тяі) значве заетежка, вероятво металличеекая. В северовосточ. Россий грудяые метадличоския украшения, бляхи с цеииями, доселе именуются сустугами (Рус. хр. Бус. 2е). {Нест. откудапошла Ѵуская землп).

Соус = взаимный. (Св. Меэ. Датар.